古典时代犹太教导论

出版者:中国社会科学出版社

作者:[美]沙亚·科亨

页数:313

译者:郑阳

出版时间:2012-3

价格:59.00元

isbn号码:9787516104996

具体描述

正如作者所言，犹太教之于基督教，不仅不是附属，且是它的生命之源，尽管两者早期相处并不融洽，但它们共同成为希腊-罗马文明的组成部分。本书描写的正是犹太教（文明）的关键时期，从公元前2世纪到公元2世纪的400年间，它“激动人心”的历史，对西方文明关键期——希腊化罗马时代，直至今天西方文明品质的重大影响。犹太民族本质的游牧性，早期见诸出埃及前后的史实，圣殿被罗马人毁灭后，保存在圣书《密西拿》以及历代拉比对它的讲评和注释中，活在犹太祈祷堂以及对文本的学习观念之中。

作者简介

沙亚•科亨（Shaye J. D. Cohen，1948—）于1975年在哥伦比亚大学获得古代史博士学位，目前在哈佛大学近东语言—文明系任希伯来文学哲学的讲座教授，并在牛津大学、希伯来大学、印第安纳大学、斯坦福大学等多所院校任荣誉讲师。科亨教授的学术关注点主要聚焦于第二圣殿时代犹太人与外邦人的边界、犹太文明与周边文明的边界、犹太性与犹太认同等方面。在犹太人如何应对希腊主义与基督教的研究领域，他也是学术界公认的权威人士。科亨教授的主要著作包括《从“马加比”到〈密西拿〉》（From the Maccabees to the Mishnah）、《犹太性的发端：边界、多样性、不确定性》（The Beginnings of Jewishness: Boundaries, Varieties, Uncertainties）、《为何犹太妇女不行割礼？——犹太教中的性别与约》（Why Aren’t Jewish Women Circumcised? Gender and Covenant in Judaism）、《身处加利利与罗马的约瑟夫斯：其生平及其作为历史学家的发展阶段》（Josephus in Galilee and Rome: His Vita and Development As a Historian）等。

目录信息

《南京大学犹太文化研究所文丛》总序
中译序
第一版序言
第一版前言
第二版前言
第一章　古代犹太教：年表与定义
年表
历史分期及分期观点
自前囚虏时代的以色列至第二圣殿时代的犹太教
统一性和多样性
年表
第二章　犹太人与外邦人
政治层面：异族统治
马加比起义
反抗罗马的起义（公元66-74年）
公元115年至117年的战争以及公元132年至135年的战争
结论
文化层面：犹太主义与希腊主义
“希腊主义”、“希腊化”以及“希腊化犹太教”
犹太教与希腊化文化
物质文化
语言
哲学和生活方式
结论
社会层面：犹太人与外邦人
反犹太教与“反犹主义”
亲犹太教
皈依犹太教
结论
第三章　犹太“宗教”：习俗与信仰
习俗
敬拜上帝
宗教仪式规章
仪式与伦理
“律法主义”与“律法的轭”
妇女的犹太教
信仰
上帝的主权
奖赏与惩罚
救赎
结论
第四章　社团及其机构
以色列地的公共机构
圣殿
犹太教公会
散居地的公共机构
会堂
私人组织
宗派
职业公会
学园
结论
第五章　宗派与标准
“宗派”与“异端”
犹太宗派主义的焦点
律法作为焦点
圣殿作为焦点
圣书作为焦点
“正统”与“标准”
波斯时代的原宗派主义
以斯拉与尼希米
“被掳归回的会众”与《尼希米记》10
《以赛亚书》65
法利赛派、撒都该派与艾赛尼派
希腊文材料：约瑟夫斯
希腊文材料：《新约》
希伯来文材料：库姆兰古卷
希伯来文材料：拉比文献
“法利赛”，“撒都该”，与“艾赛尼”的名称
小结：自波斯时代到法利赛派、撒都该派与艾赛尼派
其他宗派与团体
“第四种哲学”，匕首党，以及奋锐党
基督徒
撒玛利亚人
塞勒庇特派
结论
第六章　正典化及其相关影响
“正典”与“属于正典”
圣经正典的历史
《托拉》
《先知书》
《圣文集》
三重正典
为何是此非彼？
结论
正典化的相关影响
从预言到启示
圣书阐释
结论
第七章　拉比犹太教的出现
“拉比”与“拉比时代”
何谓《密西拿》？
从第二圣殿时代的犹太教到拉比犹太教
与外邦人的关系
拉比宗教
社会与机构
宗派主义的终结
正典与文献
结论
进一步阅读的建议
原始材料
第一章　古代犹太教：年表与定义
第二章　犹太人与外邦人
第三章　犹太“宗教”：习俗与信仰
第四章　社团及其机构
第五章　宗派与标准
第六章　正典化及其相关影响
第七章　拉比犹太教的出现
术语表
索引
· · · · · · (收起)

