魏晋南北朝文学思想史

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出版者:中华书局
作者:罗宗强
出品人:
页数:351
译者:
出版时间:2006-6
价格:41.00元
装帧:平装
isbn号码:9787101014648
丛书系列:中国文学思想通史
图书标签:
  • 魏晋南北朝
  • 罗宗强
  • 文学思想史
  • 中国古典文学
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具体描述

《魏晋南北朝文学思想史》是一本研究魏晋南北朝文学思想的专著。魏晋时期战乱不断动荡不安,这也是个思想异常活跃、精神空间开阔、文化环境宽松的时期,杰出的极富个性的人物辈出,文学成就也极高。《魏晋南北朝文学思想史》详尽勾勒了这近四百余年间文学思想的发展脉胳,点明各时期的特征,力求描述文学思想发展的真实面貌,凸显出发展的总趋势。作者治学严谨,评价客观公正,读来有如沐春风之感。

魏晋南北朝文学思想史 本书简介 《魏晋南北朝文学思想史》是一部深入剖析中国历史上一个关键转折时期——魏晋南北朝(约公元220年至589年)——文学思潮、艺术观念以及哲学思想演变与交织的学术专著。本书并非对这一时期文学作品的简单罗列或评述,而是致力于揭示在社会剧变、民族融合与宗教传入的复杂背景下,士人阶层如何重塑其审美标准、文学自觉以及对生命意义的终极关怀。 一、时代的脉络与思想的熔炉 魏晋南北朝是中国历史上一个充满断裂与重构的时代。帝国的分崩离析、玄学的兴起与流行、佛教的广泛传播,以及北方少数民族的长期统治与文化碰撞,共同构成了思想史上的一个独特“熔炉”。本书的首要任务,便是梳理这一宏大历史背景对文学活动产生的根本性制约与激发。 1. 玄学思潮的奠基作用: 玄学,作为对东汉经学僵化的一种反拨,以老庄思想为核心,重构了知识分子的思维方式。本书将详细探讨“竹林七贤”及其后继者(如“玄学清谈”)如何通过对“有无”、“有生无生之属”的辨析,确立了一种超验的、注重个体精神自由与生命本真的价值体系。这种以“自然无为”为旨归的思辨,直接影响了文学的审美转向,促使文人不再将文学视为经世济民的工具,而开始视其为个体性情与生命体验的载体。 2. 佛教思想的深层渗透: 佛教,特别是禅宗思想的萌芽与般若学说的流行,为这一时期的文学提供了新的维度。本书将分析佛教的“空”、“缘起性空”等观念如何潜移默化地渗透到文人的心性论和宇宙观中。尤其关注文学批评中对“意境”、“言外之意”的追求,这与佛教中对语言的局限性和对直观体悟的强调有着深刻的内在联系。 3. 儒学的新变与调适: 尽管玄学和佛学盛行,儒学并未消亡,而是经历了转型。本书将考察南朝宋明理学先驱(如刘宋时期的学者)如何试图调和儒家伦理与玄学的思辨,并在政治实践中努力维护传统秩序。这种调适性的思想活动,也反映在赋、骈文等文体中对典章制度的描摹上,形成了理论与实践间的张力。 二、文学观念的自觉与审美的革命 魏晋南北朝是文学批评和理论自觉达到前所未有高度的时期。文人不再满足于创作,他们开始认真思考“什么是文学”以及“文学的价值何在”。 1. 文学的独立性确立: 本书将重点分析“文笔之辨”的兴起。从曹丕的《典论·论文》将文学从“六艺”的附庸地位中解放出来,确立其独立价值,到陆机的《文赋》对文学创作的精妙总结,标志着文学作为一种专门技能和精神活动的自觉。我们将详细辨析“文以载道”观念的松动与“文自成法”思潮的兴起过程。 2. 诗歌体裁的成熟与转型: 这一时期是近体诗(尤其是五言诗)发展成熟的关键阶段。 建安风骨与个体悲剧: 重点分析“三曹”在汉末乱世中如何以沉郁顿挫的笔调表达对生命无常的深刻体验,这与他们身处权谋倾轧环境下的心态紧密相关。 山水诗的开端与意境的构建: 晋代诗人如陶渊明、谢灵运,如何将玄学思辨融入山水描摹之中。陶渊明的田园诗,是哲学信念与日常生活完美融合的典范,体现了对尘嚣的彻底出离。谢灵运则开创了注重物象描摹与情景交融的山水诗派,为后世山水文学设定了标杆。 永明体与声律的探索: 南朝时期,以“永明体”为代表的声律理论的成熟,标志着文学对形式美和音乐性的极致追求。本书将探讨沈约等人如何引入“四声说”,这不仅是音韵学的进步,更是文学形式美学化的重要一步。 三、文体的发展与风格的流变 魏晋南北朝的文学成就体现在多种文体的全面繁荣和风格的显著分化。 1. 骈文的鼎盛与“文风之变”: 骈文在南朝达到巅峰,其对偶工整、声律和谐、辞藻华美的追求,是士人对秩序与精致生活的向往的体现。本书将探讨骈文的结构特点,并分析其在宫廷文化和士族交际中的功能,以及后来受到何种力量的冲击。 2. 辞赋的衰落与转向: 汉代铺陈夸饰的辞赋逐渐式微,但其精神并未完全消失。本书将论述“志怪小说”的兴起与赋体叙事思维的遗产继承关系,以及一些学者如何尝试在赋中融入玄学哲理。 3. 史传文学与游记的兴盛: 在史学领域,刘义庆的《世说新语》以其高度的艺术性和对人物精神风貌的精准捕捉,成为文学史上的里程碑。我们将分析《世说》如何体现了士人的“风度”标准,以及它对后世笔记小说、乃至戏剧创作的影响。同时,游记文学的出现,也体现了士人对地域文化和自然环境的审美发现。 结论 《魏晋南北朝文学思想史》旨在为读者提供一个理解魏晋南北朝文学现象的理论框架。它表明,这一时期的文学并非一潭死水,而是在内圣外王的传统受到质疑时,一次伟大而痛苦的“精神转向”。士人的思想挣扎、对个体生命的珍视以及对形式美的极致追求,共同铸就了中国文学史上最为光辉灿烂的篇章之一。本书通过对理论思潮、审美转向和文体演变的层层剖析,揭示了这一复杂时代留给后世的深远文化遗产。

