不朽

出版者:长江文艺出版社

作者:胡适

页数:320

出版时间:2012-7

价格:29.80元

装帧:平装

isbn号码:9787535457585

具体描述

《胡适散文精选:不朽(纪念版)》内容简介：胡适是20世纪中国的文化巨人，他在新旧思想激烈碰撞的惊涛骇浪里开新风气、写新文章、做新文化人。《胡适散文精选:不朽(纪念版)》精选其一生散文随笔之精华，从文章治学、观世交友、人性关怀、理想与现实、追忆朋辈等方面彰显其国学大师的风范与卓然的思想。

《胡适散文精选:不朽(纪念版)》精选其一生散文随笔之精华，从文章治学、观世交友、人性关怀、理想与现实、追忆朋辈等方面彰显其国学大师的风范与卓然的思想。胡适是20世纪中国的文化巨人，他在新旧思想激烈碰撞的惊涛骇浪里开新风气、写新文章、做新文化人。

作者简介

胡适（1891-1962），原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等，安徽绩溪人，为"新文化运动"领袖之一。 1917年（27岁）任北京大学教授，1922年（32岁）任北大教务长，1931年（41岁）任北大文学院院长，1938年（48岁）任驻美大使，1945年（55岁）任北大校长，1957年（67岁）任台湾"中央研究院院长"，1962年（72岁）因病去世。 他拥有32个博士头衔，1939年还获得过诺贝尔文学奖的提名。他不但兴趣广泛，而且著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究，堪称20世纪中国影响最大的知识分子。

目录信息

第一辑读书的快乐
读书
为什么读书
找书的快乐
读《汉书》杂记
论诗偶记
诗与文的区别
论读别字
第二辑梦想与理想
梦想与理想（节选）
书院制史略
论家庭教育
徽州谈
记兴趣
中国公学十八年级毕业赠言
赠与今年的大学毕业生
一个防身药方的三味药
大宇宙中谈博爱
信心与反省
第三辑序文感怀
江绍原《乔答摩底死》序
《吴虞文录》序
《蕙的风》序
《胡思永的遗诗》序
汤尔和译《到田间去》的序
《上海小志》序
《王小航先生文存》序
《师门五年记》序
第四辑观世杂感
麻将
归国杂感
"我的儿子"
名教
整理国故与"打鬼"
大众语在那儿
"旧瓶不能装新酒"吗？
一个问题
东洋车夫
差不多先生传
第五辑师友风采
杜威先生与中国
许怡荪传
"老章又反叛了！"
记辜鸿铭
高梦旦先生小传
追念熊秉三先生
教育家张伯苓先生传
追记泰戈尔在中国
第六辑流辈故实
孙行者与张君劢
追想胡明复
追悼志摩
追忆曾孟朴先生
丁在君这个人
宣统与胡适
第七辑 人生的意义
我对于丧礼的改革
不朽——我的宗教
"宁鸣而死，不默而生"
贞操问题
美国的妇人
女子问题
人生有何意义
人生问题
· · · · · · (收起)

读后感

从这个交互影响的社会观和世界观上面，便生出我所说的“社会的不朽论”来。我这“社会的不朽论”的大旨是：我这个“小我”不是独立存在的，是和无量数小我有直接或间接的交互关系的；是和社会的全体和世界的全体都有互为影响的关系的；是和社会世界的过去和未来都有因果关系的...  

在约一百年以前，胡适先生写了一些散文，而一百年后的我读起来，觉得很亲切，就像在说我身边的人和事一样。 1917年，胡适阔别中国7年从美国回国之后写了《归国杂感》：“中国的出版界——这七年来简直没有两三部以上可看的书！不但高等学问的书一部都没有，就是要找一部轮船...  

有评论说 “如果把鲁迅比作酒，酒虽好但醉人；胡适就是水，水虽淡但不能少”“如果说我们与印度的交流在于玄奘西行，与日本的交流在于鉴真东渡，那么与美国的交流在于胡适之。” 有人说胡适的文字浅，我却想说这个浅不是浅薄而是浅显而是微言大义，平常话语里尽显大师...  

