具體描述
本書提供讀者對於颱灣、香港與中國大陸三地華語電影關於國族認同議題的一種觀視角度，檢視它們所採取的鮮明或低調國傢寓言敘事形式。所收錄的六篇論文從《悲情城市》的歷史再現看颱灣的國傢身分認同被建構與質疑的過程，以及侯孝賢如何凸顯二二八事件背後的文化層麵；從《霸王別姬》與《戲夢人生》看兩種國傢戲劇的故事分別呈現何種國傢歷史，以及反映齣什麼樣的國族認同意識形態；從（阮玲玉》與《紅玫瑰．白玫瑰》 兩部電影看關錦鵬如何以寓言的形式，反映香港夾處在英國與中國兩個國族認同之問的睏境；從《好男好女》、《超級大國民》與《飛俠阿達》三部聚焦颱北的影片，看它們在迴溯颱灣歷史的故事中如何呈現當下颱北與過去的颱灣難以連結的景況；也從中國大陸第五代與第六代導演的電影風格與關注主題，看這兩代的影片如何作為中國現代化嶺展歷程中的國傢寓言。
《 華語電影中的國傢寓言與國族認同》 是國際著名學者、國內電影研究翹楚林文淇的最新力作。本書運用後殖民理論、國族主義論述批判、後現代主義、性別研究、城市電影和類型與觀眾分析，綜論華語電影三十年。每篇論文立論精彩，有令人讚嘆的洞見，也有漂亮的文字錶演。分析多元，舉凡影片文本的多重時序，殖民史與解嚴史的並置，社會主義後的城市與青年圖像，颱灣、香港、大陸互異的文化政治，武俠電影經典的重訪等，無一不是作者對電影與文化書寫的絕佳處理。本書無疑是另一本電影研究的裏程碑，更是見證颱灣電影學術精緻深厚的最佳典範。
－－香港浸會大學傳理學院教授兼任媒介與傳播研究中心主任／葉月瑜
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讀後感
用戶評價
《華語電影中的國傢寓言與國族認同》這本書，單從書名便能感受到其內容的厚重與深度。我一直認為，國傢並非一個純粹的政治概念，它也深深植根於文化想象之中，而電影正是塑造這種想象的強大工具。我期待書中能夠深入分析華語電影如何在不同曆史時期，通過其獨特的影像語言，構建和傳遞關於“國傢”的敘事，並探討這些敘事如何影響著人們的國族認同。例如，在某些影片中，集體主義精神如何被頌揚？民族自豪感又如何被激發？而在另一些影片中，對曆史的反思或對社會現實的批判，又可能如何挑戰既有的國傢敘事，並引發新的國族認同思考？我尤其好奇的是，作者是如何界定“國傢寓言”這個概念的，它是否包含那些不那麼直白，但卻能觸及國傢核心價值觀和曆史記憶的電影？書中是否會關注電影中的“中國經驗”，以及這種經驗如何在不同文化語境下被理解和解讀？我希望作者能夠提供詳實的案例分析，通過對電影的場景設置、人物關係、情節發展以及視聽語言的解讀，來揭示國傢寓言是如何在不經意間嵌入電影文本之中的。更重要的是，我希望這本書能夠幫助我理解，觀眾在麵對這些國傢寓言時，他們的接受過程是怎樣的？是否存在一些電影，雖然被歸類為“國傢寓言”，卻反而引發瞭觀眾的質疑或反思，從而在另一種層麵上重塑瞭國族認同？這本書的價值在於它不僅是對電影的分析，更是對我們所處時代的一種文化洞察，我非常期待從中獲得啓發。
评分當我拿起《華語電影中的國傢寓言與國族認同》這本書時，我便對其所探討的議題充滿瞭期待。在我看來，國族認同並非是一個靜態的概念，它是在不斷的社會互動和文化錶述中被動態地構建和協商的，而電影作為一種重要的文化生産形式，無疑在其中扮演瞭至關重要的角色。我特彆想瞭解，書中是如何分析華語電影如何通過其獨特的影像語言來建構“國傢”概念的。例如，電影中的空間敘事，是如何將特定的地理區域與國傢意識形態聯係起來的？人物塑造，尤其是英雄人物和反派人物的設計，又如何反映瞭作者或電影工業所推崇的價值觀和國傢形象？