作者简介

目录信息

引言
第一章 建安的文学思想
第一节 士人心态的巨大变化
第二节 非功利、主缘情、重个性、求华美的文学思想的出现
第三节 追求慷慨悲凉的美
第二章 正始玄风与正始之音
第一节 正始玄风与士人心态的变化
第二节 表现老、望而却步人生境界的文学创作倾向
第三节 文学创作的哲理化
第四节 美文学技巧的进一步发展
第五节 正始玄风接触到的文学理论问题
第三章 西晋士风与西晋文学思想
第一节 西晋士风的变化
第二节 文学思想变化的缓慢的开始
第三节 结藻清英、流韵绮靡的创作倾向
第四节 对文体特征的探讨
第五节 陆机《文赋》的理论贡献
第六节 重真情,西晋诗歌思想的别一支
第四章 东晋的文学思想
第一节 偏安心态与江南山水所带来的审美趣味的变化
第二节 玄、佛合流与以玄理入诗
第三节 葛洪文学思想的意义
第四节 陶渊明的创作倾向在中国文学思想史上的价值
第五章 元嘉与永明的文学思想演变
第一节 文学环境的悄然变化
第二节 元嘉文学思想的新变
第三节 永明的文明思想
第六章 刘勰的文学思想(上)
——刘勰文学思想的产生和《文心雕龙》
第一节 刘勰文学思想产生的背景
第二节 刘勰的生平和《文心雕龙》的成书
第七章 刘勰的文学思想(中)
第一节 刘勰的杂文学观念
第二节 刘勰文学思想的主要倾向
第三节 刘勰的批评观
第四节 刘勰的文学史观
第八章 刘勰的文学思想(下)
——刘勰的理论成就
第一节 刘勰文学理论体系的建构及其理论方法
第二节 物色论
第三节 神思论
第四节 风骨论
第五节 体论
第六节 势论
第七节 味论
第八节 术论
第九章 文学思想的多元发展
第一节 “文”的观念的辨析
第二节 主质朴、重功利的文学思想
第三节 尚自然、主风力的诗歌思想
第四节 重娱乐、尚轻艳的文学思潮
第十章 北朝的文学思想
第一节 北朝文学思想发展的背景
第二节 重实用、尚真实、求朴野的文学思想倾向
第三节 南北朝文学思想融合的趋势
结束语 晋南北朝文学思想发展中的几个理论问题
后记
部分引用书目
· · · · · · (收起)

