以賽亞·伯林1909年生於拉脫維亞的裏加,1920年遷居英格蘭,其後一直受牛津教育,後半生也一直任教、居住於牛津。他甚至成為牛津大學的一個學術象徵,聖約翰學院的哈剋博士迴憶起1960年代的牛津生活時說“伯林論政治思想史的演講現在看起來簡直是傳奇。他在牛津大學最大的一個講堂做演講,那裏總是被渴望求知的大學生擠得水泄不通。他侃侃而談,不用筆記,嚮我們妙趣橫生地介紹歐洲政治思想和道德思想的全貌,那聲音響徹講堂,一齣偉大的思想戲劇呈現在我們眼前,並不時被他那富有感染力的姿態、熱情而充滿活力的語言所加強”。然而,令人奇怪的是,伯林很少撰寫大部頭專著來闡發他的想法,他寫的更多的是一些長篇文章,這些文章也非直接闡述理論,而是旁徵博引地評論哲學史、觀念史和各色思想人物。然而,這些文章一經發錶即成名篇,深刻地影響到一般學者的思考。他極有見地的著作,如《卡爾·馬剋思》、《維柯與赫爾德》、《自由四講》及《俄國思想傢》等等,以透徹的洞察力澄清瞭現代觀念的許多基本問題,使人們重新發現瞭維柯、赫爾德、哈曼以及一大批俄羅斯思想傢,赫爾岑尤其是他心目中的英雄。他的長篇論文《刺蝟與狐狸》、《曆史的必然性》、《丘吉爾在1940年》、《羅斯福》等已是歐美知識界膾炙人口的名篇,並奠定瞭他作為20世紀知識生活中最具影響的政治哲學傢的地位。
伯林的一生極其豐富多彩,他曾任牛津沃爾夫森學院的首任院長,並任牛津多個學院的教授以及歐美各著名大學的客座教授、研究員;1974年至1978年則任英國皇傢科學院的院長。他興趣廣泛,言鋒銳利,是知識界著名的大談傢;他的好朋友有W. H. 奧登、斯蒂芬·斯彭德、斯特拉文斯基、納米爾等人。
更富傳奇色彩的是,二戰期間他任職於英國政府,1942-1945年任駐華盛頓英國使館一等秘書,1945-1946年則轉任駐莫斯科英國使館一等秘書;他迴憶起在莫斯科的一年,特彆提到那兒的“寒冷”,而且不能會見非經官方安排的友人。不過讓他慶幸的是,他終於和阿赫瑪托娃、帕斯捷爾納剋見上瞭麵。後來,他在另一名篇《和俄國詩人的聚會》裏生動地敘述瞭當時的場景。作為一個俄國齣生的猶太人,以賽亞·伯林與美國俄裔作傢E. 威爾遜、納博科夫等人聲氣相通,一生推崇俄國詩歌和文學。為瞭維護帕斯捷爾納剋的文學聲譽,他甚至給《泰晤士報》寫齣一封讀者信,與一位抨擊帕氏的評論傢展開爭論。
伯林的去世標誌20世紀知識生活中最精彩的一頁已成為過去。
這是一本根據伯林自己的迴憶,以及與伯林長達十年的交談寫成的伯林生活傳記。在晚年,與不同的仰慕者共同追憶自己的一生,幾乎成瞭伯林的生活。他也從中體會到某些樂趣。這裏呈現齣的是個活生生的伯林。紀實性是這本《柏林傳》的特點。它既不是門徒對大師言行的追憶,也不是從文獻中重建齣來的伯林,而是伯林所迴憶的伯林。讀者將看到的是一生沒有剋服自卑感的伯林,一個極有女人緣卻因自卑而逃避並對她們造成傷害的伯林,一個通過與朋友的妻子私通纔恢復自己在性方麵自信的伯林,一個喜歡交響樂到瞭“實在沒辦法”的地步的伯林。有的地方顯得像喜劇,有的地方卻像傳奇。他的蘇聯之行,他與阿赫瑪托娃的徹夜長談,她對他的期待,他的造訪給她的生活乃至她的傢庭造成的毀滅性影響,因他從她的生活中消失而産生的怨恨——這個深刻地改變瞭他的思考方嚮的人生插麯,被描述得極富悲劇性和傳奇色彩。
發表於2025-02-27
伯林傳 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
一本精華之作,關於以賽亞·伯林最好的傳記,最好的作者,最好的故事。一本激動人心的作品。隨手記下一些筆記。 以賽亞·伯林的一生徐徐展開,被父親帶著流亡英國,留在牛津大學當教員,放棄分析哲學選擇觀念史,在BBC電颱發錶談話寶的大名;與俄國女詩人阿閤馬托娃的秘密情感...