書中是否會關注那些在特定曆史時期具有標誌性意義的電影，並分析它們是如何在當時復雜的政治語境下，承擔起“國傢寓言”的功能的？例如，在某些時期，電影可能被用來凝聚民族嚮心力，而在另一些時期，又可能成為反思國傢曆史和批判社會現實的載體。我希望作者能夠提供對電影美學元素（如攝影、剪輯、配樂等）與國傢寓言之間的關聯性分析，探討這些元素是如何共同作用，以潛移默化的方式影響觀眾的情感和認知。此外，書中是否會探討跨國界、跨文化的電影交流對華語電影國傢寓言和國族認同的潛在影響？例如，引進的外國電影中對中國的描繪，或者華語電影在海外市場的傳播，又會如何反過來影響本土的國族認同？我期待這本書能夠提供一個豐富而多維度的視角，幫助我們理解電影在塑造和協商國族認同這一復雜過程中的關鍵作用，並從中獲得對華語電影及其背後文化意涵更深層次的洞察。
评分《華語電影中的國傢寓言與國族認同》這本書，以其極具吸引力的書名，成功地勾起瞭我對電影與國傢身份之間復雜關係的濃厚興趣。在我看來，國族認同並非與生俱來，而是通過文化産品的生産和消費，在集體意識中不斷被塑造和重塑的，而電影憑藉其強大的視覺衝擊力和情感感染力，在這方麵發揮著不可替代的作用。我迫切希望書中能夠深入探究，華語電影是如何通過其獨特的敘事邏輯和影像風格，來構建和傳播關於“國傢”的寓言。例如，電影中的曆史敘事是如何被選擇性地呈現和解讀，以服務於某種國傢敘事？民族英雄形象又是如何被塑造，以激發觀眾的愛國熱情？書中是否會詳細分析，不同地域（如中國大陸、香港、颱灣）的華語電影在處理“國傢寓言”這一議題時，由於其獨特的曆史經驗和政治現實，而産生的明顯差異？我期待作者能夠提供詳實的電影案例分析，深入剖析具體影片的文本，從而揭示國傢寓言是如何在不經意間嵌入到電影的結構和細節之中的。更進一步，我想瞭解書中是否會探討觀眾在接收這些“國傢寓言”時，是否存在一種主動的選擇性和解讀性？例如，是否有一些影片，雖然旨在傳遞某種國傢敘事，卻反而引發瞭觀眾的批判性思考，從而在另一種意義上重塑瞭他們的國族認同？這本書的價值在於其對文化現象的深刻洞察，我期待它能夠為我揭示電影在塑造和理解國族認同的復雜過程中所扮演的微妙而關鍵的角色。
评分《華語電影中的國傢寓言與國族認同》這本書所觸及的領域，正是我一直以來非常感興趣的。我認為，國族認同的形成和鞏固，離不開文化符號和敘事的建構，而電影無疑是其中最富有錶現力的媒介之一。我非常期待書中能夠深入挖掘華語電影是如何通過影像語言來構建和傳播關於“國傢”的概念的。例如，電影中的空間敘事，是如何將特定的地理區域與國傢認同聯係起來的？人物塑造，尤其是英雄人物和反派人物的設計，又如何反映瞭作者或電影工業所推崇的價值觀和國傢形象？書中是否會關注那些在特定曆史時期具有標誌性意義的電影，並分析它們是如何在當時復雜的政治語境下，承擔起“國傢寓言”的功能的？例如，在某些時期，電影可能被用來凝聚民族嚮心力，而在另一些時期，又可能成為反思國傢曆史和批判社會現實的載體。我希望作者能夠提供對電影美學元素（如攝影、剪輯、配樂等）與國傢寓言之間的關聯性分析，探討這些元素是如何共同作用，以潛移默化的方式影響觀眾的情感和認知。此外，書中是否會探討跨國界、跨文化的電影交流對華語電影國傢寓言和國族認同的潛在影響？例如，引進的外國電影中對中國的描繪，或者華語電影在海外市場的傳播，又會如何反過來影響本土的國族認同？我期待這本書能夠提供一個豐富而多維度的視角，幫助我們理解電影在塑造和協商國族認同這一復雜過程中的關鍵作用，並從中獲得對華語電影及其背後文化意涵更深層次的洞察。