读后感

评分

此书对于魏晋南北朝的文学思想总体把握明确,遗憾是在具体的论述过程中时常论成文学理论而不见文学思想。譬如论刘勰文学思想的三章,亦是多论其理论创见,而忽略了文学思想的述写。批评观念批评理论乃至诗文特征,如何进一步提炼到文学思想领域的阐发,实是文学思想史的撰写的...

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此书对于魏晋南北朝的文学思想总体把握明确,遗憾是在具体的论述过程中时常论成文学理论而不见文学思想。譬如论刘勰文学思想的三章,亦是多论其理论创见,而忽略了文学思想的述写。批评观念批评理论乃至诗文特征,如何进一步提炼到文学思想领域的阐发,实是文学思想史的撰写的...

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此书对于魏晋南北朝的文学思想总体把握明确,遗憾是在具体的论述过程中时常论成文学理论而不见文学思想。譬如论刘勰文学思想的三章,亦是多论其理论创见,而忽略了文学思想的述写。批评观念批评理论乃至诗文特征,如何进一步提炼到文学思想领域的阐发,实是文学思想史的撰写的...

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此书对于魏晋南北朝的文学思想总体把握明确,遗憾是在具体的论述过程中时常论成文学理论而不见文学思想。譬如论刘勰文学思想的三章,亦是多论其理论创见,而忽略了文学思想的述写。批评观念批评理论乃至诗文特征,如何进一步提炼到文学思想领域的阐发,实是文学思想史的撰写的...

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此书对于魏晋南北朝的文学思想总体把握明确,遗憾是在具体的论述过程中时常论成文学理论而不见文学思想。譬如论刘勰文学思想的三章,亦是多论其理论创见,而忽略了文学思想的述写。批评观念批评理论乃至诗文特征,如何进一步提炼到文学思想领域的阐发,实是文学思想史的撰写的...

用户评价

评分

对于我这样一个热爱中国古代文学的读者来说,《魏晋南北朝文学思想史》这本书绝对是一次思想的盛宴。它不仅仅是一本关于文学作品的书,更是一本深入剖析那个时代文人心灵深处思想脉络的著作。我一直觉得,魏晋南北朝时期是中国文学史上一个非常特殊也极其重要的转型期,而这本书恰恰抓住了这个时期的核心——思想的激荡与文学的革新。作者并没有像一些通俗读物那样,仅仅介绍几位名家名作,而是从更广阔的社会文化和哲学背景出发,系统地梳理了那个时代文学思想的发展。我尤其被书中对“玄学”的解读所吸引,它如何影响了文人的宇宙观、人生观,以及这种影响如何体现在他们的诗文创作中。书中对“竹林七贤”那种反抗世俗、追求精神自由的生活方式及其文学表现的分析,更是让我对那个时代的“名士风流”有了更深刻的理解,那不仅仅是外在的装扮,更是内在精神的写照。同时,书中对佛教传入后对中国文学思想带来的影响,特别是对“空”与“有”的辩证思考,如何被文人吸收并融入到自己的创作中,也给我带来了很多启发。阅读此书,我感觉自己仿佛穿越了千年的时光,与那些伟大的灵魂对话,感受他们在大时代背景下的思想搏斗与艺术创造。作者的论述严谨扎实,但又不失趣味性,使得阅读过程充满了发现的乐趣。

