针对“麦克卢汉研究”中长期存在的非学理化倾向,《媒介现象学:麦克卢汉传播思想研究》提出可将麦克卢汉的传播思想纳入现象学的视野中加以考察。《媒介现象学:麦克卢汉传播思想研究》认为,这些论点的提出,表明麦克卢汉在有关媒介的认识领域内实现了对于现象学的独特思维方式的成功运用,而其媒介理论也可被我们理解为一个“媒介现象学”的思想场域。在这个思想场域中,我们既可以实现对传播研究的传统方法的超越,又可以从生存论的层面上对媒介的本质与意义作出揭示,从而通过最大限度地敞开传播研究的思维视域而在传统的科学主义和西方马克思主义的媒介观之外,开辟出一条“人学”的媒介认识道路。
从现象学角度对麦克卢汉思想的新解。
评分到目前看到的国内传播学界对麦克卢汉研究最为新颖的著作:从现象学的视角重新梳理麦克卢汉的相关理论,摆脱了媒介工具论的局限,从本质直观看待人与媒介之间的关系。从媒介即讯息的观点,麦克卢汉宣告媒介构成了人类生存其间的知觉环境,它在本质上就是向我们呈现着世界。而冷热媒介论、延伸论、地球村的分析,都是建立在通过人的亲身体验的知觉感官而建立起来的生活世界的深入分析。这种分析的方式即不是工具性的实证研究方法,也不是具有批判性的批判研究,虽然麦克卢汉的理论中具有一定的反思性,但批判性研究介入的特定价值取向,是麦克卢汉所着力鄙弃的。而这种传播学的新方法就是现象学的方法。通过向人类生活的一切经验的感知性体验,从而保证一种整体的看待世界与人类关系的方法。
评分06.06
评分虽然在麦克卢汉文本中找寻不到关于现象学的蛛丝马迹,但作者从本质直观这一方法上发掘出二者之间的关联,从而试图将现象学引入传播研究,实现与实证、批判三者的互补。
评分到目前看到的国内传播学界对麦克卢汉研究最为新颖的著作:从现象学的视角重新梳理麦克卢汉的相关理论,摆脱了媒介工具论的局限,从本质直观看待人与媒介之间的关系。从媒介即讯息的观点,麦克卢汉宣告媒介构成了人类生存其间的知觉环境,它在本质上就是向我们呈现着世界。而冷热媒介论、延伸论、地球村的分析,都是建立在通过人的亲身体验的知觉感官而建立起来的生活世界的深入分析。这种分析的方式即不是工具性的实证研究方法,也不是具有批判性的批判研究,虽然麦克卢汉的理论中具有一定的反思性,但批判性研究介入的特定价值取向,是麦克卢汉所着力鄙弃的。而这种传播学的新方法就是现象学的方法。通过向人类生活的一切经验的感知性体验,从而保证一种整体的看待世界与人类关系的方法。
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