經學曆史 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

近日學習愈發的意識到引導的重要性，讀一本書有導論，治一門學亦有其引導學者入境之書目，切不可憑一己拙見埋頭書中。而要旨則在尋得一本真正將金針度人之書，而非僅“綉齣鴛鴦從君看”，讓你徒發嘆羨之情，到頭來一頭霧水。而學界險惡，誰又肯將積年所得之靈犀之處輕易點與你...  

[皮錫瑞全集] 此外，吳仰湘教授還利用《師伏堂經說》稿本和《經學曆史》初稿本，為校勘《左傳淺說》、《經學曆史》提供堅實的版本依據，對提升點校質量大有裨益。如《左傳淺說》捲下“作東周以為諸侯朝會之地”，“東周”二字於情理不閤，吳仰湘教授據《師伏堂經說·左氏傳》稿...  

經學歷史，完。 讀完以後心情很複雜。我理解經學的歷史傳統可能對人之存在有藉鑒甚至指導意義，但是我們真正該先做的功課還應該是擁抱自己的生活。 我發覺現代人不滿意的事，古代人也不滿意。教育的內容、考試的選拔、學術的凋零，教材的偷工減料，等等等等。我猜不是某朝的人...  

這本書不隻是經學史的入門書。 《經學曆史》現在大多被當作經學史的入門書來讀，但它的意義絕不同於流行的教材或者概說書。在經學還具有神聖性的時代，隻有兩個人完整地撰寫過經學的曆史，一個是皮锡瑞，一個是司馬遷。 皮锡瑞寫《經學曆史》，並非麵無錶情地介紹經學的發展過...  

很好的一部書，而且前麵還有周予同先生的序。 但是，讀此書者要注意，皮锡瑞是今文學傢，其觀點未免有失偏頗。周予同的注釋，並未就觀點加以闡發。周予同治經學史，是站在破除經學的立場上，讀者需見仁見智。  

經學史第一書，雖然作者主今文經學，但持論還不算太失公允。此書將經學史分為十個時代，既分彆概述每個時代經學研究的總體趨勢，又具體介紹各個經書的流傳過程和曆代注疏特點，並加以按斷。總之，皮氏主張經學越簡越古越好。重漢學輕宋學，漢學之中以今文學為先，今文學中又以漢初之學為最精。然則經學自漢武以來已然與國政，利祿相結閤，學隨時變，學隨勢變，學術意義上的經學雖然有起有落，但儒學卻隨時變吸收其他學術文化保持自身生命力。皮氏於今古之彆，視為尊孔子與尊周公之分，非僅為文字和解經理路不同，可謂卓識。觀其書，於四庫提要經部敘采用甚多。清代學術部分，可為治清學史參考。附周予同注，極為詳細，凡人，書，事，時具有細解。初學宜參考，偶有疏漏，如236頁，陳喬樅著有《今文尚書經說考》誤為《今文尚書遺說考》。

正文簡略，抓住瞭主脈，周注詳實，正文和注配閤來看，非常好的經學入門書籍

經學史第一書，雖然作者主今文經學，但持論還不算太失公允。此書將經學史分為十個時代，既分彆概述每個時代經學研究的總體趨勢，又具體介紹各個經書的流傳過程和曆代注疏特點，並加以按斷。總之，皮氏主張經學越簡越古越好。重漢學輕宋學，漢學之中以今文學為先，今文學中又以漢初之學為最精。然則經學自漢武以來已然與國政，利祿相結閤，學隨時變，學隨勢變，學術意義上的經學雖然有起有落，但儒學卻隨時變吸收其他學術文化保持自身生命力。皮氏於今古之彆，視為尊孔子與尊周公之分，非僅為文字和解經理路不同，可謂卓識。觀其書，於四庫提要經部敘采用甚多。清代學術部分，可為治清學史參考。附周予同注，極為詳細，凡人，書，事，時具有細解。初學宜參考，偶有疏漏，如236頁，陳喬樅著有《今文尚書經說考》誤為《今文尚書遺說考》。

經學史第一書，雖然作者主今文經學，但持論還不算太失公允。此書將經學史分為十個時代，既分彆概述每個時代經學研究的總體趨勢，又具體介紹各個經書的流傳過程和曆代注疏特點，並加以按斷。總之，皮氏主張經學越簡越古越好。重漢學輕宋學，漢學之中以今文學為先，今文學中又以漢初之學為最精。然則經學自漢武以來已然與國政，利祿相結閤，學隨時變，學隨勢變，學術意義上的經學雖然有起有落，但儒學卻隨時變吸收其他學術文化保持自身生命力。皮氏於今古之彆，視為尊孔子與尊周公之分，非僅為文字和解經理路不同，可謂卓識。觀其書，於四庫提要經部敘采用甚多。清代學術部分，可為治清學史參考。附周予同注，極為詳細，凡人，書，事，時具有細解。初學宜參考，偶有疏漏，如236頁，陳喬樅著有《今文尚書經說考》誤為《今文尚書遺說考》。

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