有评论说 “如果把鲁迅比作酒，酒虽好但醉人；胡适就是水，水虽淡但不能少”“如果说我们与印度的交流在于玄奘西行，与日本的交流在于鉴真东渡，那么与美国的交流在于胡适之。” 有人说胡适的文字浅，我却想说这个浅不是浅薄而是浅显而是微言大义，平常话语里尽显大师...  

长江文艺出版社选的一系列文章，只可看做胡适思想的泛介，豆瓣刷出这么高的评分，真令人匪夷。 就个人而言，我其实不大喜欢胡适，他的思想、学说都带有典型的精英主义立场，对于脚下的苦难，根扎得不深，因而也就没有鲁迅的愤世嫉俗与深刻彻底。今天的胡适被重新发现，很大程度...  

用户评价

这本书最让人印象深刻的，是它营造出的一种无与伦比的氛围感，简直可以直接被搬上银幕，而且不需要任何多余的布景。作者对环境的描写简直是登峰造极，那些冰冷的石头、潮湿的空气、遥远地平线上若隐若现的灯火，它们不仅仅是故事发生的背景，它们本身就是角色，拥有自己的呼吸和意志，直接影响着人物的命运。我读的时候，仿佛能真切地闻到那种古老建筑里特有的尘土和腐朽的气味。这种沉浸式的写作手法，让故事的代入感达到了一个前所未有的高度。很多段落，我甚至会停下来，闭上眼睛，去想象那个画面——那种寂静中带着巨大压力的空间感，真的让人毛骨悚然，却又忍不住想继续探究下去。它成功地将“地点”提升到了与“时间”和“人物”同等重要的地位。这种对物理环境的精雕细琢，使得作品拥有了一种近乎史诗般的厚重感，仿佛你阅读的不是一本小说，而是一部被时间凝固下来的、拥有独立生命体的空间记录。

坦白讲，这本书的阅读体验充满了挑战性，它毫不留情地撕开了许多我们习以为常的假象。它不是那种读完能让你拍案叫绝、充满英雄主义光环的作品，恰恰相反，它将人性的幽暗面和历史的必然性暴露得淋漓尽致，那种真实感是带着刺的，会让人在阅读时感到一种隐秘的不安。作者似乎对“人性”抱有一种近乎悲观但又深沉的爱，他描绘的那些角色，都不是扁平化的符号，而是充满了矛盾和缺陷的复杂个体。他们每一步的选择，都像是在一个由宿命和自由意志构成的巨大齿轮下，无力地转动着。我欣赏它摒弃了所有廉价的温情和救赎的承诺，而是坚定地走向了那个可能令人不适的真相。这种文学上的勇气，在当下的创作环境中是极其罕见的。每一次翻页，都像是一次与内心深处的自我对话，你会不断地反问自己：“如果是我，我会怎么做？”而书中的解答，往往比我们预想的要复杂得多，也更接近于生活的真相。它不会给你安慰，只会给你一面清醒的镜子。

这本书，我得说，简直是一场精神的洗礼。拿到手的时候，我就被它那种厚重感所吸引，翻开扉页，扑面而来的不是晦涩的理论，而是一种娓娓道来的叙事力量。作者的笔触极其细腻，仿佛是用最精美的丝线，一针一线地勾勒出那个宏大世界的纹理。我尤其欣赏它在描绘人物内心挣扎时的那种克制与深刻。那些看似寻常的对话，背后却蕴含着千钧之力，每一次呼吸、每一个眼神的交错，都像是在揭示某种宇宙的终极奥秘。读到后半部分，我几乎是屏住呼吸，生怕错过了任何一个微小的细节。它不像那种让你囫囵吞枣就能看完的作品，更像是一座需要反复探索的迷宫，每次重读都会有新的发现。它没有直接告诉你“应该”相信什么，而是用一种近乎冷峻的客观，将所有可能性摆在你面前，让你自己去与那些深刻的命题进行搏斗。那种与作者一同在思想的旷野上奔跑，最终却发现迷失方向也是一种抵达的体验，真是令人回味无穷。这本书的结构布局堪称一绝，松弛有度，张弛有道，绝不会让人感到疲倦，反而会随着情节的推进，心跳也跟着加速，直到最后，留下的不是一个简单的答案，而是一片广袤的、需要你自己去耕耘的思辨土壤。

