康有为

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出版者:广东人民出版社
作者:赵立人
出品人:
页数:472
译者:
出版时间:2012-5
价格:90.00元
装帧:
isbn号码:9787218076195
丛书系列:岭南文库
图书标签:
  • 康有为
  • 历史
  • 传记
  • 中国近代史
  • 革命
  • 傳記
  • 中國史
  • K康有为
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  • 维新变法
  • 晚清
  • 历史人物
  • 政治思想
  • 改革
  • 中国近代史
  • 传记
  • 学者
  • 书法
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具体描述

《岭南文库:康有为》是“岭南文库”系列之一,《岭南文库:康有为》讲述了康有为的故事。《岭南文库:康有为》从历代有关岭南之名著中选择若干为读者所需的典籍,编校注释,选粹重印。个别有重要参考价值的译著,亦在选辑之列。

《沧海遗珠:晚清士绅的转型与挣扎》 导言:风暴将至的前夜,旧时代的挽歌 本书并非聚焦于台前的风云人物,而是深入晚清社会肌理,以小见大,描摹在时代剧烈变革中,那些试图抓住传统船桨、却又不得不面对汹涌新潮的士绅阶层的心路历程与实际行动。我们摒弃了宏大叙事的窠臼,转而探寻那些在历史洪流中发出微弱却真实的个体之声。1840年鸦片战争的炮声不仅轰开了国门,更彻底震碎了数千年以来建立在“天朝上国”美梦之上的士绅阶层的精神内核。他们是旧秩序的维护者,也是新事物最敏感的接收者,他们的挣扎与选择,构成了理解晚清社会复杂性的关键钥匙。 第一章:稻田与翰墨——传统根基的深度剖析 本章首先将视角投向士绅阶层的物质基础与精神支柱。士绅阶层并非铁板一块,其构成复杂,涵盖了拥有功名但未入仕的“候补”精英,饱读诗书、世代耕读的乡绅,以及通过捐纳进入体制的“新贵”。 田园经济的脆弱性: 通过对江南、华北两地具体乡镇的田产记录和赋税承担模式的分析,我们揭示了士绅收入的结构性风险。小农经济的凋敝、地方贪腐的侵蚀,使得依靠地租维持的传统生活方式正面临日益严峻的财务压力。我们详细考察了某一徽州望族在道光末年至同治初年间的账簿变化,发现虽然表面风光依旧,但流动资金的紧张已初现端倪。 儒家伦理的内在张力: 儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想,在“中西冲突”的背景下,遭遇了前所未有的挑战。本章深入剖析了族谱、家训中对“义利之辨”的阐述,并对比了早期传教士文献对儒家道德的质疑。士绅们在维护宗族利益与应对外部挑战之间,如何在精神世界中进行妥协与自我辩护,成为本章的核心议题。例如,对于“洋货”的态度,从最初的鄙弃到后来的暗中追逐,反映了道德约束与生存现实的拉锯战。 第二章:地方自治的萌芽与受阻——士绅在权力真空中的角色转换 太平天国运动及后来的捻军之乱,对中央政府的控制力造成了毁灭性的打击,由此催生了地方团练和地方自治的尝试。这一时期,士绅阶层首次以近乎“准官方”的身份,深度参与到社会治理中。 团练的组织学研究: 我们选取了湘军、淮军的后方补给系统中的地方士绅参与情况,重点分析了湘军系统内以曾国藩为代表的“士人领袖”与地方士绅的协作模式。这种协作是基于血缘、地缘,还是基于对“乱”的共同恐惧?研究表明,早期协作多基于对“剿贼”的共同利益诉求,但随着战事推进,士绅们对权力下放的警惕性也随之增加。 “厘金”的诱惑与反噬: 厘金制度的设立,为地方士绅提供了合法征税的权力入口。本章详述了厘金的征收、管理及其衍生出的腐败现象。一些地方士绅通过控制厘金,迅速积累了财富,并在一定程度上架空了地方官僚。然而,厘金的非法性与不稳定性,也为他们日后在中央权力收缩时埋下了政治隐患。部分士绅因过度利用征税权,最终招致地方士绅联盟的排挤。 第三章:洋务的边缘——技术引进而导致的阶层裂变 洋务运动是士绅阶层接触“西学”最直接的平台,但这种接触往往是被动的、功利性的,而非思想层面的根本转变。 “买船造炮”背后的利益博弈: 本章聚焦于江南制造总局、福州船政局等重大洋务工程周边的地方士绅群体。他们并非直接参与技术研发,而是作为筹款人、土地提供者或工程监督者出现。我们发现,在洋务初期,士绅们对“师夷长技以制夷”的口号是认可的,但当他们发现洋务局的运营往往绕开了地方士绅的传统人脉网络,甚至威胁到他们的商业利益时(如对传统手工业的冲击),抵制情绪便开始抬头。 新式学堂的“弃婴”: 对比同时期西方留学生和国内自办的翻译学堂,本章分析了士绅家庭对派遣子弟学习新式技术(如矿学、工程学)的矛盾心理。他们乐于看到新式人才的出现,但又担心这些人才一旦掌握核心技术,会成为挑战父权和宗族权威的“异端”。许多送出去学习西艺的子弟,回国后往往被安排在清水衙门,或从事与核心政治无关的职务,技术知识并未能真正融入主流社会运作。 第四章:乡土的文化抵抗——士绅对现代性渗透的微观反击 当政治和经济领域的主导权逐渐旁移时,士绅阶层将最后一道防线建立在了文化和宗族领域。 义学与社学的重塑: 士绅们利用传统兴办义学和社学的名义,对教育内容进行“净化”。他们将西方自然科学的知识(如代数、几何)进行“儒家化”改造,通过重新编纂教材,将其置于“格物致知”的框架之下。这种“拿来主义”式的教育改革,旨在培养既能应对外部技术挑战,又对传统伦理保持忠诚的新一代“实用儒者”。 地方风俗的固化: 在应对西式宗教、西式生活方式(如新的服饰、娱乐)的冲击时,士绅们扮演了强硬的文化守门人角色。本章通过对具体乡约的文本分析,展示了他们如何利用宗族法庭和地方舆论,对标榜西学的士绅进行道德谴责和经济封锁,以此来维持地方的文化正统性。 结语:未竟的转型与历史的歧路 《沧海遗珠:晚清士绅的转型与挣扎》最终呈现的,是一个充满悖论的群体。他们既是抵抗帝国主义侵略的民族精英,也是维护封建等级制度的既得利益者。他们的每一次尝试,无论是创办实业,还是改革教育,都像是对一艘巨大沉船的临时修补,充满了力不从心之感。他们的故事告诉我们,历史的转向并非简单的“新”与“旧”的对立,而是一个漫长、痛苦且充满妥协的内部消化过程。他们的最终“失败”,并非源于个人的无能,而是源于他们所依托的整个社会结构的系统性失衡。对这些“遗珠”的细致打捞,有助于我们更全面地理解辛亥革命前夜的社会心态与政治能量的消散轨迹。

