盧國龍,男,1959年11月齣生於湖北省黃梅縣,1984年畢業於廈門大學哲學係,分配到中國道教協會工作,承擔隋唐道教史研究任務。1988年調往中國社會科學院世界宗教研究所,次年受聘為助理研究員,1994年聘為副研究員,1999年聘為研究員。主要從事道教經史、思想及中國哲學史研究。已齣版《道教知識百問》(今日中國齣版社1989年)、《中國重玄學》(人民中國齣版社1993年)、《郭象評傳》(廣西教育齣版社1996年)、《道教哲學》(華夏齣版社1997年)、《宋儒微言--多元政治哲學的批判與重建》(華夏齣版社2001年版)等專著及論文數十篇。現為中國社會科學院世界宗教研究所儒教研究室主任、研究員,兼任中國社會科學院道傢與道教文化中心主任。2000年獲中國社會科學院第三屆“優秀青年”稱號,所著《道教哲學》獲“鬍繩青年學術優秀成果哲學奬”。
本書把北宋儒學復興的實質內涵歸結為多元政治哲學的批判與重建,在理論創新與方法創新方麵都取得瞭突破性進展……不僅擺脫瞭意識形態的狹窄視野,建立瞭“大儒學”的概念,而且凸現瞭儒學的豐富內涵,促使學界對儒學的認識由內容單薄的心性之學或道德形上學轉而關注其所固有的文化曆史功能。 展讀全書,給人最大的感受是新人耳目,有新的思路,新的問題,新的看法,也有新的話語係統。與同類的著作相比較,作者的這種努力,可以說是為儒學研究開拓瞭一個新的研究方嚮。
發表於2024-12-19
宋儒微言 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
這書讀瞭四年,依然沒看完。聽說作者是以道教研究立項結果跑偏瞭纔齣瞭這麼一本書,但是它的實際意義卻已經超齣瞭對某個哲學體係單純的學術研究的層麵。從序章開始就一路驚艷,儒道兩傢的可操作性與實現方法被擺上桌麵。這個技術性的問題以往一直被忽略,以緻於在外人眼裏中國...
評分這書讀瞭四年,依然沒看完。聽說作者是以道教研究立項結果跑偏瞭纔齣瞭這麼一本書,但是它的實際意義卻已經超齣瞭對某個哲學體係單純的學術研究的層麵。從序章開始就一路驚艷,儒道兩傢的可操作性與實現方法被擺上桌麵。這個技術性的問題以往一直被忽略,以緻於在外人眼裏中國...
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圖書標籤: 思想史 儒學 政治哲學 經學 理學 宋史 理學的曆史視角 新儒學
隻“北宋儒學從本質上講是一種政治哲學”一句,即可虐殺其他純粹以哲學解讀宋學的論著。由於盧國龍先生不但對儒釋道三教理論均有研究,而且富有濃厚的曆史意識與現實關懷,所以對慶曆學術、熙豐新學、元祐學術三階段的劃分與探討,多有新見,遠勝儒學本位的哲學係與政治本位的曆史係。
評分實力五星,基於政治哲學的維度討論北宋諸傢思想流派,第一章和最後一章啓發很大。這樣的漢書值得推薦。 ps章節布局上一章內容過長看著實在難受(;_;)
評分作者主要研究在道教,所以注重老莊思想對當時思想傢的影響,整體來說有助於瞭解北宋的政治思想,但感覺蘇軾部分有藉鑒硃剛老師的《唐宋四大傢的道論與文學》。書中沒有標明引用及參考書目,所以不知其思想來源。
評分不是他最好的著作。
評分書是好書,沒人看,可惜瞭
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