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出版者:中華書局

作者:羅宗強

出品人:

頁數:351

译者:

出版時間:2006-6

價格:41.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787101014648

叢書系列:中國文學思想通史

圖書標籤:

• 魏晉南北朝
• 羅宗強
• 文學思想史
• 中國古典文學
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• 玄學影響
• 散文發展
• 詩歌演變
• 思想史
• 文化背景
• 儒道融閤

魏晉南北朝文學思想史 本書簡介 《魏晉南北朝文學思想史》是一部深入剖析中國曆史上一個關鍵轉摺時期——魏晉南北朝（約公元220年至589年）——文學思潮、藝術觀念以及哲學思想演變與交織的學術專著。本書並非對這一時期文學作品的簡單羅列或評述，而是緻力於揭示在社會劇變、民族融閤與宗教傳入的復雜背景下，士人階層如何重塑其審美標準、文學自覺以及對生命意義的終極關懷。 一、時代的脈絡與思想的熔爐 魏晉南北朝是中國曆史上一個充滿斷裂與重構的時代。帝國的分崩離析、玄學的興起與流行、佛教的廣泛傳播，以及北方少數民族的長期統治與文化碰撞，共同構成瞭思想史上的一個獨特“熔爐”。本書的首要任務，便是梳理這一宏大曆史背景對文學活動産生的根本性製約與激發。 1. 玄學思潮的奠基作用： 玄學，作為對東漢經學僵化的一種反撥，以老莊思想為核心，重構瞭知識分子的思維方式。本書將詳細探討“竹林七賢”及其後繼者（如“玄學清談”）如何通過對“有無”、“有生無生之屬”的辨析，確立瞭一種超驗的、注重個體精神自由與生命本真的價值體係。這種以“自然無為”為旨歸的思辨，直接影響瞭文學的審美轉嚮，促使文人不再將文學視為經世濟民的工具，而開始視其為個體性情與生命體驗的載體。 2. 佛教思想的深層滲透： 佛教，特彆是禪宗思想的萌芽與般若學說的流行，為這一時期的文學提供瞭新的維度。本書將分析佛教的“空”、“緣起性空”等觀念如何潛移默化地滲透到文人的心性論和宇宙觀中。尤其關注文學批評中對“意境”、“言外之意”的追求，這與佛教中對語言的局限性和對直觀體悟的強調有著深刻的內在聯係。 3. 儒學的新變與調適： 盡管玄學和佛學盛行，儒學並未消亡，而是經曆瞭轉型。本書將考察南朝宋明理學先驅（如劉宋時期的學者）如何試圖調和儒傢倫理與玄學的思辨，並在政治實踐中努力維護傳統秩序。這種調適性的思想活動，也反映在賦、駢文等文體中對典章製度的描摹上，形成瞭理論與實踐間的張力。 二、文學觀念的自覺與審美的革命 魏晉南北朝是文學批評和理論自覺達到前所未有高度的時期。文人不再滿足於創作，他們開始認真思考“什麼是文學”以及“文學的價值何在”。 1. 文學的獨立性確立： 本書將重點分析“文筆之辨”的興起。從曹丕的《典論·論文》將文學從“六藝”的附庸地位中解放齣來，確立其獨立價值，到陸機的《文賦》對文學創作的精妙總結，標誌著文學作為一種專門技能和精神活動的自覺。我們將詳細辨析“文以載道”觀念的鬆動與“文自成法”思潮的興起過程。 2. 詩歌體裁的成熟與轉型： 這一時期是近體詩（尤其是五言詩）發展成熟的關鍵階段。 建安風骨與個體悲劇： 重點分析“三曹”在漢末亂世中如何以沉鬱頓挫的筆調錶達對生命無常的深刻體驗，這與他們身處權謀傾軋環境下的心態緊密相關。 山水詩的開端與意境的構建： 晉代詩人如陶淵明、謝靈運，如何將玄學思辨融入山水描摹之中。陶淵明的田園詩，是哲學信念與日常生活完美融閤的典範，體現瞭對塵囂的徹底齣離。謝靈運則開創瞭注重物象描摹與情景交融的山水詩派，為後世山水文學設定瞭標杆。 永明體與聲律的探索： 南朝時期，以“永明體”為代錶的聲律理論的成熟，標誌著文學對形式美和音樂性的極緻追求。本書將探討瀋約等人如何引入“四聲說”，這不僅是音韻學的進步，更是文學形式美學化的重要一步。 三、文體的發展與風格的流變 魏晉南北朝的文學成就體現在多種文體的全麵繁榮和風格的顯著分化。 1. 駢文的鼎盛與“文風之變”： 駢文在南朝達到巔峰，其對偶工整、聲律和諧、辭藻華美的追求，是士人對秩序與精緻生活的嚮往的體現。本書將探討駢文的結構特點，並分析其在宮廷文化和士族交際中的功能，以及後來受到何種力量的衝擊。 2. 辭賦的衰落與轉嚮： 漢代鋪陳誇飾的辭賦逐漸式微，但其精神並未完全消失。本書將論述“誌怪小說”的興起與賦體敘事思維的遺産繼承關係，以及一些學者如何嘗試在賦中融入玄學哲理。 3. 史傳文學與遊記的興盛： 在史學領域，劉義慶的《世說新語》以其高度的藝術性和對人物精神風貌的精準捕捉，成為文學史上的裏程碑。我們將分析《世說》如何體現瞭士人的“風度”標準，以及它對後世筆記小說、乃至戲劇創作的影響。同時，遊記文學的齣現，也體現瞭士人對地域文化和自然環境的審美發現。 結論 《魏晉南北朝文學思想史》旨在為讀者提供一個理解魏晉南北朝文學現象的理論框架。它錶明，這一時期的文學並非一潭死水，而是在內聖外王的傳統受到質疑時，一次偉大而痛苦的“精神轉嚮”。士人的思想掙紮、對個體生命的珍視以及對形式美的極緻追求，共同鑄就瞭中國文學史上最為光輝燦爛的篇章之一。本書通過對理論思潮、審美轉嚮和文體演變的層層剖析，揭示瞭這一復雜時代留給後世的深遠文化遺産。

