二十多年以前,關於讀書應不應有“禁區”,曾有過疑惑,也有過一些討論。李洪林先生後來刊登在《讀書》上的那篇著名的“解惑”之文《讀書無禁區》,算是為那些討論作瞭一個總結。文章發錶後,雖也招緻某些方麵的批評與指摘,但“讀書不應有禁區”卻從此成為社會的廣泛共識,中國人的閱讀乃至整個的精神生活,都因之發生瞭重大改觀。重提這段舊事,蓋因“溫故”與“讀書”有著太多相似的地方。譬如;它們本質上都是一種學習。既然隻有無禁忌的閱讀,纔便於我們在比較、鑒彆中汲取豐富多元的知識與養分;那麼同樣的道理,我們在迴望曆史的時候也隻有擯棄成見、放開視野,纔有可能從繁復多變、聲情並茂的曆史活劇中,從人類以往的經驗與教訓裏有所收獲。孔子說過“溫故而知新”這樣富有智慧的話,但同時,他老人傢“成《春鞦》,令亂臣賊子懼”,又是將“溫故”服務於政治的始作俑者,開瞭根據現實政治需要編寫曆史的先河。就說一個“諱”字吧,幾乎成瞭曆代史官們的金科玉律,他們自覺地為“尊者”諱,為“賢者”諱,更要為“當朝者”諱,諱來諱去,把一部曆史“諱”得支離破碎,麵目全非,幾成 “斷爛朝報”…… 可見,真要做到“溫故而知新”,就不能不從“諱”字當頭的陰影裏走齣來,破除“溫故”的種種禁忌,以開放的、從容的態度麵對過去。說到這裏,我想到瞭美國的小阿瑟・施萊辛格在《美國的分裂》裏說過的一句話:“研究曆史不是為瞭提高哪個群體的自尊。而是為瞭瞭解世界和明鑒過去……” 此種境界,亦《溫故》心嚮往之矣。
發表於2025-02-27
溫故(之二) 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
三冊“溫故”翻下來,感覺與“讀庫”係列在編輯方式上有相似之處。不過,“溫故”側重曆史,尤喜民國舊事,40歲以上的人讀起來輕鬆;“讀庫”偏愛文藝,古今中外俱涉,40歲以下的人讀起來快意。 二者偶有交集,比如眼前這本中關於俄羅斯新處女公墓的文字,在《讀庫0705》中亦...
評分三冊“溫故”翻下來,感覺與“讀庫”係列在編輯方式上有相似之處。不過,“溫故”側重曆史,尤喜民國舊事,40歲以上的人讀起來輕鬆;“讀庫”偏愛文藝,古今中外俱涉,40歲以下的人讀起來快意。 二者偶有交集,比如眼前這本中關於俄羅斯新處女公墓的文字,在《讀庫0705》中亦...
評分三冊“溫故”翻下來,感覺與“讀庫”係列在編輯方式上有相似之處。不過,“溫故”側重曆史,尤喜民國舊事,40歲以上的人讀起來輕鬆;“讀庫”偏愛文藝,古今中外俱涉,40歲以下的人讀起來快意。 二者偶有交集,比如眼前這本中關於俄羅斯新處女公墓的文字,在《讀庫0705》中亦...
評分三冊“溫故”翻下來,感覺與“讀庫”係列在編輯方式上有相似之處。不過,“溫故”側重曆史,尤喜民國舊事,40歲以上的人讀起來輕鬆;“讀庫”偏愛文藝,古今中外俱涉,40歲以下的人讀起來快意。 二者偶有交集,比如眼前這本中關於俄羅斯新處女公墓的文字,在《讀庫0705》中亦...
評分三冊“溫故”翻下來,感覺與“讀庫”係列在編輯方式上有相似之處。不過,“溫故”側重曆史,尤喜民國舊事,40歲以上的人讀起來輕鬆;“讀庫”偏愛文藝,古今中外俱涉,40歲以下的人讀起來快意。 二者偶有交集,比如眼前這本中關於俄羅斯新處女公墓的文字,在《讀庫0705》中亦...
圖書標籤: 溫故 曆史 廣西師大 雜誌 人文 雜誌書 文集 散文
之二開始,增加瞭“沙龍”,省思編輯,也有所創發。《溫故》的文筆依然是平和而不激越的,這種處理固然有環境的限製,但這種平和反而有益於理性的思考,而不至於陷入激烈的情緒。關於近現代政治的內容仍然是主流。迴顧過去發生的這些事,的確是很發人深省的。從現在的視角迴顧,曆史難免諸多荒謬。然而,曆史中的荒謬正不斷搖擺著它的魅影,我們的健忘與冷漠讓我們一再陷入相似的睏境。所以,我們需要溫故,以喚醒曆史的創痛,擺脫娛樂至死的庸俗和短視。#感謝嘉定圖書館
評分今日開始國內的飛機上也可是使用飛行模式的手機瞭,看來溫故係列的將會很快被我看完。翻開第二捲發現這一捲同上一捲的關聯是十分緊密的,如果說上一捲是民國遺後追思的話,這一捲就是對於共和國前30年的種種記錄,無論是魯迅後人的際遇還是月壇公寓樓上的種種,其實對於我們理解過去銘記過去反思過去都十分重要。我們的世界變化太快瞭,十年不去一個地方如今可以說麵目全非,我們的社會變化也太快瞭,在技術和娛樂的裹挾下所有人都在往前走。印度有句諺語:走得太快瞭,停一停,讓靈魂跟上來。讓靈魂跟上來的最重要的辦法就是找迴記憶,瞭解過去。這一捲有一點點溫故的感覺瞭。
評分摘抄:一個曆史事件如果沒有被描述、書寫、梳理、評價,沒有被吸收成為民族精神寶庫的一個部分,它便不能成為曆史。曆史隻有被記憶、藉鑒,隻有與我們當下的現實發生關係,纔能彰顯其意義;否則,一個事件的發生,隻是任時間的水,去洗滌人們頭腦中的記憶,一旦麻木,或者簡單的時過境遷之後,曆史就消失瞭,從意義層麵消失瞭。一些能夠充分體現一個國傢、民族的時代特徵與社會狀況的曆史事件,往往包含瞭極其豐富的曆史信息,承載瞭極其豐富的曆史能量,如果後人沒有予以重視,如果後人的態度不是迴憶、認識、藉鑒,而是遺忘、抹煞、麻木,那麼,曆史的悲劇必然以另外的形式降臨到人們頭上。
評分摘抄:一個曆史事件如果沒有被描述、書寫、梳理、評價,沒有被吸收成為民族精神寶庫的一個部分,它便不能成為曆史。曆史隻有被記憶、藉鑒,隻有與我們當下的現實發生關係,纔能彰顯其意義;否則,一個事件的發生,隻是任時間的水,去洗滌人們頭腦中的記憶,一旦麻木,或者簡單的時過境遷之後,曆史就消失瞭,從意義層麵消失瞭。一些能夠充分體現一個國傢、民族的時代特徵與社會狀況的曆史事件,往往包含瞭極其豐富的曆史信息,承載瞭極其豐富的曆史能量,如果後人沒有予以重視,如果後人的態度不是迴憶、認識、藉鑒,而是遺忘、抹煞、麻木,那麼,曆史的悲劇必然以另外的形式降臨到人們頭上。
評分寡淡。
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