人论

作者恩斯特・卡西尔是现代西方最重要的哲学之一。《人论》是他生前发表的最后一部著作。作者在书中全面阐述了他的人类文化哲学的体系。该书一经问世，立即被翻译成多种文字、流传甚广，影响非常大。自20世纪80年代被译成中文后已经销售20多万册。

出版者:上海译文出版社

作者:[德] 恩斯特·卡西尔

页数:313

译者:甘阳

出版时间:2004-06

价格:25.00

装帧:平装

isbn号码:9787532733675

丛书系列:二十世纪西方哲学译丛（新版）

图书标签:哲学卡西尔西方哲学德国人论文化甘阳文艺理论

《人论》上篇着力于人的特点的研究，指出人具有创造“理想世界”的能力，人的本质就是人的无限的创造活动，并独树一帜地把人定义为“符号的动物”。下篇从这一定义出发，对各种文化现象，诸如神话、宗教、语言、艺术、历史、科学等，进行全面的探索。书中探幽析微，旁征博引，充分体现了一位哲学大师的睿智与精深。

读后感

1. 人是____的动物？ 答案有：生理官能、权力意志（尼采）、性欲本能（弗洛伊德）、经济本能（马克思）。 而卡西尔的答案是：人是符号的动物。 卡西尔的人类哲学是一种符号文化哲学。他的基本观念和认知基础是：符号是人思维和创造的主要工具。人，因为能够使用符号，而会思维...  

用户评价

卡西尔老师的综述……没有超出我的视野和想象力，总有“这样的书我也能写”的感觉……叹气，走着瞧吧

新康德主义的思想，此种思想与社会主义关系密切。所以，米塞斯在《社会主义》一书中对新康德主义进行过批评。

我觉得全书最精彩的是第一章中形而上学、神学、数学和生物学是如何来看待“人是什么？”这个问题的论述，当然纵观全书来看第一章只起到了一个抛砖引玉的作用。书的第二章及整个下篇“人与文化”才是全书的核心部分。卡西尔认为上述学科的视角始终不能走出认识人自身的内在困境，他给出的答案是（我并不喜欢）：只有在创造文化（包括神话、宗教、语言、艺术、历史、科学）的活动中人才成为真正的人，也只有在文化活动人才能获得真正的自由。作为活动主体的人又是一种符号（人是一种符号的动物），而文化无非是活动的现实化和具体化，人的哲学也就是符号的哲学。我发现卡西尔除了喜欢用一些人类学研究的成果作为论证依据以外，他还喜欢借用动物的例子和病理学的例子，特别是后者，有点梅洛庞蒂知觉现象学病理学还原的味道，颇有意思。

这本书是卡西尔为他煌煌三大卷《符号形式的哲学》基本思想所做的简要阐述，哪里简要，简直煌煌一发不可收。在他晚年时能有这样的力量，把“文化哲学体系”条分缕析清楚呈现，人生真是圆满。卡西尔认为的“自由”，是在创造文化的活动中获得的。他认为人并没有与生具来的抽象本质，没有永恒不变的人性，一切都在work中。人性不是实体，而是人自我塑造的一种过程。真正的人性是人的无限的创造性活动。生活在“理想的”世界，总是向着“可能性”行进，超越“现实性”。（看第二遍却是比第一遍轻松????

印象里和旧版比没有太多变化。