文史丛考

出版者:中华书局

作者:张政烺

页数:399

出版时间:2012-4

价格:48.00元

装帧:精装

isbn号码:9787101086058

丛书系列:张政烺文集

具体描述

本书主要收录了张政烺先生文史领域的论文、随笔、信札等文章凡20余篇，主要考证历史掌故、文字器物、典籍文献等，如《汉代的铁官徒》、《讲史与咏史诗》、《<封神演义>漫谈》。这些文章无论长短，均就某一学术问题有感而发，考证谨严，体现了老一辈学者的治学风范。

目录信息

獵碣考釋初稿
關於泰山刻石的談話
秦律“葆子”釋義
秦律“集人”音義
秦漢刑徒的考古资料
漢代的鐵官徒
王杖十簡補釋
《春秋事語》解題
漢孟孝琚碑跋
漢故郎中趙蓟殘碑跋
釋“胡書之碣”
滿城漢墓出土的錯金銀鳥蟲書銅壺
滿城漢墓出土錯金銀鳥蟁書銅壺(甲)釋文
跋唐蕃會盟碑
《說文》燕召公《史篇》名醜解
《說文解字序》引《尉律》解
六書古義
《王逸集》牙籤考證
玉皇姓張考
關於《玉皇姓張考》的通信
宋四川安撫制置副使知重慶府彭大雅事輯
敦煌寫本《雜鈔》跋
講史與詠史詩
宋江考
《一枝花話》
《問答錄》與“說參請”
讀《相臺書塾刊正九經三傳沿革例》
岳飛“還我河山”拓本辨偽
《封神演義》的作者
《封神演義》漫談
“十二寡婦征西”及其相關問題——《柳如是别傳》下册題記
四百六十鳳皇齋讀書記——讀《林居漫錄》
為何龄修同志題扇
會文山房與韓小窗
回憶父親二三事——代《張政烺文集》編後記
· · · · · · (收起)

用户评价

**我必须承认，我是在一个非常偶然的机会下接触到这本《文史丛考》的，起初只是因为好奇封面那种古典的字体设计。** 谁知，一旦打开阅读的闸门，便如同误入了一座精心布置的迷宫，每一步都充满了惊喜和挑战。这本书的学术深度是毋庸置疑的，它对某些古代术语的辨析，严谨到令人叹服，甚至修正了我过去一些似是而非的认知。但更让我欣赏的，是它在保持学术水准的同时，极力避免了“学院腔”过重带来的疏离感。作者似乎有一种魔力，能将最繁复的考证过程描述得如同侦探小说般引人入胜。有一篇文章关于某古籍版本流传的考证，简直是史学界的“碟中谍”，牵涉的人物众多，线索错综复杂，我读得手心冒汗，生怕遗漏了任何一个关键的脚注。这种阅读体验，远超我过去对传统文史书籍的期待。它让我重新燃起了对“求真”的热情，也让我明白了，真正的文化探索，是需要耐心与智慧并重的。

**老实说，初拿到这本厚厚的文史资料汇编时，我还有些犹豫，担心内容过于晦涩枯燥，毕竟我对古代典籍的某些细枝末节总是提不起太大的兴趣。** 然而，翻开之后，我发现自己的顾虑完全是多余的。作者的叙事手法极其高明，他总能将那些看似冷僻的考据点，巧妙地融入到生动有趣的故事线中。比如，他有一章专门对比了不同时期官员的服饰制度变化，但着墨点却放在了这些变化背后所反映的权力更迭和社会心态上，读起来就像在看一部精心编排的微型历史剧。我特别欣赏作者那种“以小见大”的功力，通过对一个具体器物或一句诗词的深挖，就能牵扯出一串复杂的历史脉络。每次读完一个章节，我都会合上书本，陷入长长的沉思，反思我们今天的生活方式与古人之间的内在联系。这本书的价值就在于，它没有停留在表面的赞美，而是深入骨髓地剖析了文化现象背后的逻辑。它不是那种让你快速翻完就束之高阁的书，而是需要你慢慢咀嚼、反复回味的佳酿，每一次重读，都会有新的领悟。

