现代西方哲学讲演集

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出版者:世纪文景 上海人民出版社
作者:贺麟
出品人:世纪文景
页数:415
译者:
出版时间:2012-6
价格:49.00元
装帧:平装
isbn号码:9787208104464
丛书系列:贺麟全集
图书标签:
  • 贺麟
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  • 西方哲学
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具体描述

本书是我国著名哲学家贺麟的著作集之一,分上下两篇。上篇由贺麟先生1947—1948年在北京大学开设现代西方哲学课程的讲课记录整理而成,论述自亨利·柏格森至约西雅·鲁一士的十余位西方现代重要的哲学家(流派);下篇收录贺麟先生建国后的一些演讲稿和文章,主要是批判胡适的实用主义和新黑格尔主义,以响应1955年起批判资产阶级唯心论的党的号召,与上篇形成鲜明对比。

《世界文明的轨迹:从古老帝国到现代思潮的变迁》 内容简介: 本书旨在为读者描绘一幅宏大而精微的世界文明发展图景,重点聚焦于人类社会在不同历史阶段所展现出的独特文化形态、政治结构、经济模式以及核心思想体系的演变。我们不满足于简单的年代罗列,而是深入剖析驱动文明更迭的核心动力——技术革新、信仰体系的冲突与融合、以及不同地理区域间的互动与影响。 第一部分:文明的曙光与早期定型(约公元前 4000 年至 公元前 500 年) 本部分首先回溯人类文明的源头,从美索不达米亚的城邦崛起,到尼罗河流域法老统治下的稳定秩序。重点探讨了灌溉农业如何催生出复杂的社会阶层和国家机器。随后,我们将目光投向印度河流域的规划城市布局,以及中华文明早期在黄河与长江流域的独特发展路径——早期宗法制度与“天命”观的初步形成。 此阶段的论述着重于“书写”的发明作为文明加速器的角色。从楔形文字到象形文字,书写如何使得法律、税收和历史得以远距离、跨世代的传递,从而巩固了早期帝国的权力基础。我们还将分析早期宗教与神话体系,探讨它们如何为早期社会提供统一的道德框架和宇宙观,例如巴比伦的《汉谟拉比法典》所体现的“以眼还眼”的早期正义观,与古埃及对永生的执着。 第二部分:古典世界的辉煌与张力(约公元前 500 年至 公元 500 年) 古典时代是人类思想和政治实验的黄金时期。我们将深入剖析古希腊城邦民主制的精妙与局限,探讨苏格拉底、柏拉图和亚里士多德如何奠定西方理性思辨的基石。不同于仅仅介绍其哲学观点,本书更关注这些思想是如何在雅典的政治实践中被运用和挑战的。 与此同时,本书详细考察了亚历山大大帝的扩张如何开启了希腊化时代,文化在东西方之间的剧烈碰撞与融合。在东方,秦汉帝国的建立及其“大一统”思想的形成,特别是儒家学说在国家意识形态中的确立,构成了对古典西方模式的有力对照。我们审视了官僚体系的效率如何支撑起庞大的帝国疆域。 罗马帝国的兴衰亦是本部分的重点。从共和国到帝国的转变,法律体系(如《十二铜表法》)的成熟及其对后世法律的影响被细致考察。最后,本书将探讨早期基督教在帝国晚期如何从一个边缘教派转变为最终塑造欧洲中世纪精神面貌的主导力量,分析其教义如何吸纳并改造了希腊哲学中的某些元素。 第三部分:中世纪的信仰与地方化权力(约 公元 500 年至 公元 1450 年) 中世纪并非“黑暗时代”,而是多元力量重新整合的时期。本书首先分析了西罗马帝国崩溃后,欧洲权力真空被地方领主、天主教会和新兴日耳曼王国共同填补的过程,奠定了封建制度的基础。我们着重探讨了庄园经济的运作模式及其对社会阶层固化的影响。 在拜占庭帝国,我们考察了其作为罗马遗产的继承者,在法律、行政和宗教(东正教)方面所展现出的高度复杂性。伊斯兰世界的崛起及其在技术、数学、医学上的非凡贡献,特别是对古典文献的保存与发扬,构成了与欧洲形成鲜明对比的强大文明中心。 本书将大量篇幅用于分析“信仰的统治”——教会如何通过控制教育、规范道德和调解世俗冲突,成为中世纪欧洲无可争议的中心权威。同时,我们不会忽略蒙古帝国的横扫,它作为跨大陆连接器,在客观上促进了技术和信息的流动,为后来的全球化埋下了伏笔。 第四部分:全球连接与近代转型(约 公元 1450 年至 公元 1800 年) 文艺复兴并非简单的复古,而是对古典人本主义精神的重新发现与世俗化解读。本书探讨了城市商业阶层的兴起如何为艺术和科学的赞助提供了物质基础。紧随其后的是宗教改革,它对教会权威的根本性挑战,如何间接催生了个人主义和对文本的直接阐释权。 地理大发现被视为人类视野和经济体系的根本性拓展。本书详细分析了新航路的开辟如何导致了“哥伦布大交换”,物种、疾病和财富在旧大陆与新大陆之间的剧烈流动,以及由此引发的早期全球贸易体系的雏形。这一阶段的重点在于,欧洲如何通过早期殖民和商业积累,开始积累相对于其他文明区域的物质优势。 启蒙运动被视为思想上的又一次革命。我们考察了培根的经验主义、笛卡尔的理性主义如何汇聚成对自然法和人权的探讨,洛克、孟德斯鸠和卢梭的政治理论如何直接挑战了君权神授的合法性,为即将到来的政治革命(如美国独立战争和法国大革命)提供了思想武器。 第五部分:工业化、民族国家与现代世界的形成(约 公元 1800 年至今) 工业革命是人类历史上最剧烈的生产力变革。本书深入分析了蒸汽机、工厂制度以及新的能源(煤炭)如何重塑了社会结构、家庭生活和城市面貌。工人阶级的诞生及其面临的社会问题,催生了对新社会组织形式的探索。 政治上,民族主义的兴起与民族国家的建立,成为重塑世界版图的核心力量。帝国主义的高潮,既是工业化国家对原材料和市场的渴求,也是其文化优越感泛滥的体现。 本部分还将回顾两次世界大战的根源——技术进步的异化应用、意识形态的极端化以及旧有帝国秩序的崩溃。最后,本书将触及二战后世界的两极对峙、非殖民化浪潮以及信息技术革命对当代社会带来的深刻影响,总结人类文明在追求进步的过程中,不断在效率、自由、平等与秩序之间寻求艰难平衡的轨迹。 本书试图提供一个连贯的叙事,展示文明的演进并非线性或孤立的,而是充满了偶发事件、思想的继承与反叛,以及物质基础与精神追求之间的复杂互动。它是一部关于人类如何组织自身、如何理解自身与世界,并最终如何塑造我们今日所处境地的通史。