这本书简直是语言艺术的教科书，我完全被作者驾驭文字的能力所折服。它的文字并非华丽辞藻的堆砌，而是一种精准到如同手术刀般的锋利与优雅并存。每一个动词的选择，每一个形容词的搭配，都像是经过了千锤百炼，恰到好处地捕捉到了那种稍纵即逝的情感波动。我特别注意到作者在处理叙事视角转换时展现出的高超技巧，时而宏观如神祇俯瞰，时而又微小如尘埃感受，这种视角的拉伸与收缩，极大地丰富了作品的层次感。更令人称奇的是，作者似乎有一种魔力，能将一些非常抽象的概念，通过极其具象化的意象呈现出来。比如，当他描述那种集体无意识的压抑时，我脑海里立刻浮现出了一片凝固的、泛着铁锈味的灰色海洋。这本书的阅读过程，与其说是理解故事，不如说是在学习一种全新的观察世界的方式。它教会我如何去倾听沉默，如何去观察细节中隐藏的巨大信息量。读完之后，我发现自己对周围事物的感知都有了微妙的变化，仿佛被赋予了一双能看穿表象的眼睛。这种潜移默化的影响，远比直接的灌输要来得深刻和持久。

说实话，这本书的阅读体验是极其颠覆性的。我原本以为这会是一部那种传统意义上，情节跌宕起伏、高潮迭起的作品，但它的魅力恰恰在于它的“慢”。作者似乎对时间有着一种独特的理解，他可以花费大篇幅去描绘一个场景的光影变化，或者一段历史的沉淀感。起初，我有些不耐烦，觉得节奏拖沓，但很快我就明白了，这种“慢”不是为了拖延，而是为了积蓄力量。就像深海中的洋流，看似平静，实则蕴含着摧枯拉朽的能量。那些看似无关紧要的背景描述，其实是构建整个世界观的基石，它们悄无声息地渗透进读者的意识，让你在不知不觉中，就已经完全沉浸其中。我特别喜欢它对“存在”这个概念的处理，没有使用任何时髦的哲学词汇，却用最朴素的语言，将那些宏大的议题变得触手可及。每一次阅读，都像是在进行一次极其缓慢而专注的冥想，强迫你放下外界的一切喧嚣，只关注眼前文字所构建的那个独特的时空。这本书需要一种敬畏心去对待，它不迎合任何人，只是安静地陈述着它的内核，这份坦诚，反而在如今这个浮躁的时代显得尤为珍贵和震撼。

读胡适的第一本书以后还会看更多吧大概。

记那个遥远逝去的年代。

即算是唱戏，也要好好去唱。

即算是唱戏，也要好好去唱。

我这个现在的“小我”，对于那永远不朽的“大我”的无穷过去，须负重大责任；对于那永远不朽的“大我”的无穷未来，也须负重大责任。我须要时时想着，我应该如何努力利用现在的“小我”，方才可以不辜负了那“大我”的无穷过去，方才可以不遗害那“大我”的无穷未来？他的人生信念，都在这个“不朽”观里。这里面包含着自我决定论的信心，今生有其自身的意义和价值，并不是为虚无缥缈的来生服务的。有了这个宗教，胡适的作为就是去实现“小我”对“大我”的责任和义务。只是什么又使他远离了“大我”的束缚，去寻另一个自由的天空呢？他终究未再回到祖国。