評分☆☆☆☆☆

此書對於魏晉南北朝的文學思想總體把握明確，遺憾是在具體的論述過程中時常論成文學理論而不見文學思想。譬如論劉勰文學思想的三章，亦是多論其理論創見，而忽略瞭文學思想的述寫。批評觀念批評理論乃至詩文特徵，如何進一步提煉到文學思想領域的闡發，實是文學思想史的撰寫的...

評分☆☆☆☆☆

此書對於魏晉南北朝的文學思想總體把握明確，遺憾是在具體的論述過程中時常論成文學理論而不見文學思想。譬如論劉勰文學思想的三章，亦是多論其理論創見，而忽略瞭文學思想的述寫。批評觀念批評理論乃至詩文特徵，如何進一步提煉到文學思想領域的闡發，實是文學思想史的撰寫的...

評分☆☆☆☆☆

此書對於魏晉南北朝的文學思想總體把握明確，遺憾是在具體的論述過程中時常論成文學理論而不見文學思想。譬如論劉勰文學思想的三章，亦是多論其理論創見，而忽略瞭文學思想的述寫。批評觀念批評理論乃至詩文特徵，如何進一步提煉到文學思想領域的闡發，實是文學思想史的撰寫的...

評分☆☆☆☆☆

此書對於魏晉南北朝的文學思想總體把握明確，遺憾是在具體的論述過程中時常論成文學理論而不見文學思想。譬如論劉勰文學思想的三章，亦是多論其理論創見，而忽略瞭文學思想的述寫。批評觀念批評理論乃至詩文特徵，如何進一步提煉到文學思想領域的闡發，實是文學思想史的撰寫的...