作者简介

贺麟(1902—1992),字自昭,四川金堂人。国内外久享盛名的西方哲学专家、翻译家,于黑格尔哲学无不精通,论述遍及黑格尔哲学的各个方面,他翻译的《小逻辑》,学术界公认为是继严复《天演论》之后影响最大的学术著作中译本;对斯宾诺莎、怀特海等西方近现代哲学家都有深入的研究。贺麟在中国哲学方面也颇有建树,1930年代创立了与冯友兰“新理学”相对的“新心学”体系,是现代早期新儒家的重要代表人物。他的主要译著还有黑格尔《哲学史讲演录》、《精神现象学》,斯宾诺莎的《伦理学》等,主要著作有《近代唯心论简释》《文化与人生》《当代中国哲学》等。

目录信息

题记 1
序(周谷城) 3
序(姜丕之) 9
自序 18
上  篇
绪论 25
亨利•柏格森 31
爱默生 42
威廉•詹姆斯 58
约翰•杜威 68
新实在论 82
柏雷 88
摩尔 93
柏特兰•罗素 100
沙穆尔•亚历山大 103
怀特海 113
乔治•桑提耶纳 136
托马斯•希尔•格林 149
约西雅•鲁一士 164
下  篇
加强对西方现代哲学的研究 175
叔本华与尼采 185
黑格尔学派的分裂与费尔巴哈 190
新康德主义批判 200
文德尔班《哲学史教本》和罗素《西方哲学史》简评 204
近年罗素两本著作读后 215
读艾思奇同志“批判胡适的实用主义”的一些启发和意见 222
实践论与实用主义的差别所在 236
实用主义是导致折衷主义和诡辩论的思想根源 243
胡克反马克思主义的实用主义剖析 257
新黑格尔主义几个代表人物的思想及其著作批判(引言) 276
布拉德雷 279
克朗纳 304
布兰德•布兰夏尔德 311
缪尔 320
新黑格尔主义批判 343
附  录
评康宁汉《哲学问题》——温公颐编译《哲学概论》序 377
从叔本华到尼采——评赵懋华著《叔本华学派的伦理学》 382
亨利希 • 迈尔著“五十年来的德国哲学” 395
参考文献 410
作者后记 412
· · · · · · (收起)

读后感

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这本书分上下两篇,内容风格差异较大。 上篇由贺麟先生上世纪30年代在北京大学讲授现代西方哲学课的讲稿整理而成,历数十几位现代西方哲学的重要代表人物或流派,其中很多哲学家都是贺麟先生在美国等地留学时所亲见过的,或是听过他们的课,或是密切交谈过,所以上篇的内容对于...

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这本书分上下两篇,内容风格差异较大。 上篇由贺麟先生上世纪30年代在北京大学讲授现代西方哲学课的讲稿整理而成,历数十几位现代西方哲学的重要代表人物或流派,其中很多哲学家都是贺麟先生在美国等地留学时所亲见过的,或是听过他们的课,或是密切交谈过,所以上篇的内容对于...

