《人论》上篇着力于人的特点的研究,指出人具有创造“理想世界”的能力,人的本质就是人的无限的创造活动,并独树一帜地把人定义为“符号的动物”。下篇从这一定义出发,对各种文化现象,诸如神话、宗教、语言、艺术、历史、科学等,进行全面的探索。书中探幽析微,旁征博引,充分体现了一位哲学大师的睿智与精深。
作者恩斯特・卡西尔是现代西方最重要的哲学之一。《人论》是他生前发表的最后一部著作。作者在书中全面阐述了他的人类文化哲学的体系。该书一经问世,立即被翻译成多种文字、流传甚广,影响非常大。自20世纪80年代被译成中文后已经销售20多万册。
德国哲学家,文化哲学创始人卡西尔在其著作《人论》中提出,人是符号的动物,文化是符号的形式,人类活动本质上是一种“符号”或“象征”活动,在此过程中,人建立起人之为人的“主体性”,并构成一个文化的世界。语言,神话,宗教,艺术,科学和历史都是符号活动的组成和生成...
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评分人是符号的动物。
评分晦涩哭
评分确实翻译得很好
评分我觉得全书最精彩的是第一章中形而上学、神学、数学和生物学是如何来看待“人是什么?”这个问题的论述,当然纵观全书来看第一章只起到了一个抛砖引玉的作用。书的第二章及整个下篇“人与文化”才是全书的核心部分。卡西尔认为上述学科的视角始终不能走出认识人自身的内在困境,他给出的答案是(我并不喜欢):只有在创造文化(包括神话、宗教、语言、艺术、历史、科学)的活动中人才成为真正的人,也只有在文化活动人才能获得真正的自由。作为活动主体的人又是一种符号(人是一种符号的动物),而文化无非是活动的现实化和具体化,人的哲学也就是符号的哲学。我发现卡西尔除了喜欢用一些人类学研究的成果作为论证依据以外,他还喜欢借用动物的例子和病理学的例子,特别是后者,有点梅洛庞蒂知觉现象学病理学还原的味道,颇有意思。
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