评分當我瞭解到《華語電影中的國傢寓言與國族認同》這本書的主題時，我立刻被其深刻的學術價值和現實意義所吸引。在我看來，國傢與個體之間的關係，很大程度上是通過文化産品來中介和塑造的，而電影作為一種高度視覺化和情感化的藝術形式，其在這方麵的作用更是不可忽視。我迫切希望能夠從書中讀到關於華語電影如何通過具體的敘事策略來構建“國傢”形象的分析。例如，電影中的曆史事件如何被重構？民族英雄如何被塑造？國傢目標和價值觀又如何通過電影情節和人物對話來傳達？書中是否會探討不同地域（大陸、香港、颱灣）的華語電影在處理國傢寓言時所展現齣的獨特視角和價值取嚮？這些差異又如何反映瞭各自不同的曆史經驗和政治現實？我期待作者能夠提供詳實的個案研究，通過對電影文本的細緻解讀，來闡釋這些國傢寓言是如何在銀幕上被構建、傳播，並被觀眾理解和接受的。更進一步，我想瞭解書中是否會探討電影作為一種“想象共同體”的構建者，如何在跨代際、跨地域的文化傳播中，影響和塑造人們的國族認同。是否存在一些電影，雖然不是直接的政治宣傳，卻通過其深刻的人文關懷和對社會現實的洞察，在不經意間強化瞭某種國傢敘事？我希望這本書能夠為我提供一個分析的框架，讓我能夠更深入地理解電影與國傢、與民族身份之間的微妙聯係，並從中獲得對華語電影作為一種文化力量的更全麵認識。
评分我最近有幸拜讀瞭《華語電影中的國傢寓言與國族認同》這本書，盡管尚未深入到每一個細節，但其宏大的主題和作者嚴謹的學術態度已經讓我心生敬佩。這本書似乎旨在通過剖析華語電影的熒幕敘事，來揭示在特定曆史時期和政治背景下，國傢意誌如何巧妙地滲透進影像語言，並最終塑造或挑戰著受眾對於“國傢”這一概念的理解。我尤其好奇的是，作者是如何選取那些具有代錶性的電影作品的？是基於票房號召力，還是其在藝術上的突破，抑或是其所引發的社會文化討論？書中是否會深入探討不同國傢（例如中國大陸、香港、颱灣）在處理“國傢寓言”時，由於各自的政治生態和文化傳統而産生的差異性？例如，在某些語境下，所謂的“國傢寓言”可能是為瞭統一思想、宣揚主流價值觀，而在另一些語境下，它又可能成為一種隱晦的批判或對現有秩序的質疑。這種復雜的多重解讀性，正是國族認同議題的迷人之處，也是這部書的魅力所在。我期待作者能夠提供詳實的案例分析，通過對電影場景、人物塑造、敘事結構乃至音樂和攝影等元素的細緻解讀，來闡釋這些抽象的理論概念。更進一步，我希望書中能夠討論到，電影作為一種大眾媒介，在構建國族認同的過程中，其影響力的邊界在哪裏？是否存在“逆國傢寓言”的現象，即觀眾在觀看電影時，反而可能基於自身的經曆和價值觀念，對電影所傳遞的國傢敘事産生反思甚至抵觸？這本書能否提供一種分析框架，幫助我們理解在信息爆炸的時代，電影敘事如何與個體身份的構建相互作用，形成一種動態且充滿張力的關係？我迫切希望能夠從書中找到這些問題的答案，從而更深刻地理解華語電影的深層肌理，以及它在塑造和反映時代精神方麵扮演的重要角色。
评分從我目前翻閱的章節來看，《華語電影中的國傢寓言與國族認同》這本書觸及瞭一個極其重要且敏感的議題——電影作為一種強大的文化載體，如何參與到國傢敘事的構建和國族認同的塑造過程中。我非常期待作者能夠深入分析那些被普遍認為是“國傢寓言”的電影作品，不僅僅是簡單地羅列其主題，而是要探究其背後隱藏的意識形態、權力運作以及曆史語境。例如，某些年代的史詩片或主鏇律電影，是如何通過宏大的敘事、英雄主義的塑造以及對集體記憶的重塑，來強化國傢認同的？而另一些可能被視為“批判性”的電影，它們又是如何通過反諷、質疑甚至顛覆性的手法，來挑戰或重塑我們對國傢和民族的理解的？我很好奇作者是否會關注電影中的“他者”形象，以及這些形象是如何被構建來鞏固“我們”的國族身份的。書中會不會探討新媒體時代下，傳統意義上的“國傢寓言”是否已經發生瞭演變，或者說，新興的影像形式（如網絡短視頻、紀錄片等）在國族認同的構建中扮演瞭怎樣的角色？我深信，一個民族的電影能夠摺射齣其最深層的文化肌理和集體潛意識，《華語電影中的國傢寓言與國族認同》這本書，似乎正試圖為我們撥開迷霧，讓我們得以窺見這背後復雜的圖景。我期待著書中能夠提供一個清晰的理論框架，幫助我們理解電影敘事與國族認同之間的互動機製，以及這種互動如何在不同的曆史時期和文化環境中展現齣不同的形態。這本書的吸引力在於其對現實問題的深度關照，它不僅僅是一部學術著作，更可能是一扇理解當代中國社會文化變遷的窗口。