用户评价

深入阅读后，我发现作者在处理史料的引用和诠释上，展现出了令人惊叹的严谨和审慎。这本书大量引用了第一手文献，但绝非简单的堆砌，而是巧妙地将其融入到论证的核心之中。更令人敬佩的是，作者对于那些存在争议的学术观点，总是能够做到公正地呈现不同学派的立场，并清晰地指出每种论点的优势与局限。这种平衡感和批判性思维贯穿始终，它教导的不仅仅是历史事实，更是一种如何对待历史文本的科学态度。我感觉自己仿佛置身于一个顶级的学术研讨会中，既能听到权威的定论，也能听到激烈的思想碰撞，这极大地拓宽了我对该领域研究方法的认知。

这本书的叙事结构极富层次感，它并非完全按照时间顺序铺陈，而是采取了一种螺旋上升的论述方式。开篇宏大，奠定了基调和核心问题，随后在不同章节中，作者会围绕某个核心议题，从不同侧面进行深入剖析，每次返回都会带来新的理解维度，使人对早期历史有了更立体、更动态的把握。尤其欣赏作者在收尾时的那种历史视野，它不满足于对既往事实的复盘，而是将目光投向了历史的深远影响和对当代思维的映射，这种超越时空的连接感，让整部作品的格局一下子被拔高了。读完最后一页，我感到胸中充满了一种历史的厚重感，仿佛自己与那段波澜壮阔的岁月进行了一次严肃而深刻的对话。

这本书的装帧设计简直太抓人了，那种复古的纸张质感，配上烫金的标题，光是摆在书架上就散发着一种沉静而厚重的气息。拿到手里的时候，我立刻被封面上那幅精美的插图吸引住了，细节处理得极其到位，仿佛能透过那微黄的画卷，触摸到遥远时代的历史脉络。阅读体验上，纸张的触感非常舒服，油墨的印制清晰锐利，即便是长时间阅读也不会让人感到眼睛疲劳。装订也十分牢固，侧边翻阅时能感受到那种扎实的工艺，这显然是一本被用心对待过的书籍。对于那些珍视书籍实体感的读者来说，光是拥有它就已经是一种享受了，它不仅仅是知识的载体，更像是一件值得收藏的艺术品，完美地烘托了其主题所蕴含的古典韵味。

这本书的行文风格非常独特，它不是那种教科书式的平铺直叙，而是充满了历史学家的洞察力和文学家的细腻笔触。作者在阐述复杂的思想演变时，总能找到既精准又富于画面感的措辞，使得那些晦涩的概念变得生动起来。我特别欣赏作者在引入新观点时所采用的过渡方式，逻辑链条衔接得天衣缝合，让人在不知不觉中就被引导到了下一个思辨的层次。有时候，我会停下来，细细品味某一个长句的结构，那种节奏感和内在的张力，读起来简直像在听一场精心编排的交响乐。它要求读者保持专注，因为它不会刻意降低理解门槛，但正是这种对智识上的尊重，让每一次深入的阅读都充满了发现的喜悦和智力上的满足感。

坦白说，这本书的难度是相当高的，它对读者的先验知识有一定的要求。在某些涉及教义演变和社群实践的章节，内容密度极大，如果跳过任何一个段落，都可能影响对后续论述的理解。我不得不经常停下来，查阅一些补充的背景资料，或者回翻前面的章节来巩固概念。但这绝不是贬义，恰恰相反，正是这种挑战性，使得读完后的成就感非同一般。它迫使我走出舒适区，去重新审视很多自以为已经了解的概念。它不是那种可以边听音乐边随便翻阅的书籍，它需要你全身心地投入，像攀登一座陡峭的山峰，虽然过程艰辛，但一旦登顶，视野将截然不同。

有点啰嗦，但有利于理解和记忆。

可以。

翻过 不是很有趣

可以。

有点啰嗦，但有利于理解和记忆。