本书是德国著名社会学家卡尔·曼海姆的一部代表作。原书最初发表于1929年,1936年在美国出版了英译本。本书是一部关于知识社会学的论著,全书共分五个部分:第一部分是作者为英国读者撰写的介绍本书的文章;第二至第四部分论述知识社会学的主要问题,如思想、知识、意识形态、乌托邦、理性等问题;第五部分主要论述知识社会学的性质、范围、类型、研究方法等问题。本书对于我们今天分析和研究社会现象有重要影响.
知识社会学是对思想和存在关系的研究。它来源于马克思的意识形态概念,但试图建立普遍的意识形态概念,将视角凌驾于不同意识形态之上。曼海姆不满足于哲学认识论和心理学,试图探究思想知识与社会环境的关系,批判德国唯心主义二元论、唯科学主义和相对主义,来解决自神学唯一...
评分适合对哲学、社会学感兴趣的、具有一定基础的读者阅读。 这本书很难读。翻译是一个方面,还有一个方面是读者很难理解曼海姆所处的位置,因此很难理解他在想什么,为什么这么想。 一定要把曼海姆当作一名公共知识分子来读,当作一名多党制社会下的、希望影响社会进程的、希望...
评分 评分经常听媒体说一些西方国家对我国的敌意是由于意识形态不同,而这本书可以让我们了解什么是意识形态。而想了解乌托邦的还不换本书吧
那些后来证明只是歪曲地说明过去或潜在的社会秩序的思想,就是意识形态,而那些在后来的社会秩序中得以恰当实现的思想则是相对的乌托邦。那些过去已经实现了的现实结束了关于下述问题的意见冲突:在较早的超越环境的思想中,什么是打破现存秩序纽带的相对的乌托邦,什么仅仅是用于掩盖现实的意识形态。思想实现的程度构成了区分事实的补充性的、有追溯效力的标准,只要这些事实是当代的,它们就被淹没在党派的观点冲突中。钓雪按:注意区分相对的乌托邦和绝对的乌托邦、广义的乌托邦和狭义的乌托邦,并且记住曼海姆个人主义与社会学的辩证法——知识社会学。
评分推荐讲知识分子那一段,以及后面乌托邦的相关段落~
评分意识形态与乌托邦的关系,在曼海姆这里有点像黑格尔的片面的正义,均只是部分地展现了合理性的解释。他的任务则是以知识社会学的方式,从整体论的高度描绘一种全面的阐释知识与社会关系的蓝图,这种对整体蓝图勾勒的冲动,让人想起卢梭,而且曼海姆要做的既包括知识社会学的理论构建,也包括具体而专业的学科培养计划,所以他将研究对象拓展到非系统化的情境知识和日常知识中,对情境的要求就是对个人价值和立场“介入”的要求,其背后是对科学主义方法论消灭非理性因素的警惕。启发最大的两点:自我意识如何通过深刻地进入情境之中才能发现,又是如何摆脱决定性因素获得自由?2.官僚制度之中,政治与行政的分野为何。这是我在体制工作里的最大困惑。曼海姆想说的东西太多,论述思路过于繁琐,关于整体性的学科构想又不断被冗长地重复,书不容易读。
评分意识形态与乌托邦的关系,在曼海姆这里有点像黑格尔的片面的正义,均只是部分地展现了合理性的解释。他的任务则是以知识社会学的方式,从整体论的高度描绘一种全面的阐释知识与社会关系的蓝图,这种对整体蓝图勾勒的冲动,让人想起卢梭,而且曼海姆要做的既包括知识社会学的理论构建,也包括具体而专业的学科培养计划,所以他将研究对象拓展到非系统化的情境知识和日常知识中,对情境的要求就是对个人价值和立场“介入”的要求,其背后是对科学主义方法论消灭非理性因素的警惕。启发最大的两点:自我意识如何通过深刻地进入情境之中才能发现,又是如何摆脱决定性因素获得自由?2.官僚制度之中,政治与行政的分野为何。这是我在体制工作里的最大困惑。曼海姆想说的东西太多,论述思路过于繁琐,关于整体性的学科构想又不断被冗长地重复,书不容易读。
评分翻译比较差 多人翻译的书至今没看到译得好的 但买不到英文本也没办法了
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