牛棚杂忆

出版者:中共中央党史出版社

作者:季羡林

页数:244

出版时间:2005-1

价格:29.00元

装帧:平装

isbn号码:9787503530982

具体描述

《牛棚杂忆》是季羡林对文革时期的一本回忆录，他以幽默甚至是调侃的笔调讲述自己在“文革”中的不幸遭遇。此书对“文革”的残酷性揭露的让人不寒而栗。他出书的目的就是希望总结教训和“经验”，让更多经历过的人出来说话，让更多知情者出来说话，不要让历史的悲剧重演。

作者简介

季羡林（1911-2009），山东临清人。1934年毕业于清华大学外语系,翌年作为清华大学与德国的交换研究生赴德国哥廷根大学学习梵文、巴利文、吐火罗文,获哲学博士学位。1946年回国在北京大学东方语言系任教授，曾任北大副校长、南亚研究所所长、中国史学会常务理事等职。对印度古代语言、印度古典文学、印度佛教史以及中印文化关系等方面有精深研究，著作颇丰,有《中印文化关系史论丛》、《罗摩衍那安探》、《今译》（合著），译有《沙恭达罗》、《五卷书》、《罗摩衍那》等。

目录信息

自序
一　缘起
二　从社教运动谈起
三　一九六六年六月四日
四　对号入座
五　快活半年
六　自己跳出来
七　抄家
八　在“自绝于人民”的边缘上
九　千钧一发
十　劳改的初级阶段
十一　大批斗
十二　太平庄
十三　自己亲手搭起牛棚
十四　牛棚生活（一）
十五　牛棚生活（二）
十六　牛棚生活（三）
十七　牛棚转移
十八　半解放
十九　完全解放
二十　余思或反思
二一　后记
附录
我的心是一面镜子
一个老知识分子的心声
季羡林自传
季羡林年谱
· · · · · · (收起)

读后感

读书本来就是很个人的事情. 所以看到楼上某位的评价,也不能生气. 对于这本书,我要说.我被老先生的一句话感动了. 他说:"我不憎恨那个年代,因为我知道,我在他们的位置上,做得未必会比他们好."  

文革是新中国的耻辱，正史不愿多提，而当年被打成牛鬼蛇神的知识分子，大多已成为冤死鬼，没能撑到今天，侥幸存活者，哪里还敢做声。那些红小兵对自己的劣迹当然更不愿多提，因此关于文革最残酷部分的回忆录存世的很少。 但季羡林不愧是牛胆包天，当年他因为多嘴跳出来惹了祸...  

在我个人的经历上，有一句话曾经成为一个转折点。记得上小学三年级的时候，语文课上突然有了作文这回事，当时我以一篇游乐山大佛的小文，成为老师表扬的对象，从此上作文课总是坐得毕端毕正。就在那个时候，我们的语文老师讲了一句话，“你们看小说和电影啊，只有小孩子才简单...  

总是听我母亲说，他们那一代是文化大革命的牺牲品，很是不理解，像我们70、80年代的蛋蛋们是不太清楚到底发生了什么！前些日子，在网上购得《牛棚杂忆》，利用火车上往返的时间看完了，感受良多，那是一个多么黑暗的年代。让我感受到了我们家曾经受过怎样的迫害。 作者季羡林...  

用户评价

这本书给我带来的体验是多层次的，从文学性上讲，它展现了高超的叙事技巧和精炼的文字功底；从情感上讲，它是一次对人性深处的探索与叩问；而从历史维度看，它提供了一种极其珍贵、来自亲历者的第一手视角。我注意到，作者在描述那些最艰难的时刻时，反而用了一种近乎冷静甚至略带戏谑的口吻，这种反差极大地增强了文字的说服力，避免了廉价的感伤。整本书的节奏是舒缓中带着爆发力的，像是一部精心剪辑的纪录片，每一个镜头都经过了深思熟虑，服务于最终想要传达的核心主题——关于记忆、关于生存、关于时间。它成功地将个体经验的独特性，升华为对普遍人类处境的深刻反思，是值得反复咀嚼的佳作。

