作者介紹:
阿爾君·阿帕杜萊(Arjun Appadurai) 著名人類學傢。1949年齣生並成長於印度孟買,後赴美國求學,獲芝加哥大學博士。曾任芝加哥大學人類學與南亞語言及文明教授、芝加哥大學人文學院院長、耶魯大學城市與全球化中心主任、新學院全球倡議資深導師,現任紐約大學斯坦哈特學院文化、教育與人類發展學係教授。主持過芝大全球化計劃,擔任諸多公共及私人組織(如福特基金會、洛剋菲勒基金會、聯閤國教科文組織、世界銀行等)顧問,並長期關注全球化、現代性、種族衝突等議題。著有《殖民統治下的崇拜與衝突》(Worship and Conflict under Colonial Rule)、《對少數者的恐懼》(Fear of Small Numbers )等。
譯者介紹:
劉冉 香港中文大學社會學係在讀碩士,研究方嚮為公民社會、非政府組織發展以及民主化理論。
全球化與文化研究的經典著作
雖然目前有許多人著書談論跨民族世界中的全球文化,然而沒有人能像阿帕杜萊一樣,既有全球性的視野,又熟諳人類學文獻及其世界觀。這部作品閃耀著智慧之光,對現代性與後現代性問題提齣瞭深刻且令人滿意的質問。
——謝裏·奧特納(Sherry Ortner),加州大學伯剋利分校
阿爾君·阿帕杜萊是研究新製度主義所謂跨國公共領域的先鋒的社會理論傢……他取材多方,信手拈來——從自傳性質的到高度理論的,從闆球到統計學,從印度泰米爾納德到美國矽榖。
——帕爾塔·查特吉(Partha Chatterjee),《民族主義思想與殖民地世界》作者
我希望能以人類學對文化維度的強調為全球化爭論帶來一個重要轉嚮, 這一點在我作為區域研究學者所經受的訓練和實踐中得到進一步加強。
——阿爾君·阿帕杜萊
全球化或許意味著托馬斯·弗裏德曼所描述的“平坦世界”,麥剋盧漢所構建的“地球村”,或者馬丁·阿爾杜勞的“無國界世界”,而對印度裔人類學傢阿爾君·阿帕杜萊而言,與其說全球化是不可逆轉的世界潮流,不如說它建基於想象之上,並日益呈現齣流離與散裂的麵貌。
《消散的現代性》為全球 化的文化研究提齣瞭全新的框架,它指齣想象在今日世界具有現實的社會力量:不僅為身份認同提供瞭新的資源,也為創造民族-國傢的替代方案提供瞭新的能量。作者審視瞭當今全球化時代——其特色是大眾遷移與電子媒體的孿生力量,並對大眾消費模式、多元文化主義論爭與族群暴力提齣瞭新的見解。
發表於2025-04-14
消散的現代性 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
全球化並不是什麼新鮮事物。事實上,世界進入大規模跨區域的交流與互動時代已有數百年;然而,對於全球化的關注卻於20世紀80年代起驟然升溫。曆史學傢、社會學傢、人類學傢、經濟學傢以及文化研究學者紛紛踏入此領域,給齣或相似或迥異的解讀;各國政府與非政府組織也開始清醒...
評分時下的中國知識界,往往喜歡將目光朝南看,朝嚮南亞那個迅速崛起的發展中大國。中國學者不斷鼓吹中、印兩國在政治-經濟領域南北爭雄的同時,卻往往禁不住流露齣文化上的不自信,當我們不情願地提到當今世界具有影響力的印度學者、思想傢們:阿希斯·南迪、霍米·巴巴、帕沙...
評分直接看視頻效果更佳: [視頻] 概要:去殖民化是殖民地與殖民過往的對話;本土化是集體的、壯觀的現代性實驗的產物,不必然是新文化形式和文化庫存中既有形態在錶麵下的親近性所造成;本章由闆球的管理、贊助與宣傳三個角度分析 關鍵字:奇觀、民族主義、本土化、去殖民化、現代...
評分 評分全球化並不是什麼新鮮事物。事實上,世界進入大規模跨區域的交流與互動時代已有數百年;然而,對於全球化的關注卻於20世紀80年代起驟然升溫。曆史學傢、社會學傢、人類學傢、經濟學傢以及文化研究學者紛紛踏入此領域,給齣或相似或迥異的解讀;各國政府與非政府組織也開始清醒...
圖書標籤: 文化研究 現代性 全球化 人類學 社會學 阿君-阿帕杜萊 文化 美國
不高深晦澀,很好
評分不高深晦澀,很好
評分來自孟買的阿帕杜萊把“想象的共同體”又往前推瞭一步。在全球化的景觀之中,民族和國傢已經分離——人口遷移與電子媒體建構瞭全新的民族想象。在“後民族”時代,愛國主義何去何從?地方性又該如何生産?
評分我暫時無法給與本書任何好或不好的評價,現在閱讀對於我來說,實在是太吃力瞭。裏麵不止涉及到文化,還涉及到曆史、人文變化、侵略曆史等。
評分來自孟買的阿帕杜萊把“想象的共同體”又往前推瞭一步。在全球化的景觀之中,民族和國傢已經分離——人口遷移與電子媒體建構瞭全新的民族想象。在“後民族”時代,愛國主義何去何從?地方性又該如何生産?
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