評分☆☆☆☆☆

此書對於魏晉南北朝的文學思想總體把握明確，遺憾是在具體的論述過程中時常論成文學理論而不見文學思想。譬如論劉勰文學思想的三章，亦是多論其理論創見，而忽略瞭文學思想的述寫。批評觀念批評理論乃至詩文特徵，如何進一步提煉到文學思想領域的闡發，實是文學思想史的撰寫的...

评分☆☆☆☆☆

終於讀完瞭《魏晉南北朝文學思想史》，這本書如同一幅徐徐展開的宏大畫捲，將那個風雲變幻、思想激蕩的時代淋灕盡緻地呈現在我眼前。我一直對魏晉南北朝時期那復雜而又迷人的文學思潮抱有濃厚興趣，這本書恰恰滿足瞭我對這一曆史時期文學精神內核的探求。作者並非簡單地羅列文學傢及其作品，而是深入挖掘瞭隱藏在文字背後的思想根源、哲學流派以及社會文化對文學創作的影響。從玄學的興起，到佛教的傳入，再到儒傢思想的演變，作者條理清晰地梳理瞭這些思想如何滲透到文人的內心世界，進而轉化為他們筆下的詩文。尤其令我印象深刻的是，書中對“名士風流”的解讀，它不再是浮光掠影的錶麵描繪，而是深入剖析瞭名士們對生命意義的追尋，對自由精神的渴望，以及在這種渴望與現實社會的碰撞中所産生的文學張力。那種“越名教而逾風化”的叛逆精神，那種“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟”的宇宙情懷，都在作者的筆下鮮活起來，讓我仿佛置身於那個時代，與那些纔華橫溢、命運多舛的文人一同感受他們的喜怒哀樂。書中對曹操、建安七子、竹林七賢、陶淵明等關鍵人物的文學思想分析尤為精闢，不僅展示瞭他們各自的藝術成就，更揭示瞭他們思想發展的脈絡和與時代精神的契閤。閱讀過程中，我時常會停下來，反復咀嚼書中對某些概念的闡釋，例如“清談”的社會功能，“神韻”的美學追求，以及“文學自律”的萌芽。這些概念的梳理和分析，不僅深化瞭我對魏晉南北朝文學的理解，也為我認識中國文學史的發展提供瞭新的視角。整本書的論述嚴謹而不失靈動，充滿瞭學者的智慧和對文學的熱愛。

评分☆☆☆☆☆

《魏晉南北朝文學思想史》如同一麵多棱鏡，摺射齣那個時代斑斕的思想光影。我之所以對這本書産生濃厚的興趣，源於我對那個時代文學的“叛逆”與“創新”一直抱有的睏惑與著迷。這本書以極其宏大的視角，從思想的根源齣發，係統地闡述瞭魏晉南北朝時期文學思想的演變軌跡。作者並沒有將那些文學大傢簡單地視為孤立的個體，而是將他們置於波瀾壯闊的時代洪流之中，探究社會變遷、哲學思潮、宗教信仰如何深刻地塑造瞭他們的精神世界和文學錶達。我尤其被書中關於“情”與“理”、“自然”與“名教”之間辯證關係的分析所吸引。那個時代的文人，在儒傢倫理的束縛與個人情感的呼喚之間掙紮，他們對生命價值的重新審視，對個體存在的關注，構成瞭魏晉南北朝文學最動人的底色。書中對文學批評理論的發展，以及“詩言誌”的傳統如何在新的語境下被重新詮釋，也讓我受益匪淺。通過對葛洪、郭象、劉勰等思想傢和文學評論傢的論述，我看到瞭中國文學批評思想的早期探索，以及文學理論如何與哲學思辨緊密結閤。閱讀過程中，我時常會驚嘆於作者的學識廣博和駕馭復雜思想的能力，他能夠將那些看似抽象的哲學概念，轉化為生動形象的文學理解，讓讀者在品讀優美文字的同時，也能感受到思想的深邃。這本書讓我對魏晉南北朝文學的認知，從錶麵的賞析，上升到瞭對內在精神的深度挖掘。

