文化与帝国主义 2024 pdf epub mobi 电子书


文化与帝国主义

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文化与帝国主义 2024 pdf epub mobi 电子书 著者简介

爱德华·W·萨义德(Edward W.Said,1935-2003.9.24),当今世界极具影响力的文学与文化与文化批评家之一。生于耶路撒冷,在英国占领期间就读于埃及开罗的西方学校,接受英式和美式教育,1950年代赴美就学,获哈佛大学博士学位,从1963年起在美国哥伦比亚大学任教,教授英语文学和比较文学,是享有声誉的文学和文化批评家,同时也是乐评家、歌剧鉴赏者、钢琴家。他的乐评、文学评论和他的理论著作一样,学识渊博,兼有清晰明快的行文风格。其主要著作包括《东方学》、《巴勒斯坦问题》、《世界·文本·批评家》《文化与帝国主义》以及《流离失所的政治:巴勒斯坦自决的奋斗》等等。其后发表的自传《乡关何处》亦广受好评。


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发表于2024-12-22

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文化与帝国主义 电子书 读后感

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翻译得实在太草率了吧,错误一堆一堆不说,连正文和注释提到的书名/人名都没有统一,这个是最起码的吧。 而且译者的汉语感觉似乎很有问题,好多句子那个“的”多得都数不过来。 好书不能烂翻!  

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全书的结语,原文是: It is more rewarding - and more difficult - to think concretely and sympathetically, contrapuntally, about others than only about "us". But this also means not trying to rule others, not trying to classify them or put them in hierarchi...  

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一个受过西方良好教育的阿拉伯人写了一本《东方学》引发关注。随后又写了这本《文化与帝国主义》,他用各种各样的文学艺术的内容来向你讲述一个潜藏在文化中的帝国主义,而如今这个帝国主义并未因为殖民地历史的结束而离开,代之以一种更为疯狂的文化形态对他国进行渗透和入侵...  

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不是作者的原因,而是像现在一般30岁以下的人大都没有那么多时间去把萨义德提到的诸多著作都能事先浏览,有个自己的理解,特别是我这样的几乎不看中或长篇小说的人;这样的话,他这本书中借助诸多小说或文章而发挥的隐喻和比较理解就没那么容易弄明白,这样看书是浪费时间  

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相比《东方学》,这本书我看得更仔细,也更喜欢。前面是文本解读,提及的小说,除了《印度之行》和《黑暗的心》因老师多次推荐的缘故看了,其它的,甚至奥斯汀的那本都没有看过,因而看他对小说的解读时,多多少少是有影响的,但他解读十分细致,甚至有时会觉得啰嗦~最后一章关...  

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:[美] 爱德华·W·萨义德
出品人:
页数:535
译者:李琨
出版时间:2003-10
价格:29.00元
装帧:平装
isbn号码:9787108019547
丛书系列:萨义德作品系列

图书标签: 萨义德  文化研究  文化与帝国主义  文化  文化批判  东方主义  哲学  文化理论   


文化与帝国主义 2024 pdf epub mobi 电子书 图书描述

这是萨伊德继《东方学》之后最重要同时也是最复杂的著作,有人用拉什迪的小说来做比喻,说假如《东方学》是萨伊德的《午夜的孩子》,那么《文化与帝国主义》就是他的《撒旦的诗篇》。与《东方学》基本上不处理文学文本形成鲜明对比的是,《文化与帝国主义》的问题意识建立在这样一个更深入的追问上的:“小说写作和抒情诗……是怎样参与东方主义中的普遍存在的帝国主义世界观的构造的?”由此生发的对“小说与帝国”关系的讨论,不仅像伊恩·马丁在《小说的兴起》那样把现代小说的兴起和现代资本主义相联系,重构了“现代欧洲小说诞生”的帝国主义扩张的语境,而且极富争议地把他对西方文化与帝国主义共谋关系的分析扩展到小说的形式和风格层面,认为欧洲小说在其发生学的意义上汇集了两种的质素:一方面是构成小说的权威的叙述样式,另一方面则是倾向于帝国主义的复杂的思想构造。也许我们未必完全接受萨伊德的观点,但他据此观点对简·奥斯丁、狄更斯、康拉德、叶芝和加缪等一系列经典作品的读解和分析,却不能不让人叹为观止。

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文化与帝国主义 2024 pdf epub mobi 用户评价

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视角

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我那篇关于伊斯兰世界的文章里,一个遗憾是没有引用《撒旦诗篇》和加缪。。。等下次吧~当然,回避赛义德是有意的~

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很棒的侦探小说

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浮皮潦草地翻完,东方学的深化,但冗长得让我受不了。我会把萨义德作为第三世界解放的政治参与者,而非一个学者。我知道身份政治是一个必须的研究领域,也理解他的身份与政治立场,但是作为学术而言,我极其讨厌一直拿这个东西说事儿。

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浮皮潦草地翻完,东方学的深化,但冗长得让我受不了。我会把萨义德作为第三世界解放的政治参与者,而非一个学者。我知道身份政治是一个必须的研究领域,也理解他的身份与政治立场,但是作为学术而言,我极其讨厌一直拿这个东西说事儿。

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