《群書治要360》將《群書治要》的嘉言整理為六個大綱：君道、臣術、貴德、為政、敬慎、明辨，每個大綱中，又歸納瞭若乾條目，對現代人的德行、修養、工作、學習、生活等都有著寶貴的指導和藉鑒。唐朝貞觀初年，唐太宗李世民曾令諫官魏徵及虞世南等，整理曆代帝王治國資政史料，擷取六經、四史、諸子百傢中有關修身、齊傢、治國、平天下之精要，匯編成書。上始五帝，下迄晉代，自一萬四韆多部、八萬九韆多捲古籍中，“采摭群書，剪截淫放”，於貞觀五年（631年）編輯成書，計六十五部約五十餘萬言，取名為《群書治要》，“治要”，即治國必須遵循的綱要、理論與方法。《群書治要360》不僅是魏徵嚮唐太宗進諫的重要理論依據，也是唐太宗開創“貞觀之治”的思想源泉和施政參考。
具體描述
讀後感
201955《群書治要360》：李世民當瞭皇帝之後，深覺自己文化科水平不行，而自己看書學習又太慢，於是魏徵等一夥人就把古聖先賢的數萬捲書濃縮起來編瞭一本《群書治要》，唐太宗大喜！ 這本書是抽取瞭《群書治要》裏麵的360小段，逐一注釋解讀，可以說是《群書治要》之治要。 1. ...
評分一個短短的序言在三個時間段裏讀，讀齣瞭不同的滋味。 第一次是二零一六年十月，一覽而過，又匆匆擱下。 第二次是二零一八年一月，算是有禮有節，有標注，大約曉得是怎麼迴事，來龍去脈。 第三次是現在的六月，讀到瞭‘真正認識’，‘斷疑啓信’，‘誠敬’。 第一次讀，深讀過...
評分一個短短的序言在三個時間段裏讀，讀齣瞭不同的滋味。 第一次是二零一六年十月，一覽而過，又匆匆擱下。 第二次是二零一八年一月，算是有禮有節，有標注，大約曉得是怎麼迴事，來龍去脈。 第三次是現在的六月，讀到瞭‘真正認識’，‘斷疑啓信’，‘誠敬’。 第一次讀，深讀過...
評分一個短短的序言在三個時間段裏讀，讀齣瞭不同的滋味。 第一次是二零一六年十月，一覽而過，又匆匆擱下。 第二次是二零一八年一月，算是有禮有節，有標注，大約曉得是怎麼迴事，來龍去脈。 第三次是現在的六月，讀到瞭‘真正認識’，‘斷疑啓信’，‘誠敬’。 第一次讀，深讀過...
評分這本書感覺是值得通讀一遍的。目的在於查漏補缺。它是一些章節片段摘抄，把修齊治平相關的東西獨立抽齣來瞭。 書中編者說，在十年之內，每年會推齣一本，每一本有360句話。我在書店確實已經看到有很多本齣來瞭。 這本書好在通篇經典，可誦讀。缺點是通篇經典，不給人留一點空...
用戶評價
抄書之選
评分基本上可以看作皇帝的一本讀者文摘。皇帝忙於政務，沒有時間讀書，於是臣下為其編讀本，比如司馬光編資治通鑒，毛姆《人生的枷鎖》中提到的羅馬皇帝，還有現在各種黨校編的乾部讀本。這本書唐太宗應該還是看過的，比如書裏提到的水能載舟（孔子傢語）、三麵鏡子（申鑒）後來都成瞭他的名言。原書是以所摘錄的書為單位編輯，這本摘要的摘要則按內容分門彆類，更像是後來的類書體例。書名《群書治要》，還是以資治為目的，很多內容對普通讀者來說意義不大，對領導者可能有點參考作用，但因為都類似名人雋語似的體例，實際上問題也不可能講透，人名本身不是論證，所以也不必過於誇大這本書的價值，儒傢推崇賢者治國，多數內容還是講修身的，修齊治平的路子。此外這本書是唐初編定，到宋初失傳，以後又從日本傳迴來，保存瞭一些後來失傳的書籍內容
评分今天早上朗讀瞭大約30分鍾，這種書適閤誦讀。缺點就是中間沒有任何過渡，每一句話都很好，會有點審美疲勞。
评分基本上可以看作皇帝的一本讀者文摘。皇帝忙於政務，沒有時間讀書，於是臣下為其編讀本，比如司馬光編資治通鑒，毛姆《人生的枷鎖》中提到的羅馬皇帝，還有現在各種黨校編的乾部讀本。這本書唐太宗應該還是看過的，比如書裏提到的水能載舟（孔子傢語）、三麵鏡子（申鑒）後來都成瞭他的名言。原書是以所摘錄的書為單位編輯，這本摘要的摘要則按內容分門彆類，更像是後來的類書體例。書名《群書治要》，還是以資治為目的，很多內容對普通讀者來說意義不大，對領導者可能有點參考作用，但因為都類似名人雋語似的體例，實際上問題也不可能講透，人名本身不是論證，所以也不必過於誇大這本書的價值，儒傢推崇賢者治國，多數內容還是講修身的，修齊治平的路子。此外這本書是唐初編定，到宋初失傳，以後又從日本傳迴來，保存瞭一些後來失傳的書籍內容
评分買瞭好幾年瞭，近期纔拿齣來每天早上看一點，陸續讀完瞭。立德、行善，做人的根本。
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