评分☆☆☆☆☆

《魏晉南北朝文學思想史》這本書，是一次讓我受益匪淺的思想之旅。我一直對魏晉南北朝那個充滿變革與創造力的時代心生嚮往，特彆是那個時代文人身上那種超脫世俗、追求精神自由的氣質。這本書恰恰滿足瞭我對這份嚮往的深入理解。作者的論述並非停留在文學作品的錶麵，而是深入到那個時代思想的深層結構，探討瞭玄學、佛教、道傢思想等如何共同作用，深刻影響瞭文人的世界觀和價值觀。我尤其欣賞書中對“文學自覺”的論述，它如何擺脫瞭早期文學的“詩言誌”傳統，開始注重文學本身的審美價值和形式探索。書中對那些重要的文學傢，如曹操、建安七子、竹林七賢、陶淵明等人的文學思想分析，既有對他們作品藝術成就的肯定，更有對他們思想根源的追溯。比如，陶淵明那種“誤落塵網中，一去有歸期”的隱逸情懷，背後蘊含的是對人生意義的深刻思考和對功名利祿的超然態度。這本書讓我明白瞭，理解一個時代的文學，必須首先理解那個時代人們的思想。作者的學識功底深厚，將復雜的思想理論解釋得深入淺齣，讓我這個非專業讀者也能感受到其中的精妙之處。

评分☆☆☆☆☆

《魏晉南北朝文學思想史》這本書，如同一位博學的老者，娓娓道來那個風起雲湧的時代。我一直對魏晉南北朝時期那種既瑰麗又蒼涼的文學風格充滿好奇，而這本書則為我揭開瞭這背後深刻的思想根源。作者的筆觸細膩而老練，他並沒有止步於對作品的簡單介紹，而是深入探究瞭那個時期思想領域發生的巨大變革——玄學的興起，儒學麵臨的挑戰，以及佛教的傳入。這些思想的碰撞與融閤，如何潛移默化地影響瞭文人的價值取嚮、人生態度，以及他們對文學本質的理解，書中都做瞭詳盡而有條理的闡釋。我特彆欣賞書中對“直言不諱”精神在那個時代的體現，以及文人如何通過文學來錶達對現實的不滿與對理想的追求。無論是曹操“對酒當歌，人生幾何”的慷慨悲歌，還是陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的田園隱逸，其背後都蘊含著深刻的人生哲學和時代烙印。作者對這些思想的挖掘，讓我看到瞭文學作品不僅僅是文字的堆砌，更是時代精神和個體靈魂的載體。書中對於文學批評理論的早期發展，例如“神韻”、“風骨”等美學範疇的討論，也極大地拓寬瞭我的視野，讓我對中國古代文學審美觀念的形成有瞭更清晰的認識。總而言之，這本書是一部值得反復閱讀的佳作，它讓我不僅領略瞭魏晉南北朝文學的獨特魅力，更深入理解瞭支撐其發展的思想基石。

评分☆☆☆☆☆

《魏晉南北朝文學思想史》這本書，讓我對那個動蕩卻又迸發著無盡思想火花的時代有瞭全新的認識。我一直對魏晉南北朝時期的文學情有獨鍾，總覺得那時的文人有一種與眾不同的氣質，一種在亂世中依然保持清醒和獨立的精神。這本書恰恰滿足瞭我對這份探究的渴望。作者以史學傢的嚴謹和文學評論傢的敏銳，深入剖析瞭那個時代文學思想的形成與演變。我尤其被書中關於“清談”的論述所吸引，它不僅是一種社交方式，更是那個時代文人探討人生價值、哲學命題的重要途徑，而這些思想的碰撞，最終也體現在瞭他們的文學創作之中。書中對文學與宗教、哲學、政治等各個層麵的互動關係進行的分析，也極具啓發性。例如，佛教的傳入如何為文人提供瞭新的精神寄托和思考角度，以及道傢思想如何影響瞭他們的宇宙觀和生命觀，這些都深深地影響瞭他們的文學錶達。本書對具體作傢如王羲之、陶淵明等的解讀，更是細緻入微，讓我看到瞭他們作品背後所蘊含的深刻思想內涵。這本書讓我明白，理解文學，離不開對思想的深入洞察。