评分我在閱讀《華語電影中的國傢寓言與國族認同》時，被它所探討的主題深深吸引。在我看來，國族認同並非一成不變，而是在不斷的文化交流和曆史變遷中被重新協商和構建的。電影作為一種極具影響力的文化形式，無疑在其中扮演瞭至關重要的角色。我特彆好奇作者是如何界定“國傢寓言”這一概念的。它是否僅僅指那些明確宣揚國傢主義或民族主義的影片，還是包括那些通過隱晦的象徵、隱喻或反諷來觸及國傢議題的作品？書中是否會分析不同曆史時期，華語電影在國傢寓言的錶達上呈現齣的不同特徵？例如，建國初期、改革開放時期以及當前的新媒體時代，電影的敘事策略和錶達方式是否有所不同？我期待作者能夠提供詳實的案例分析，通過對具體電影的深度剖析，來展示國傢寓言如何在銀幕上被構建、傳播和接受。例如，電影中的英雄形象、曆史事件的呈現方式、對民族象徵的運用等，都可能承載著豐富的國傢寓言信息。更重要的是，這本書能否幫助我們理解，觀眾在接受這些國傢寓言時，是否存在個體差異？他們是全盤接受，還是會進行批判性解讀？是否存在一種“反身性”的觀看，即觀眾通過電影來反思自身的國族身份？我希望這本書能夠提供一套分析工具，讓我們能夠更敏銳地察覺到電影中潛藏的國傢敘事，並理解這些敘事如何影響著我們對“我們是誰”以及“我們的國傢是什麼”的認知。它不僅是對華語電影的梳理，更是對我們自身身份認知的一次深刻審視。
评分《華語電影中的國傢寓言與國族認同》這本書，以其深刻的洞察力和宏大的視角，在我翻閱的初期就已顯露齣其非凡的學術價值。我一直認為，國傢認同並非僅僅是政治宣示的産物，它更多地是滲透在文化肌理之中，並通過各種藝術形式得以錶達和鞏固，而電影無疑是其中最活躍、最有力的載體之一。我非常好奇作者是如何界定“國傢寓言”的，它是否僅僅指那些直接宣揚愛國主義的影片，還是包括那些通過隱喻、象徵或對曆史的某種特定解讀來傳遞國傢意誌的作品？書中是否會詳細分析不同曆史時期，華語電影在國傢寓言的錶達上所呈現齣的演變和特徵？例如，在某個特定的曆史階段，電影是如何被用來凝聚民族力量，又在另一個階段，又是如何成為反思和批判國傢曆史的工具？我期待書中能夠提供深入的個案研究，通過對電影文本的細緻解讀，包括場景設計、人物塑造、敘事結構乃至攝影和配樂等，來闡釋國傢寓言是如何在影像中被精心構建的。更重要的是，我希望這本書能夠幫助我們理解，觀眾在觀看這些電影時，是如何理解和迴應其中的國傢敘事的？是否存在一種“反國傢寓言”的現象，即觀眾通過電影的觀看，反而對既有的國傢敘事産生質疑或反思，從而形成一種更為復雜的國族認同？這本書無疑提供瞭一個寶貴的視角，讓我得以更深入地理解電影在塑造我們對國傢和民族的認知過程中所扮演的關鍵角色。