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《现代西方哲学讲演集》是贺麟先生建国以后出版的第一部哲学专著。我作为贺先生的助手,曾在他的具体指导下担任过这部讲演集的编校与修订工作,因得先睹。这里,拟向读者作一简单介绍,并附带谈一些粗浅的感想。 贺先生研究黑格尔哲学是读书界熟知的。了解他的人,还知...  

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http://wb.sznews.com/html/2012-09/23/content_2216169.htm 来源:深圳晚报 时间:2012年9月23日 作者:李晓水 他的贡献还未为学界充分认识 贺麟先生的弟子、本套丛书主编张祥龙在接受记者采访时认为,贺麟先生是现代中国的重要哲学家、翻译家、哲学史学家和前期新...  

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这本书分上下两篇,内容风格差异较大。 上篇由贺麟先生上世纪30年代在北京大学讲授现代西方哲学课的讲稿整理而成,历数十几位现代西方哲学的重要代表人物或流派,其中很多哲学家都是贺麟先生在美国等地留学时所亲见过的,或是听过他们的课,或是密切交谈过,所以上篇的内容对于...

用户评价

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坦白说,我对哲学史一直抱有一种敬畏而又畏惧的态度,总觉得那是少数精英才能触及的领域。然而,这本书彻底改变了我的看法。它仿佛是为那些渴望了解思想脉络、却又被传统哲学教材吓退的普通求知者量身定做的。它的语言风格既有学术的严谨性,又不失文学的感染力,使得阅读过程变成了一种愉悦的探索之旅。书中对关键术语的解释极其到位,常常引用原典的精妙之处,让人在理解概念的同时,也领略了原作者的文字魅力。这是一本真正能够“教人思考”的书,而不是仅仅“告知事实”的书,我强烈推荐给所有对人类智慧的构建过程感兴趣的朋友。

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初读下来,我最大的感受是作者的叙述风格极其平易近人,完全没有一般哲学著作那种拒人千里的晦涩感。他似乎总能找到最恰当的比喻和最日常的例子,来阐释那些最抽象的概念。比如,在谈到某种本体论观点时,他没有直接抛出那些复杂的术语,而是像一位和蔼的导师,循循善诱地将我们带入那个思想的迷宫,然后轻松地递给我们一把钥匙。这种娓娓道来的方式,极大地降低了入门的门槛,让一个非专业背景的读者也能跟上思路,不至于在复杂的逻辑推演中迷失方向。这种教育者的情怀,贯穿了整本书,让人感到十分亲切和受用。

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这本书的编排逻辑简直是天才之作。它不是简单地按照时间顺序罗列哲学家,而是巧妙地构建了一张思想的网。你会发现,当讨论到某个特定的哲学流派时,作者总会回溯到前人的某个观点,然后展示出如何演变、如何批判,最后如何催生出新的思想形态。这种层层递进、互相印证的结构,使得整个西方哲学的历史不再是孤立观点的堆砌,而是一个有机生长的生命体。我尤其喜欢它在关键转折点设置的小结,它们像是清晰的路标,帮助读者回顾并巩固刚刚学到的复杂知识,为接下来的深入探讨打下坚实的基础。这种结构感,是我在很多同类读物中未曾见过的。

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这本书的深度和广度都令人印象深刻,但它最难能可贵的是,它从未满足于仅仅停留在对历史的梳理上,而是不断地将那些古老的论断拉回到当代语境中进行审视和对话。读到关于认识论的那几章时,我仿佛能看到那些几百年前的争论,与我们今天面对的互联网信息洪流、人工智能伦理困境产生了奇妙的共振。作者的评论不是僵硬的学究式解读,而是充满了洞察力的批判性反思,他引导读者去思考:这些看似过时的思想,究竟对我们今天的生活方式和价值判断还具有多少实质性的指导意义?这种跨越时空的对话感,让阅读过程充满了智力上的兴奋。

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这本书的装帧设计得非常典雅,硬壳封面配上柔和的米白色纸张,拿在手里沉甸甸的,很有分量感。我对这种传统而又精致的排版情有独钟,那种油墨散发出来的淡淡的纸张香气,仿佛能让人立刻进入一种专注的阅读心境。光是翻阅目录,就能感受到编者在内容选择上的匠心独运,条理清晰,脉络分明,似乎每一个章节都是一个精心打磨的宝石。我特别欣赏它对经典文本的尊重,字体选择适中,行距也拿捏得恰到好处,长时间阅读下来,眼睛也不会感到特别疲劳。这种对阅读体验的极致追求,让这本书不仅仅是一本知识的载体,更像是一件值得珍藏的艺术品。希望接下来的内容能够配得上这份精美的外表,带领我领略那些深邃的思想光芒。

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“文化大革命”气息过重...

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“文化大革命”气息过重...

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下篇秒变马哲

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立场与理由

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“文化大革命”气息过重...

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