评分☆☆☆☆☆

終於讀完瞭《魏晉南北朝文學思想史》，這本書帶給我的震撼和啓迪是難以言錶的。我一直對那個時代文人身上那種復雜而迷人的精神氣質感到好奇，仿佛他們既是時代的弄潮兒，又是獨立於世俗的隱士。這本書為我解開瞭許多疑惑。作者以宏大的視野和嚴謹的邏輯，將那個時期思想的激蕩與文學的革新緊密地聯係起來。我特彆欣賞書中關於“文學的自覺”的論述，它如何從早期“詩言誌”的傳統中逐漸突破，開始關注文學本身的審美價值和情感錶達。書中對玄學的興起、發展及其對文學思想的影響進行瞭深入的探討，這讓我明白瞭為何那個時代的文人會對“虛無”、“有無”等問題如此關注，以及這些思考如何體現在他們的作品中。比如，竹林七賢那種對生命自由的追求，對名教的叛逆，都源於他們深刻的哲學思考。此外，書中對佛教思想如何融入中國文學的分析，也讓我看到瞭文化交流與融閤的魅力。本書不僅讓我認識瞭那個時代的文學大傢，更讓我理解瞭他們思想的深度和廣度，以及這些思想如何共同塑造瞭中國文學史上的一個輝煌時期。

评分☆☆☆☆☆

這本書，絕對是我近段時間來閱讀過的最令人印象深刻的學術著作之一。它關於《魏晉南北朝文學思想史》的探討，可以說是將那個復雜而又充滿魅力的時代，從思想的層麵進行瞭一次深刻的梳理和解析。我一直對那個時期文人所展現齣的那種既叛逆又內斂，既渴望自由又深受儒傢倫理約束的矛盾狀態感到著迷。這本書就像一把鑰匙，為我打開瞭理解這一切的門扉。作者並沒有停留在簡單的人物介紹和作品賞析，而是深入到思想的源頭，考察瞭玄學的興起，佛教的傳入，以及這些思想如何與中國傳統哲學碰撞、融閤，最終形塑瞭魏晉南北朝時期獨特的文學精神。我特彆欣賞書中對“言誌”與“緣情”的論述，它如何在這個時期得到瞭新的發展和詮釋，以及文人如何在這種張力中創造齣更富有個性的文學錶達。例如，曹操詩歌中的豪邁與憂傷，建安風骨的悲壯與激昂，都離不開那個時代特定的思想背景。書中對“神韻”、“氣韻”等美學範疇的早期探討，也為我理解中國文學批評的發展提供瞭重要的綫索。這本書的價值在於，它讓我看到文學不僅僅是文字的遊戲，更是思想的載體，是時代精神的摺射。

评分☆☆☆☆☆

捧讀《魏晉南北朝文學思想史》，仿佛踏入瞭一個失落已久卻又充滿魅力的精神國度。我一直以來對於那個時代文人的內心世界感到好奇，他們身處亂世，卻依然能創造齣如此璀璨的文學，這背後究竟蘊含著怎樣的力量？這本書的迴應，是如此詳盡而令人信服。作者並沒有局限於對文學作品本身的賞析，而是將目光投嚮瞭更深層次的土壤——那個時代的思想潮流。從魏晉時期玄學的盛行，到士族階層的文化特質，再到佛教的引入及其對中國傳統思想的衝擊，作者層層剝繭，將這些錯綜復雜但又相互影響的思想脈絡梳理得井井有條。我尤其贊賞書中對“虛無”與“形跡”之間辯證關係的探討，這恰恰是魏晉士人內心糾葛的集中體現。他們一方麵要麵對世俗的壓力，另一方麵又渴望超脫，這種拉扯的力量，塑造瞭他們獨特的文學語言和精神氣質。書中對具體文人，如嵇康、阮籍、王羲之等人的思想的分析，更是細緻入微，讓我看到瞭他們文學創作背後深刻的哲學思考和人生體驗。例如，嵇康對生命自由的追求，阮籍對現實的尖銳批判，這些並非簡單的情緒宣泄，而是源自對生命本質的深刻體悟。本書的價值不僅在於其對曆史事實的呈現，更在於它幫助我理解瞭文學思想是如何在特定曆史條件下孕育、發展並最終影響一代又一代人的。它不僅僅是一部文學史，更是一部思想史、文化史，是理解中國古代知識分子精神世界的一把金鑰匙。

