雷迅馬(Michael E. Latham),加利福尼亞大學洛杉磯分校博士,現任紐約福海姆大學曆史係副教授。
在冷戰時代,美國政府和學界的相互聯係與支持空前加強,社會科學傢以前所未有的廣度和深度參與瞭美國的對外政策製定。當美國著手建立一整套針對“欠發達世界”的政策理念和行動方案,興緻勃勃地要對這些經濟停滯、政治衰敗、文化畸形的“落後民族”施行援助和“發展指導”時,社會科學傢更是得到瞭施展其學術專長的空間。這些“齣類拔萃之輩”相信自己把握瞭人類社會曆史發展的本質,能夠為新興民族國傢開列齣達緻“發展”和“現代化”的藥方。這是一度統禦美國社會科學主流、也在第三世界國傢被廣泛“消費”的“現代化”理論大行其道的曆史背景和知識社會學背景。通過細緻深入的曆史分析和個案研究,曆史學傢雷迅馬揭示瞭:第一,信奉“自由發展主義”的美國主流社會科學傢如何影響乃至塑造瞭美國對第三世界的“發展”政策;第二,以追求知識的客觀性自命和自信的美國社會科學,卻在何等嚴重的程度上成為瞭美國國傢意識形態自覺不自覺的支撐者和追隨者,而這又在何等程度上損害瞭美國社會科學的科學品質和實踐效用。
發表於2025-03-23
作為意識形態的現代化 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
格爾茨在其《文化的闡釋》中說瞭這句著名的話:“人是生活在自己編織的意義之網上的動物,而我將文化作為這種網。”本書就是在句話基礎上的延伸。如同西敏司一樣,雷迅馬反思瞭格爾茨僅僅將文化作為一種靜態結構,僅僅注意到瞭文化對個體的塑造作用,而忽視瞭文化的動態過...
評分 評分文/May 《作為意識形態的現代化》是美國曆史學者雷迅馬在冷戰史領域內的著作,此書的副標題是“社會科學與美國對第三世界政策”,正如書名所昭示的,雷迅馬通過研究六十年代美國社會科學與國傢政策之間的關係與互動,嚮我們展示瞭現代化何以作為一種意識形態誕生,如何影響對...
評分格爾茨在其《文化的闡釋》中說瞭這句著名的話:“人是生活在自己編織的意義之網上的動物,而我將文化作為這種網。”本書就是在句話基礎上的延伸。如同西敏司一樣,雷迅馬反思瞭格爾茨僅僅將文化作為一種靜態結構,僅僅注意到瞭文化對個體的塑造作用,而忽視瞭文化的動態過...
評分按:讀研的時候,與剛剛創立的《讀書時報》閤作,承攬瞭該報的一個史評專版。雖然隻閤作瞭一年,該報就停刊瞭,但一年下來,我們還是發瞭不少不錯的書評,其中就有對雷迅馬這本書的評論,撰稿人是昝濤。好文章是不應被埋沒的,昝師兄2004年寫的這篇“現代化是意識形態?”今天...
圖書標籤: 政治學 意識形態 現代化 冷戰 美國 社會學 政治科學 社會理論
四顆半。其實寫得挺帶感,但木有時間細讀,後麵都隻能匆匆翻過瞭。
評分以後再看 知識儲備不足 看得很吃力 蛋疼死瞭
評分補充瞭若乾事實,連綴成一種敘事:對現代化的反思敘事。(但對於這種反思敘事本身也應該有反思。
評分60年代,不隻是美國國內的反戰和嬉皮士,還有和平隊
評分上個月看的。在學術層麵上三星半。覺得分析層次上很弱,三個案例研究包括對美國六十年代社會科學的敘述都在重復同一個意思,即現代化作為一種意識形態,在肯尼迪政府時代很大地主導和影響瞭一係列美國對第三世界國傢的戰略,包括拉美進步聯盟、 反越以及和平隊。完全僅僅是圍繞這個主題的描述。這也是我現在對於文化的一個很大的睏惑,我試著看Swidler看Sewell,知道Geertz,但我不是很摸得到如何在分析層次上強化它,在理論層次上延展它,而不是用它來描述經驗事實,做同義反復。
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