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捧读《魏晋南北朝文学思想史》,仿佛踏入了一个失落已久却又充满魅力的精神国度。我一直以来对于那个时代文人的内心世界感到好奇,他们身处乱世,却依然能创造出如此璀璨的文学,这背后究竟蕴含着怎样的力量?这本书的回应,是如此详尽而令人信服。作者并没有局限于对文学作品本身的赏析,而是将目光投向了更深层次的土壤——那个时代的思想潮流。从魏晋时期玄学的盛行,到士族阶层的文化特质,再到佛教的引入及其对中国传统思想的冲击,作者层层剥茧,将这些错综复杂但又相互影响的思想脉络梳理得井井有条。我尤其赞赏书中对“虚无”与“形迹”之间辩证关系的探讨,这恰恰是魏晋士人内心纠葛的集中体现。他们一方面要面对世俗的压力,另一方面又渴望超脱,这种拉扯的力量,塑造了他们独特的文学语言和精神气质。书中对具体文人,如嵇康、阮籍、王羲之等人的思想的分析,更是细致入微,让我看到了他们文学创作背后深刻的哲学思考和人生体验。例如,嵇康对生命自由的追求,阮籍对现实的尖锐批判,这些并非简单的情绪宣泄,而是源自对生命本质的深刻体悟。本书的价值不仅在于其对历史事实的呈现,更在于它帮助我理解了文学思想是如何在特定历史条件下孕育、发展并最终影响一代又一代人的。它不仅仅是一部文学史,更是一部思想史、文化史,是理解中国古代知识分子精神世界的一把金钥匙。

评分

《魏晋南北朝文学思想史》这本书,是一次让我受益匪浅的思想之旅。我一直对魏晋南北朝那个充满变革与创造力的时代心生向往,特别是那个时代文人身上那种超脱世俗、追求精神自由的气质。这本书恰恰满足了我对这份向往的深入理解。作者的论述并非停留在文学作品的表面,而是深入到那个时代思想的深层结构,探讨了玄学、佛教、道家思想等如何共同作用,深刻影响了文人的世界观和价值观。我尤其欣赏书中对“文学自觉”的论述,它如何摆脱了早期文学的“诗言志”传统,开始注重文学本身的审美价值和形式探索。书中对那些重要的文学家,如曹操、建安七子、竹林七贤、陶渊明等人的文学思想分析,既有对他们作品艺术成就的肯定,更有对他们思想根源的追溯。比如,陶渊明那种“误落尘网中,一去有归期”的隐逸情怀,背后蕴含的是对人生意义的深刻思考和对功名利禄的超然态度。这本书让我明白了,理解一个时代的文学,必须首先理解那个时代人们的思想。作者的学识功底深厚,将复杂的思想理论解释得深入浅出,让我这个非专业读者也能感受到其中的精妙之处。

评分

终于读完了《魏晋南北朝文学思想史》,这本书带给我的震撼和启迪是难以言表的。我一直对那个时代文人身上那种复杂而迷人的精神气质感到好奇,仿佛他们既是时代的弄潮儿,又是独立于世俗的隐士。这本书为我解开了许多疑惑。作者以宏大的视野和严谨的逻辑,将那个时期思想的激荡与文学的革新紧密地联系起来。我特别欣赏书中关于“文学的自觉”的论述,它如何从早期“诗言志”的传统中逐渐突破,开始关注文学本身的审美价值和情感表达。书中对玄学的兴起、发展及其对文学思想的影响进行了深入的探讨,这让我明白了为何那个时代的文人会对“虚无”、“有无”等问题如此关注,以及这些思考如何体现在他们的作品中。比如,竹林七贤那种对生命自由的追求,对名教的叛逆,都源于他们深刻的哲学思考。此外,书中对佛教思想如何融入中国文学的分析,也让我看到了文化交流与融合的魅力。本书不仅让我认识了那个时代的文学大家,更让我理解了他们思想的深度和广度,以及这些思想如何共同塑造了中国文学史上的一个辉煌时期。

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这本书,绝对是我近段时间来阅读过的最令人印象深刻的学术著作之一。它关于《魏晋南北朝文学思想史》的探讨,可以说是将那个复杂而又充满魅力的时代,从思想的层面进行了一次深刻的梳理和解析。我一直对那个时期文人所展现出的那种既叛逆又内敛,既渴望自由又深受儒家伦理约束的矛盾状态感到着迷。这本书就像一把钥匙,为我打开了理解这一切的门扉。作者并没有停留在简单的人物介绍和作品赏析,而是深入到思想的源头,考察了玄学的兴起,佛教的传入,以及这些思想如何与中国传统哲学碰撞、融合,最终形塑了魏晋南北朝时期独特的文学精神。我特别欣赏书中对“言志”与“缘情”的论述,它如何在这个时期得到了新的发展和诠释,以及文人如何在这种张力中创造出更富有个性的文学表达。例如,曹操诗歌中的豪迈与忧伤,建安风骨的悲壮与激昂,都离不开那个时代特定的思想背景。书中对“神韵”、“气韵”等美学范畴的早期探讨,也为我理解中国文学批评的发展提供了重要的线索。这本书的价值在于,它让我看到文学不仅仅是文字的游戏,更是思想的载体,是时代精神的折射。