读完这本书，我的第一反应是，这不仅仅是个人经历的记录，它更像是一部对特定时代进行“精神考古”的作品。作者的笔法非常成熟，他将个人记忆与时代洪流巧妙地融合在一起，使得读者在跟随作者的私人旅程时，也能对宏观的历史变迁产生清晰的感知。我尤其欣赏其中一些关于人与环境、人与制度之间微妙张力的描写，那种在巨大外力压迫下，个体所能展现出的韧性和幽默感，是常人难以想象的。阅读过程中，我体验到一种强烈的代入感，仿佛能闻到空气中特有的味道，感受到那种饥饿和压抑带来的真实触感。这本书的价值，绝不仅仅在于其历史的还原度，更在于它对人类在极端环境下的生存智慧和情感维系的深刻洞察。

这本书给我的感觉就像是走进了一个久远的时光隧道，文字的笔触细腻又充满力量，仿佛能亲手触摸到那些尘封的记忆。作者的叙事方式非常独特，他没有采用那种平铺直叙的流水账式记录，而是通过一系列零散但又紧密相连的片段，构建出一个宏大而又真实的历史场景。每一次翻阅，都能感受到字里行间流淌出的那股深沉的情感，那种复杂交织的无奈、坚韧和对人性的深刻洞察，让人读完后久久不能平静。我特别欣赏作者捕捉细节的能力，那些看似微不足道的日常琐事，在他的笔下却被赋予了非凡的意义，成为理解那个时代氛围的绝佳切口。整本书读下来，与其说是在看一个人的回忆录，不如说是在与一段沉重的历史进行一场深刻的对话，它提供的视角是如此真诚和不可替代。

这是一部需要静下心来，带着敬畏之情去品读的“文献”。它给我的整体印象是沉甸甸的，但这种沉重感并非是压垮人的负担，而更像是一种历史赋予的厚重感，让你更加珍惜眼前的平和。我特别留意了作者是如何处理人物群像的塑造，他没有将任何人脸谱化，即便是身处逆境，每个人物都有其复杂多面的人性闪光点和局限性。这种细腻的刻画，使得整个故事充满了生命力，仿佛那些逝去的人又重新站在了我的面前，呼吸着同样的空气，忍受着同样的煎熬。这本书的结构布局堪称一绝，看似随性散记，实则暗藏匠心，每一章的过渡都像是精心设计的转场，将读者自然而然地引导向更深层次的思考。

老实说，我一开始抱着一种审慎的态度开始阅读的，因为这类题材的作品往往容易陷入过度煽情或刻板说教的窠臼。然而，这本书完全出乎我的意料。它的叙事节奏把握得极其精准，高潮迭起，低谷沉潜，绝不拖泥带水，却又将每一种情绪都渲染到了极致。最让我震撼的是作者对语言的驾驭能力，他似乎总能找到那个最恰当、最有冲击力的词语来描摹那些难以言喻的境况。那种文字的力量，不是通过声嘶力竭的呐喊展现出来的，而是通过一种近乎克制却又暗流汹涌的冷静剖析，将那个特定环境下的生存哲学和人情冷暖展现得淋漓尽致。每一次阅读的间歇，我都会停下来，试图消化那些信息量巨大的段落，它迫使我跳出自己固有的认知框架，去重新审视“苦难”与“尊严”这两个命题。

后半部分比前半好看，关于文革所暴露的人性本恶我已足够了解，因此更觉劫难余生后知识分子的那股自省更叫人叹服：哀而不伤，怨而不怒，读书教化之功于此可见。最难过的应该是那句“士可杀，亦可辱”吧，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。

看到一些人说这本书不温不火，季老经过**被驯化了。你没法看到这样一个儒雅耄耋之年的老人泼妇般骂街，觉得不够直接尖刻大概是你不懂讽刺。 非要描写暴力过程，辱骂过程，你才看得懂**的残酷？我觉得当我看到行将就木的教授在床上改造，点名时微弱，颤抖的"喊到"时，我就能感受到了，当我看到"七八岁的小男孩拿着一块砖头，命令我：过来！我拍拍你！"的时候就感受到了。 季老是一个谦逊的人，但是他说自己被开除了人籍，连老鼠似乎都可以作威作福的时候，这样既是自嘲，更是嘲讽颠倒黑白的世界。

作者说那段时间是地狱。但总有鬼怀念地狱。

我从不怀疑这些荒唐的时刻 因为我知道他们真实的存在过

那些打三星四星甚至两星的，你们面对这样血泪模糊的一本书还能像欣赏文学作品似的来评价吗？你们怎么能期望从肖斯塔科维奇的作品中听到莫扎特呢？