评分我最近開始閱讀《華語電影中的國傢寓言與國族認同》一書，它所探討的主題——即電影如何參與到國傢敘事的構建和國族認同的塑造過程中——令我著迷。在我看來，國族認同並非是天生而定的，而是在曆史、文化和社會的互動中不斷被建構和協商的，電影作為一種大眾傳播媒介，其影響力的確不容小覷。我十分期待書中能夠深入分析，華語電影在不同曆史時期，是如何通過其獨特的敘事策略和視覺語言來錶達“國傢寓言”的。例如，某些電影是否通過對曆史事件的重述來鞏固民族記憶？或者，通過塑造特定的英雄形象來傳遞國傢價值？書中是否會探討，在不同政治體製和文化背景下，華語電影在“國傢寓言”的錶達上存在哪些差異？比如，中國大陸、香港和颱灣的電影在處理這類議題時，可能會展現齣截然不同的視角和側重點。我希望作者能夠提供詳實的案例分析，深入剖析具體電影的文本，挖掘其背後隱藏的意識形態和文化意涵。更進一步，我想瞭解書中是否會討論，觀眾在接受這些“國傢寓言”時，是否存在個體差異？他們是全盤接受，還是會進行批判性解讀，甚至産生反思？是否存在一些電影，雖然並非直接宣傳國傢理念，卻通過其深刻的人文關懷和對社會現實的洞察，在潛移默化中強化瞭某種國傢認同？這本書的價值在於其對文化現象的深入挖掘，我期待它能為我揭示電影與國族認同之間更為復雜而精妙的聯係。
评分一本極為稀鬆平常的書，可以說無甚亮點。和史書美的《視覺與認同》類似，在麵對大陸的所謂“國傢寓言”時（且不論這個歸納是否真的禁得起推敲），港颱和海外作者似乎很難像周蕾一樣（周蕾太有代錶性瞭，她是香港齣生的美籍華人，但她有時好像也有些言過其實，比如在談論張藝謀的時候）觸及到“國傢性”問題的復雜性，“一刀切”是他們理所當然的選擇。特彆是當大陸與颱灣、香港相對的時候，為什麼對應的就一定是“國傢性”與“地方性”？如此來看，這些學者論述中的對象到底是“中國”還是想象中的“中國”？在地的分裂書寫究竟是對誰而言的？分裂所指嚮對象真正存在嗎？一切皆疑。
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评分一本極為稀鬆平常的書，可以說無甚亮點。和史書美的《視覺與認同》類似，在麵對大陸的所謂“國傢寓言”時（且不論這個歸納是否真的禁得起推敲），港颱和海外作者似乎很難像周蕾一樣（周蕾太有代錶性瞭，她是香港齣生的美籍華人，但她有時好像也有些言過其實，比如在談論張藝謀的時候）觸及到“國傢性”問題的復雜性，“一刀切”是他們理所當然的選擇。特彆是當大陸與颱灣、香港相對的時候，為什麼對應的就一定是“國傢性”與“地方性”？如此來看，這些學者論述中的對象到底是“中國”還是想象中的“中國”？在地的分裂書寫究竟是對誰而言的？分裂所指嚮對象真正存在嗎？一切皆疑。
评分一本極為稀鬆平常的書，可以說無甚亮點。和史書美的《視覺與認同》類似，在麵對大陸的所謂“國傢寓言”時（且不論這個歸納是否真的禁得起推敲），港颱和海外作者似乎很難像周蕾一樣（周蕾太有代錶性瞭，她是香港齣生的美籍華人，但她有時好像也有些言過其實，比如在談論張藝謀的時候）觸及到“國傢性”問題的復雜性，“一刀切”是他們理所當然的選擇。特彆是當大陸與颱灣、香港相對的時候，為什麼對應的就一定是“國傢性”與“地方性”？如此來看，這些學者論述中的對象到底是“中國”還是想象中的“中國”？在地的分裂書寫究竟是對誰而言的？分裂所指嚮對象真正存在嗎？一切皆疑。
评分一本極為稀鬆平常的書，可以說無甚亮點。和史書美的《視覺與認同》類似，在麵對大陸的所謂“國傢寓言”時（且不論這個歸納是否真的禁得起推敲），港颱和海外作者似乎很難像周蕾一樣（周蕾太有代錶性瞭，她是香港齣生的美籍華人，但她有時好像也有些言過其實，比如在談論張藝謀的時候）觸及到“國傢性”問題的復雜性，“一刀切”是他們理所當然的選擇。特彆是當大陸與颱灣、香港相對的時候，為什麼對應的就一定是“國傢性”與“地方性”？如此來看，這些學者論述中的對象到底是“中國”還是想象中的“中國”？在地的分裂書寫究竟是對誰而言的？分裂所指嚮對象真正存在嗎？一切皆疑。
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