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《魏晋南北朝文学思想史》如同一面多棱镜,折射出那个时代斑斓的思想光影。我之所以对这本书产生浓厚的兴趣,源于我对那个时代文学的“叛逆”与“创新”一直抱有的困惑与着迷。这本书以极其宏大的视角,从思想的根源出发,系统地阐述了魏晋南北朝时期文学思想的演变轨迹。作者并没有将那些文学大家简单地视为孤立的个体,而是将他们置于波澜壮阔的时代洪流之中,探究社会变迁、哲学思潮、宗教信仰如何深刻地塑造了他们的精神世界和文学表达。我尤其被书中关于“情”与“理”、“自然”与“名教”之间辩证关系的分析所吸引。那个时代的文人,在儒家伦理的束缚与个人情感的呼唤之间挣扎,他们对生命价值的重新审视,对个体存在的关注,构成了魏晋南北朝文学最动人的底色。书中对文学批评理论的发展,以及“诗言志”的传统如何在新的语境下被重新诠释,也让我受益匪浅。通过对葛洪、郭象、刘勰等思想家和文学评论家的论述,我看到了中国文学批评思想的早期探索,以及文学理论如何与哲学思辨紧密结合。阅读过程中,我时常会惊叹于作者的学识广博和驾驭复杂思想的能力,他能够将那些看似抽象的哲学概念,转化为生动形象的文学理解,让读者在品读优美文字的同时,也能感受到思想的深邃。这本书让我对魏晋南北朝文学的认知,从表面的赏析,上升到了对内在精神的深度挖掘。

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《魏晋南北朝文学思想史》这本书,如同一位博学的老者,娓娓道来那个风起云涌的时代。我一直对魏晋南北朝时期那种既瑰丽又苍凉的文学风格充满好奇,而这本书则为我揭开了这背后深刻的思想根源。作者的笔触细腻而老练,他并没有止步于对作品的简单介绍,而是深入探究了那个时期思想领域发生的巨大变革——玄学的兴起,儒学面临的挑战,以及佛教的传入。这些思想的碰撞与融合,如何潜移默化地影响了文人的价值取向、人生态度,以及他们对文学本质的理解,书中都做了详尽而有条理的阐释。我特别欣赏书中对“直言不讳”精神在那个时代的体现,以及文人如何通过文学来表达对现实的不满与对理想的追求。无论是曹操“对酒当歌,人生几何”的慷慨悲歌,还是陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的田园隐逸,其背后都蕴含着深刻的人生哲学和时代烙印。作者对这些思想的挖掘,让我看到了文学作品不仅仅是文字的堆砌,更是时代精神和个体灵魂的载体。书中对于文学批评理论的早期发展,例如“神韵”、“风骨”等美学范畴的讨论,也极大地拓宽了我的视野,让我对中国古代文学审美观念的形成有了更清晰的认识。总而言之,这本书是一部值得反复阅读的佳作,它让我不仅领略了魏晋南北朝文学的独特魅力,更深入理解了支撑其发展的思想基石。

