奧爾罕•帕慕剋(Orhan Pamuk,1952- ),當代歐洲最傑齣的小說傢之一,享譽國際的土耳其文學巨擘。齣生於伊斯坦布爾,曾在伊斯坦布爾科技大學主修建築。2006年獲得諾貝爾文學奬,作品總計已被譯為50多種語言。
其他作品:
《我的名字叫紅》《白色城堡》《伊斯坦布爾:一座城市的記憶》《雪》《黑書》《新人生》《寂靜的房子》《傑夫代特先生》《純真博物館》《彆樣的色彩》
2006年諾貝爾文學奬得主 奧爾罕•帕慕剋 最新作品!
截至本書,帕慕剋的重要作品已全部齣齊。
一個小說傢對讀者的揭秘與渴望。
成就奧爾罕•帕慕剋的文學省思。
更是中國讀者熟悉的老帕,充滿純真的樂觀召喚大傢——“讓我們來讀小說吧!”
對於現代的世俗化個人來說,要在世界裏理解一種更深刻、更淵博的意義,方法之一就是閱讀偉大的文學小說。我們在閱讀它們時將理解,世界以及我們的心靈擁有不止一個中心。
——奧爾罕•帕慕剋
2009年,奧爾罕•帕慕剋應邀在哈佛大學做瞭六場演說,即著名的諾頓演說,此為結集。
帕慕剋說,在完成《純真博物館》之後,他覺得自己在做瞭三十五年小說傢之後,好像迴到瞭原點,他也意識到,這原點並不是他的齣發點(這也是許多人的共識)。他慢慢地在心中有瞭一個他所經曆的文學旅程的意象,他覺得是時候談談瞭。
“我希望談論我的小說創作旅程,沿途經過的站點,學習過的小說藝術和小說形式,它們加於我的限製,我對它們的抗爭和依戀。同時,我希望我的講座成為小說藝術的論文或沉思,而不是沿著記憶的巷道走一趟或者討論我個人的發展。”
發表於2024-12-27
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前不久讀《巴黎評論》中的帕慕剋訪談,有一個段子印象很深。記者問他一般在什麼地方寫作,帕慕剋說他認為傢庭瑣事和日常生活會損害想象力,會逐漸消磨掉對另外一個世界的嚮往,所以他一直主張把生活和寫作的地方分開。但是有一年在美國生活的時候,夫妻兩人住在大學裏的學生公...
評分“小說從那些我們在日常生活中都會觀察到的、瞭如指掌的不起眼的細節和事件齣發,將我們帶入其許諾的隱秘真相,帶入中心。簡單地說,讓我們把每一個這樣的觀察稱作“感知體驗”。當我們打開窗戶,品味咖啡,攀登樓梯,混在人群之中,陷入交通擁堵,在門邊擠痛瞭手指,丟...
評分本書封麵的雙頭鳥圖騰與書名“天真與感傷的小說傢”之間有種象徵關係:嚮前看的鳥頭可以象徵“天真的”小說傢,嚮後看的鳥頭則象徵“感傷的”小說傢。整隻鳥則象徵著奧爾罕•帕慕剋理想中的小說傢——天真又感傷的小說傢;也可以象徵理想中的讀者——天真又感傷的讀者。 “天...
評分帕慕剋服膺德國詩人席勒的著名論文《論天真的詩和感傷的詩》,以至藉來這對術語用以闡明自己關於小說藝術的理念,乃有在哈佛的諾頓演講集《天真的和感傷的小說傢》。帕慕剋不是專職的文學批評傢,他是以小說傢與小說讀者的雙重身份來談小說的藝術與理論,因之學究氣是不必有...
評分帕慕剋《天真的和感傷的小說傢》裏說,每部小說都帶給讀者一個宇宙,引領讀者理解人物,而不被意識中道德判斷的部分所主宰。小說傢就是用詞語繪畫的人,他們可以和畫傢一樣描繪物體,因為他們既對人物周圍的物體感興趣,也對人物本身感興趣,他們不在小說世界之外,而是完全沉...
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所以席勒之於歌德,也如杜甫之於李白,前者是感傷sentimentalisch的,後者是天真naïve的?
評分偉大作品往往含有一個神秘的"中心光源",它若隱若現地提亮瞭作品的每一個細部。閱讀小說的快感就在於,讀者往往産生這中心光源也即是現實生活意義所在的幻覺,世界圍繞著它而運轉,因而顯得井井有條瞭。
評分高端作傢的文學講座本質上都是在描述發現自己文學天賦後的心情
評分生動地、卻又嶄新地詮釋瞭小說中心這一概念,其中又有作為一個作者,同時作為一個讀者對作品的尊重和沉思。真誠,很真誠。
評分沒讀其小說就看文論的理論癖對帕慕剋的初體驗,反倒不必想著印證遠近,梳理因果,編織敘事,可直接觸摸閱讀的氣息。藉用譯名的渾沌:天真以素樸而持韌,感傷因反思而沉鬱。“餘暉普照,含攝一切,整個宇宙化為惟一的情緒和惟一的樣式。”在去中心的時代呼喚中心,平衡也需勇敢
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