《形而上学》主要内容简介：亚里士多德(公元前384-前322)是古希腊的伟大思想家。马克思主义经典作者称道亚里士多德是古希腊哲学家中“最博学的人”。他研究了哲学、逻辑学、心理学、自然科学、历史、政治学、伦理学、美学等问题。他在“形而上学”这一著作中叙述了自己的哲学体系。《形而上学》除译文外，附有章节分析、索引和参考书目，以供研习哲学与哲学史者以及研究希腊学术与西方学术史者之查考。
具体描述
读后感
【I come, I stay, and I survive（我来，我停驻，我存活） 按语： 胜峰深处，有奇异美景，也有迷惑深沉，更有骤登高原之呼吸困难。当艰难的研读不断持续，不再有智识上的欢愉的时候，凭着坚韧的意志和信心，以及一点微光，在暗夜中行走，直到晨曦初现，花香满径。 驱...
评分他认为存在的中心范畴是“本体”其他范畴是表现本体的。本体是与一切事物相关的本源，但是在之后对“本体”的进一步论述中，表现出了他的动摇性“他有时候认为本体是独立存在的个别事物，有时将本体视为普遍本质。” 他提出了“四因说”，认为事物生灭变化归根到底不外乎四个根...
评分哲学史让我了解，仅仅知道一个人、一种哲学说了什么是不够的，一个学说只是一个答案，其言外还有它所面对的问题，它的论据或者说来源，以及其更深的蕴意。今天，我就是出于这点考虑，考察一下亚里士多德“四因说”的来源。 简单回顾一下“四因说”的问题和作为答案的内容： ...
评分亚里士多德（前384-前322）去世两个多世纪之后，“Metaphysic”一词方才出现。众所周知，后人编亚里士多德手稿时，编完《物理学》一书，便着手有关第一哲学手稿的编撰工作。由于手稿是亚里士多德在不同时期写就的，而且亚里士多德本人也并没有给有关第一哲学的这些手稿...
评分在《范畴篇》中亚氏明确了第一实体是个体，如这个人，那匹马，而这个人的种「人」或属「动物」则为第二实体。 亚氏给出了他的原因： 如果没有第一实体，也就是个别的人，那么也就不会有第二实体；同样，不是实体的其它范畴也需要第一实体才能存在。 “Everything that is not a...
用户评价
挑了几页能看懂的地方读了读
评分: B502.233/1164-6
评分人类巅峰。 (A) 希哲各派思想，读得最敞快，有共础。但此处略及毕派〈元一〉已显聱诘之感 (Δ) 词类集释。你就是神 (Ζ) 本体论巅峰，亚的绝对领域，我不碰了 另余的，矛盾律排中律变相抵达〈绝对〉。什么是本体？本体就是物质与通式，是“这个如此”。名学辩难过于烦繁，不再读亚的名学了。 总说，潜在[物]因由[动]因成实现之[式]因，即[极]因，此变动之要法。 在时间尽头，一端是[原动]神，另端是隐德莱希。
评分人类巅峰。 (A) 希哲各派思想，读得最敞快，有共础。但此处略及毕派〈元一〉已显聱诘之感 (Δ) 词类集释。你就是神 (Ζ) 本体论巅峰，亚的绝对领域，我不碰了 另余的，矛盾律排中律变相抵达〈绝对〉。什么是本体？本体就是物质与通式，是“这个如此”。名学辩难过于烦繁，不再读亚的名学了。 总说，潜在[物]因由[动]因成实现之[式]因，即[极]因，此变动之要法。 在时间尽头，一端是[原动]神，另端是隐德莱希。
评分看得好累啊~~译本问题？
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