**这本关于历史和文学的文集，简直是为我这种对传统文化情有独钟的读者量身打造的宝藏。** 读完第一篇关于宋代文人风骨的考证，我立刻被作者那种扎实的史料功底和细腻的笔触所折服。他不仅仅是在罗列史实，更是在试图还原那个时代士大夫的内心世界和他们的精神追求。尤其是在论及某位大家对儒家思想的独到见解时，作者引用的那些鲜为人知的手稿片段，让人拍案叫绝。我记得其中有一段对他们日常书信往来的分析，竟然能从中窥见朝堂风云的侧影，足见作者观察之入微。我一边读，一边忍不住在脑海中构建起那个风雅的年代的图景，仿佛能闻到古籍泛黄的墨香。这本书的排版和装帧也十分考究，拿在手里沉甸甸的，就有一种面对正经学术著作的敬畏感。我已经迫不及待地想翻到下一篇，去探寻那些尘封在历史角落里的精彩故事和深刻见解了。对于任何想深入了解中国古代文脉的同好来说，这绝对是案头必备的佳作，它教会我的，远不止书本上的知识，更是一种探寻真知的态度。

**说句实在话，这本书的阅读门槛不算低，它更适合有一定文史基础的读者，但一旦你跨越了最初的几页障碍，后面的收获将是巨大的。** 它探讨的议题，往往直指中国文化体系中的核心结构问题，具有很强的思辨性。例如，书中对“士”阶层精神困境的探讨，不仅限于古代，其引发的对知识分子群体责任与定位的反思，在当下依然具有强烈的现实意义。我个人最欣赏的是作者处理矛盾观点的态度——他从不急于下一个定论，而是将复杂的史料摆在读者面前，引导我们自己去权衡、去判断。这种开放式的学术探讨，极大地激发了我的批判性思维。我甚至会停下来，去查阅他引用的那些古籍原文，以验证他的论点，这种“互动式”的阅读体验，是我在其他作品中很少体验到的。这哪里是一本单纯的文史考据集，分明是一场与历史先贤进行的、跨越时空的深刻对话。强烈推荐给那些不满足于表面知识，渴望探寻文化深层肌理的求知者。

**这本书给我的直观感受是“厚重”与“沉静”，它不像那些畅销的历史普及读物那样追求轰动效应，而是以一种近乎虔诚的态度对待它所研究的领域。** 内容上，它更侧重于对文化现象的溯源和辨析，对于那些我们习以为常的文化符号，作者进行了极其细致的“解构”与“重塑”。我尤其喜欢其中几篇关于古代礼仪制度演变的分析，作者并非简单地罗列规矩，而是深入探讨了礼仪如何被当时的政治权力所利用和塑造。这使得原本枯燥的制度史变得富有张力。我感觉自己仿佛跟着作者一起，穿越回了那些礼乐崩坏与重建的关键节点，真切地体会到了文化传承的不易。这本书的语言风格非常凝练，几乎没有一句废话，每一个词语的选择都恰到好处，饱含深意。对于长期浸淫在信息碎片化时代的读者来说，沉下心来阅读这样一部逻辑严密、内涵丰富的作品，无疑是一次对心智的绝佳洗礼和锻炼。

挑看得懂的看了几篇，本来是想读一枝花話这篇。《問答錄》與“說參請”、講史與詠史詩这两篇特别好，博雅。

挑看得懂的看了几篇，本来是想读一枝花話这篇。《問答錄》與“說參請”、講史與詠史詩这两篇特别好，博雅。

博杂，有些话说得极有分量。张先生真该把他所有的学问都写出来，写成札记也好。

挑看得懂的看了几篇，本来是想读一枝花話这篇。《問答錄》與“說參請”、講史與詠史詩这两篇特别好，博雅。

大。。大杂家