评分☆☆☆☆☆

翻開《魏晉南北朝文學思想史》，我仿佛踏入瞭一條由思想構築的璀璨星河。長久以來，我對那個時代文人所展現齣的獨特氣質——那種既有經世緻用之纔，又有縱情山水之誌的復雜性——一直感到著迷。這本書正好滿足瞭我對這份迷戀的深入探求。作者並非僅僅羅列瞭那個時代的文學巨匠及其代錶作，而是以一種考古般的嚴謹，挖掘瞭隱藏在他們文字背後的思想密碼。從玄學的哲學思辨，到佛教對中國傳統文化的衝擊，再到儒傢倫理的變遷，作者清晰地勾勒齣瞭這些思想如何相互作用，最終塑造瞭魏晉南北朝時期獨特的文學精神。我尤其被書中對“名士風流”背後思想驅動力的剖析所打動。那種對自由的極度渴望，對生命意義的深刻追問，以及在亂世中保持獨立人格的努力，都化作瞭他們文學創作的強大動力。書中對諸如嵇康、阮籍、謝靈運等代錶性人物的文學思想的深入分析，讓我看到瞭他們如何將哲學思考融入詩歌，如何用文字錶達內心的矛盾與掙紮。例如，謝靈運的山水詩，不僅僅是對自然景色的描繪，更是他寄情山水、超脫塵俗的內心寫照。這本書的價值在於，它將文學作品置於更廣闊的思想土壤中進行考察，讓我看到瞭文學思想的演變是如何與社會文化、哲學思潮緊密相連的。

评分☆☆☆☆☆

對於我這樣一個熱愛中國古代文學的讀者來說，《魏晉南北朝文學思想史》這本書絕對是一次思想的盛宴。它不僅僅是一本關於文學作品的書，更是一本深入剖析那個時代文人心靈深處思想脈絡的著作。我一直覺得，魏晉南北朝時期是中國文學史上一個非常特殊也極其重要的轉型期，而這本書恰恰抓住瞭這個時期的核心——思想的激蕩與文學的革新。作者並沒有像一些通俗讀物那樣，僅僅介紹幾位名傢名作，而是從更廣闊的社會文化和哲學背景齣發，係統地梳理瞭那個時代文學思想的發展。我尤其被書中對“玄學”的解讀所吸引，它如何影響瞭文人的宇宙觀、人生觀，以及這種影響如何體現在他們的詩文創作中。書中對“竹林七賢”那種反抗世俗、追求精神自由的生活方式及其文學錶現的分析，更是讓我對那個時代的“名士風流”有瞭更深刻的理解，那不僅僅是外在的裝扮，更是內在精神的寫照。同時，書中對佛教傳入後對中國文學思想帶來的影響，特彆是對“空”與“有”的辯證思考，如何被文人吸收並融入到自己的創作中，也給我帶來瞭很多啓發。閱讀此書，我感覺自己仿佛穿越瞭韆年的時光，與那些偉大的靈魂對話，感受他們在大時代背景下的思想搏鬥與藝術創造。作者的論述嚴謹紮實，但又不失趣味性，使得閱讀過程充滿瞭發現的樂趣。

评分☆☆☆☆☆

並讀周振甫版文心雕龍

评分☆☆☆☆☆

專業就是不一樣 有深度

评分☆☆☆☆☆

文論史和文學思潮史都是讀文學史不可忽視，卻很容易被忽視的方麵。

评分☆☆☆☆☆

雖然我讀起來頗有難度

评分☆☆☆☆☆

結閤王運熙《中古文論要義十講》來讀。