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發表於2024-06-18

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“天命”“彝倫”兩章看畢，最後一章總結篇想留待日後慢慢品讀。晁福林先生寫書，熔細密的考證和宏闊的視野於一爐，是授人以漁的寫法。此書幾個地方給我啓發良多：以甲骨蔔辭重現商周的勢力扭轉，重新認識孟子所謂“聖之時者”，顛覆性看待《尚書洪範》篇，重解《詩經》的形成脈絡。一等一的好書。

“天命”“彝倫”兩章看畢，最後一章總結篇想留待日後慢慢品讀。晁福林先生寫書，熔細密的考證和宏闊的視野於一爐，是授人以漁的寫法。此書幾個地方給我啓發良多：以甲骨蔔辭重現商周的勢力扭轉，重新認識孟子所謂“聖之時者”，顛覆性看待《尚書洪範》篇，重解《詩經》的形成脈絡。一等一的好書。

很多觀點見於作者九零年代的著作《夏商西周的社會變遷》，如貞人集團的影響變弱，王權上升等。對上博簡《詩》的相關研究是新作，但對三代賢臣政治的理解有誤讀，因為戰國流行所謂上古纔智寒人被舉廟堂的故事，其實不能算作三代史的證據，而隻不過是戰國寒士自誇身價編造的故事。

“天命”“彝倫”兩章看畢，最後一章總結篇想留待日後慢慢品讀。晁福林先生寫書，熔細密的考證和宏闊的視野於一爐，是授人以漁的寫法。此書幾個地方給我啓發良多：以甲骨蔔辭重現商周的勢力扭轉，重新認識孟子所謂“聖之時者”，顛覆性看待《尚書洪範》篇，重解《詩經》的形成脈絡。一等一的好書。

本書是晁福林先生又一本論文集，所收文章以近期作品為主，但也有幾篇年代較早，最早的文章發錶於八十年代中期，諸文雖寫作年代不一，但由於組織較為閤理，並無嚴重的隔斷之感。晁先生的思維活躍，眼界開闊，文章十分具有啓發性，雖有些文章論證略有不足，但瑕不掩瑜。