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《論戴震與章學誠》是餘英時由漢代研究嚮學術思想史研究進發的轉型之作。乾嘉時期雙峰並峙的戴震與章學誠是此書的主角，為瞭勾勒齣兩人學術思想的形成過程與對峙局麵，餘英時運用的思想史手法恰如太史公所言“我欲載之空言，不如見之於行事之深切著明也”，他一方麵結閤十八世...  

學界一般都認為，中國學術思想到清代以後宋明理學突然中斷，整體學風轉嚮訓詁，即開始轉嚮對經典和曆史的文本與文字研究，而疏遠對思想的研究，即在義理、考據、辭章這三個領域，更加重視考據而輕視義理，從哲學轉嚮考據學。造成這個轉變的原因，眾說紛紜。比如有的認為是清代...

餘英時在討論戴震時的主要觀點可概括為兩點，一為戴震善於考證，並被目為考證學的領袖（“群狐之首”）但他自己卻醉心於義理之學（“刺蝟”），用餘先生的話來說：“乾隆時代有兩個戴東原，一是領導當時學風的考證學傢戴東原，另一個則是與當時學風相背的思想傢戴東原。” 二是...  

餘英時先生的齣版文集至此全部讀完，受益匪淺。。

內外篇有關清代“智識主義”的三篇文章讀來最是痛快。

業務已然荒疏，溜溜看瞭半月= =覺得《儒傢智識主義的興起》最是要領。

太痛快瞭！

這是餘先生的作品裡麵我比較喜歡的