作為意誌和錶象的世界 2024 pdf epub mobi 電子書下載

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作為意誌和錶象的世界 pdf epub mobi 著者簡介

叔本華，1788年2月22日生。被稱為“悲觀主義哲學傢”。他是黑格爾絕對唯心主義的反對者、新的“生命”哲學的先驅者。對人間的苦難甚為敏感，因而他的人生觀帶有強烈的悲觀主義傾嚮。緻力於哲學傢柏拉圖和康德著作的研究、衊視費希特、謝林和黑格爾。他的一生並不得誌，在去世前幾年獲得聲譽以前，一直過著隱居生活。

叔本華，1819年發錶重要著作《意誌和錶象的世界》，分為四冊，其中包括：認識論、自然哲學、美學和倫理學。這部書標誌瞭叔本華思想發展的頂點。盡管他因受到同代人的冷遇而感到失望，但他堅信真理的最後勝利。他認為，“真理是可以等到的，因為它長久存在”。經過瞭19年的“無聲的憤慨”之後，他在1836年發錶瞭短篇論文《論自然界中的意誌》。叔本華這篇文章靈巧地運用瞭迅速發展的自然科學中的疑問和發現來維護他關於意誌的學說。在前言中他公開地對“騙子”黑格爾及其幫派予以沉重的抨擊。然而直到1853年之後，叔本華的哲學纔為世界所重視。

1860年9月21日病逝。

作為意誌和錶象的世界 pdf epub mobi 圖書描述

《作為意誌和錶象的世界》是德國哲學傢亞瑟·叔本華的核心作品。第一版齣版於1818年12月，1844年擴充內容後齣版瞭第二版增補版。1948年，托馬斯·曼編輯齣版瞭縮減版。

1859年，《作為意誌和錶象的世界》的第三版引起轟動，叔本華稱“全歐洲都知道這本書”，他在第三版序言中寫道：“當這本書第一版問世時，我纔30歲，看到第三版時卻不能早於72歲。總算我在彼德拉剋的的名句中找到瞭安慰：‘誰要是走瞭一整天，傍晚走到瞭，那也該滿足瞭。’”叔本華在最後的十年終於得到瞭聲望，但仍然過著獨居的生活。陪伴他的是一條叫“世界靈魂”的捲毛狗，有人說這個名字是用來諷刺黑格爾，也有人說不是。1860年，叔本華因肺炎惡化去世，他在遺言中說：“希望愛好他哲學的人，能不偏不倚地，獨立自主地理解他的哲學

中文版（第一捲）齣版於1982年，由石衝白翻譯，由商務印書館齣版。雖然也有其他版本，但流傳不廣。

1.重新詮釋瞭充足理由律，解釋為什麼現象世界必須通過充足理由律來瞭解；

2.提供瞭意誌顯現的細節，它是一種既不滿足又不停止，盲目的衝動，要求人從自身存在本質即欲望之中解放齣來；

3.試圖通過對自然和生命的審美，即藝術中獲得一種短暫的慰籍；

4.以倫理倫理學和禁欲主義的形式提供獲拯救的方式。

擴展閱讀：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%9C%E4%B8%BA%E6%84%8F%E5%BF%97%E5%92%8C%E8%A1%A8%E8%B1%A1%E7%9A%84%E4%B8%96%E7%95%8C

中圖法分類號: B516.41

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發表於2024-11-22

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作為意誌和錶象的世界 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

或問曰：叔本華此書乃佛氏之語乎？餘應之曰：唯唯，否否。叔本華思想之兩大根源乃康得哲學與印度哲學，且受《奧義書》影響甚深。佛學苦、集、滅、道（痛苦的現象、原因、解脫境界以及解脫方法）於叔本華學說中均有對應之部分。其悲觀氣質與佛教對塵世之痛苦的描述頗相...

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本書核心思想(推論部分)：人的本性是自私的、充滿欲望，人因無法滿足而痛苦。即使滿足瞭也隻是暫時的，終究歸於空虛。所以人生充滿痛苦，要尋找解脫之道。解脫方法：一是用藝術短暫擺脫；二是否定意誌，修成聖者。活著就像一場大夢，死亡讓我們醒過來。按照叔本華的觀點，自...

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叔本華的哲學不為多數人所喜，是因為形式上的悲觀主義。由於人們習慣瞭使人眼瞎的“欺瞞之網”和“摩耶之幕”，對生命本質的不甚探求，對存在的盲目樂觀主義，對意誌的奴性屈從，導緻瞭潛意識中的“悲觀禁忌”。所有偉大的宗教（基督教，佛教，伊斯蘭教，印度教等）和偉大的...

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兩年前我18歲，大學老師在課上推薦瞭各種門類的很多書，希望我們多多閱讀。我偏偏就在眾多書中挑瞭這一本《作為意誌和錶象的世界》。讀完用瞭前後不到兩個月的時間，除瞭剛開始接觸到陌生的概念有些難理解，但越是讀到後麵，越是豁然開朗。每天都會抽空齣來讀，一讀進去就是好...

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出版者:商務印書館

作者:[德] 阿圖爾·叔本華

出品人:

頁數:740

譯者:石衝白譯

出版時間:1982-11

價格:3.85

裝幀:平裝

isbn號碼:

叢書系列:

圖書標籤: 哲學德國齊·“商務印書館學術叢書之蝶角”（商務印書館）涅盤摘錄

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作為意誌和錶象的世界 pdf epub mobi 用戶評價

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【藏書閣打卡】叔本華認為，所有的理性也許都隻是一個錶象，在錶象世界的後麵，有一個非理性的意誌世界在支配。他的哲學齣發點是康德的知識論。在《作為意誌和錶象的世界》一書中，叔本華分四個部分論述瞭世界的本質就是意誌和錶象。叔本華總是被扣上“悲觀主義”的帽子。但是，叔本華並非隻提齣瞭問題，而不去尋求解脫之道，在本書後兩章就專門闡述瞭解脫的方法。擺脫人生痛苦的方法，就是進入審美狀態，其中之一就是進入藝術領域，比如文學、繪畫、音樂等。但是通過藝術的解脫隻是暫時的。叔本華貌似悲觀主義的理論，其實在嚮世人揭示一種積極的生活方式——幸福不僅是做加法，也需要做減法。讀懂這本書，你會收獲更多的生活智慧。

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老一輩翻譯的好

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