评分

终于读完了《魏晋南北朝文学思想史》,这本书如同一幅徐徐展开的宏大画卷,将那个风云变幻、思想激荡的时代淋漓尽致地呈现在我眼前。我一直对魏晋南北朝时期那复杂而又迷人的文学思潮抱有浓厚兴趣,这本书恰恰满足了我对这一历史时期文学精神内核的探求。作者并非简单地罗列文学家及其作品,而是深入挖掘了隐藏在文字背后的思想根源、哲学流派以及社会文化对文学创作的影响。从玄学的兴起,到佛教的传入,再到儒家思想的演变,作者条理清晰地梳理了这些思想如何渗透到文人的内心世界,进而转化为他们笔下的诗文。尤其令我印象深刻的是,书中对“名士风流”的解读,它不再是浮光掠影的表面描绘,而是深入剖析了名士们对生命意义的追寻,对自由精神的渴望,以及在这种渴望与现实社会的碰撞中所产生的文学张力。那种“越名教而逾风化”的叛逆精神,那种“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”的宇宙情怀,都在作者的笔下鲜活起来,让我仿佛置身于那个时代,与那些才华横溢、命运多舛的文人一同感受他们的喜怒哀乐。书中对曹操、建安七子、竹林七贤、陶渊明等关键人物的文学思想分析尤为精辟,不仅展示了他们各自的艺术成就,更揭示了他们思想发展的脉络和与时代精神的契合。阅读过程中,我时常会停下来,反复咀嚼书中对某些概念的阐释,例如“清谈”的社会功能,“神韵”的美学追求,以及“文学自律”的萌芽。这些概念的梳理和分析,不仅深化了我对魏晋南北朝文学的理解,也为我认识中国文学史的发展提供了新的视角。整本书的论述严谨而不失灵动,充满了学者的智慧和对文学的热爱。

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《魏晋南北朝文学思想史》这本书,让我对那个动荡却又迸发着无尽思想火花的时代有了全新的认识。我一直对魏晋南北朝时期的文学情有独钟,总觉得那时的文人有一种与众不同的气质,一种在乱世中依然保持清醒和独立的精神。这本书恰恰满足了我对这份探究的渴望。作者以史学家的严谨和文学评论家的敏锐,深入剖析了那个时代文学思想的形成与演变。我尤其被书中关于“清谈”的论述所吸引,它不仅是一种社交方式,更是那个时代文人探讨人生价值、哲学命题的重要途径,而这些思想的碰撞,最终也体现在了他们的文学创作之中。书中对文学与宗教、哲学、政治等各个层面的互动关系进行的分析,也极具启发性。例如,佛教的传入如何为文人提供了新的精神寄托和思考角度,以及道家思想如何影响了他们的宇宙观和生命观,这些都深深地影响了他们的文学表达。本书对具体作家如王羲之、陶渊明等的解读,更是细致入微,让我看到了他们作品背后所蕴含的深刻思想内涵。这本书让我明白,理解文学,离不开对思想的深入洞察。

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翻开《魏晋南北朝文学思想史》,我仿佛踏入了一条由思想构筑的璀璨星河。长久以来,我对那个时代文人所展现出的独特气质——那种既有经世致用之才,又有纵情山水之志的复杂性——一直感到着迷。这本书正好满足了我对这份迷恋的深入探求。作者并非仅仅罗列了那个时代的文学巨匠及其代表作,而是以一种考古般的严谨,挖掘了隐藏在他们文字背后的思想密码。从玄学的哲学思辨,到佛教对中国传统文化的冲击,再到儒家伦理的变迁,作者清晰地勾勒出了这些思想如何相互作用,最终塑造了魏晋南北朝时期独特的文学精神。我尤其被书中对“名士风流”背后思想驱动力的剖析所打动。那种对自由的极度渴望,对生命意义的深刻追问,以及在乱世中保持独立人格的努力,都化作了他们文学创作的强大动力。书中对诸如嵇康、阮籍、谢灵运等代表性人物的文学思想的深入分析,让我看到了他们如何将哲学思考融入诗歌,如何用文字表达内心的矛盾与挣扎。例如,谢灵运的山水诗,不仅仅是对自然景色的描绘,更是他寄情山水、超脱尘俗的内心写照。这本书的价值在于,它将文学作品置于更广阔的思想土壤中进行考察,让我看到了文学思想的演变是如何与社会文化、哲学思潮紧密相连的。

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我要去古代生活一些日子了,两三年,四五年或者更长。

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为了期末考而看,作为教材来说这本书非常简明易懂,梳理了一遍南北朝文学史而无凌乱之感。

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更像听报告厅演讲而不是书斋枯坐治史,大概因为作者的感情太放得开了

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可与魏晋之文学、文论、文评并读。

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才情与见地

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