評分不錯的書,主要集中於柏林的生平而不是著述.這裏麵的柏林更加鮮活,而不是傳說中那麼高高在上.柏林似乎總是對自己缺乏信心,盡管他很年輕便進入瞭全靈學院.總體而言,這本傳記似乎便是想用細節來描繪齣柏林的一些特點.柏林與維特根斯坦和分析哲學小組打交道,並逐漸從哲學轉嚮思想史...
評分知道以賽亞.柏林此人,是從日瓦戈醫生的評論中得到的這個名字,所以特地去關於瞭他的著作,並且去年也下載瞭一本《俄國思想傢》,說實話,並未看懂,裏麵有他與赫氏以及帕斯捷爾納剋的一些事跡。 再一次關注到他是因為看到友鄰正在看德沃金的一本《Justice for Hedgehogs》,...
評分 評分一本精華之作,關於以賽亞·伯林最好的傳記,最好的作者,最好的故事。一本激動人心的作品。隨手記下一些筆記。 以賽亞·伯林的一生徐徐展開,被父親帶著流亡英國,留在牛津大學當教員,放棄分析哲學選擇觀念史,在BBC電颱發錶談話寶的大名;與俄國女詩人阿閤馬托娃的秘密情感...
圖書標籤: 傳記 以賽亞·伯林 伯林 自由主義 哲學 人物傳記 知識分子 曆史
人物傳記
評分2019077:用個人生平、思想曆程與哲學實踐串聯起的伯林的一生,作者這樣說伯林:“做一個知識分子常常意味著過不幸的生活,因此他的幸福是一項值得探究的成就”,此書即呈現瞭他的幸福:作為曾飽受迫害的猶太人一員,卻得以安然度過一生,雖然身為幸存者的罪惡感始終是他幸福生活中的陰影;作為一個明智、警惕而且絕對現實與世俗的自由主義者,他始終享受著智識所帶來的愉悅。但他的身上又聚閤著易變、多麵的種種矛盾之處:作為一個猶太復國主義者,對猶太復國運動由支持走嚮幻滅;作為一隻狐狸,卻渴望成為一隻刺蝟;一個孤獨的思想傢,卻渴望與人交往。伯林的“朋友圈”也可謂星光熠熠,與伍爾夫、阿赫瑪托娃、格特魯德·斯泰因、葛麗泰·嘉寶、畢加索等人都有著或深或淺的交集。
評分帝國主義的特務。反共分子。勾引有夫之婦的惡棍。
評分“選擇善與惡是個人的自由,必須捍衛的是這種自由,而不是某種人類道德的終極形式。”愛你。喜歡他基於現實感的猶疑和”騎牆”,對深受內在矛盾摺磨的人的移情能力,先於道德判斷的同情心。他終其一生毫不妥協毫不讓步為消極自由的辯護,是對普通人——他們既非惡人和懦夫,也不假裝自己是聖徒和英雄——的信任與肯定。人都是有弱點的,但在伯林看來帶著弱點生活本身已經是有勇氣的承擔。另,作者文筆流暢而張馳有度。
評分寫得非常好。不過譯者有幾個錯誤,一是把《卡爾·馬剋思》所屬的“傢庭大學文庫”音譯成瞭“‘荷姆’大學文庫”,另一個是《先知三部麯》的作者多伊徹的名字翻譯不統一。但總體譯筆相當不錯。寫齣瞭睏擾伯林的幾個矛盾:1.喜歡世俗,喜歡“現實感”,卻生活在牛津,與世俗保持距離;2.希望自己毫不妥協、不屈不撓,卻“無法將自己變得簡單”,也就是他說的狐狸跟刺蝟的矛盾,作者認為伯林的內裏其實是刺蝟,他的“一件大事”是自由及其背叛;3.希望自己是深刻的、嚴肅的,卻賦性善於綜閤而非學問,善於發散而不是持久的抽象說明,他常為此苦惱。他認為“關於人類事務的所有核心信念都源於個人睏境”,他自己的信念則大部分源於他的猶太人齣身,這使他對積極的自由和普世價值保持警覺,猶太教不是普世的,猶太人一旦被同化就意味著種族的消滅。
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