陈允吉
1936年生,江苏无锡人。复旦大学中文系教授。曾参加二十四史中《旧唐书》的点校整理,并参与承担该书的通读和最后审定全部点校稿的任务。嗣后致力于佛教与中国文学关系的研究,对敦煌文学和魏晋南北朝、唐代文学也进行一些专题探讨。出版专著有《唐音佛教辨思录》、《佛教文学精编》、《佛经文学粹编》等。
发表于2024-11-21
古典文学佛教溯缘十论 2024 pdf epub mobi 电子书
《古典文学佛教溯源十论》(陈允吉著·复旦大学出版社2002年第一版) 此书乃作者“探寻古代文学与佛教传播关系之作”,主要的论题集中在东晋玄言诗、中古七言诗与佛偈的关系以及诗人作家个案,诸如王维、韩愈、李贺、《长恨歌》、柳宗元寓言等方面。作者的一个观点,我颇赞同。...
评分《古典文学佛教溯源十论》(陈允吉著·复旦大学出版社2002年第一版) 此书乃作者“探寻古代文学与佛教传播关系之作”,主要的论题集中在东晋玄言诗、中古七言诗与佛偈的关系以及诗人作家个案,诸如王维、韩愈、李贺、《长恨歌》、柳宗元寓言等方面。作者的一个观点,我颇赞同。...
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评分《古典文学佛教溯源十论》(陈允吉著·复旦大学出版社2002年第一版) 此书乃作者“探寻古代文学与佛教传播关系之作”,主要的论题集中在东晋玄言诗、中古七言诗与佛偈的关系以及诗人作家个案,诸如王维、韩愈、李贺、《长恨歌》、柳宗元寓言等方面。作者的一个观点,我颇赞同。...
图书标签: 佛教 古典文学 陈允吉 文学 隋唐五代 文学理论 陳允吉 西域
《古典文学佛教溯缘十论》内容简介:众所周知,中国文学《诗经》与《楚辞》两大渊薮,向为此邦人士撰作美化文追求的理想目标,亦是震旦诗歌百代尊崇的不祧之祖。征诸华土自古相承的观点,诗主要是用来抒情言志和赋物造形的,而没有赋予它演绎抽象义理的功能。先秦两汉时代的散文可兼容文学和哲学等不同内涵,但哲学思想却进不了诗歌这块宝地。
细密通畅
评分有些参考书还不错,但是感觉好水,,,
评分考证不可谓不详尽也。然八股味颇重,阶级斗争残余颇浓,动辄“唯物主义”、“唯心主义”,然唯物唯心,何唯之有?唯马列?唯主义?叹叹。 另,虽考证详尽,然多处证据不足,唯作者一句“由此,则肯定如何如何”,不禁使人莞尔,唯心至斯,何谈唯物。画蛇添足,反不使人信服,不如存疑之,讨论之,纳谏之,岂不妙哉?! 付论一首,以结此评:“莫以今日义,来摩古人心。长吉用情处,问君知不知?”
评分好几篇用生命去写的文章
评分考证不可谓不详尽也。然八股味颇重,阶级斗争残余颇浓,动辄“唯物主义”、“唯心主义”,然唯物唯心,何唯之有?唯马列?唯主义?叹叹。 另,虽考证详尽,然多处证据不足,唯作者一句“由此,则肯定如何如何”,不禁使人莞尔,唯心至斯,何谈唯物。画蛇添足,反不使人信服,不如存疑之,讨论之,纳谏之,岂不妙哉?! 付论一首,以结此评:“莫以今日义,来摩古人心。长吉用情处,问君知不知?”
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