作者简介

目录信息

第一章 家世与早年求学
一、战乱中崛起的康氏宗族
二、祖父的训育
三、在朱次琦门下
四、初识西学
五、《康子内外篇》与《人类公理》
第二章 入京求荐与初次上书
一、依附清流派
二、上清帝第一书
三、《广艺舟双楫》
第三章 宗今文经,授徒讲学
一、今古文经学的消长
二、在廖平影响下接受今文经学
三、长兴学舍与大同之学
第四章 《新学伪经考》与万木草堂
一、《新学伪经考》的刊行及其政治含义
二、开万木草堂与初遭弹劾
三、第一次桂林讲学
第五章 “公车上书”
一、初识革命党人
二、官员、举人上书反对签订《马关条约》
三、高中进士与《上清帝第三书》
四、刊行《公车上书记》
第六章 为创立“大同国”奋斗
一、以“大同国”取代“大浊国”的政治目标
二、《万国公报》与《中外纪闻》
三、昙花一现的上海强学会与《强学报》
四、与兴中会商谈合作
五、上海《时务报》与澳门《知新报》
六、第二次桂林讲学与建立圣学会
第七章 “种族革命”宗旨的确立与实行
一、“以种族革命为本位”
二、梁启超等人在湖南时务学堂的革命宣传
三、与孙中山合作创办横滨大同学校
第八章 掀起政治改革风暴
一、翁同□和张荫桓的举荐与总署问话
二、震动光绪帝和慈禧的《上清帝第六书》
三、《孔子改制考》--康有为的革命宣言书
四、创立大同学会与谋开保国会
五、汪康年东游与孙、康合作破裂
第九章 百日维新
一、《明定国是诏》
二、光绪帝召见
三、罢黜礼部六堂官
四、推翻慈禧的两手准备:武装夺权与开懋勤殿
第十章 戊戌政变
一、军机四卿的任命与光绪帝密诏
二、光绪帝联络伊藤博文的策划与慈禧紧急回宫
三、策动袁世凯的失败
四、慈禧再出训政
五、对袁世凯告密的分析
第十一章 保皇会与“庚子勤王”
一、东渡日本
二、建保皇会
三、慈禧追杀康有为的密令
四、自立军起义与“两广勤王”
五、丰厚的物质供奉与环球之旅
六、虎头蛇尾的暗杀行动
七、会见李承晚
第十二章 保皇会的衰败
一、革命与保皇之争及保皇会的改名
二、组建中国商务公司及其失败
三、导致师徒反目的琼彩楼债务纠纷
四、振华公司血案与保皇会的道义破产
第十三章 不寂寞的晚年
一、武昌起义后的策划
二、《不忍》杂志与孔教会
三、天游学院
四、对袁世凯“认祖”的微妙立场
五、组织义军参与讨袁
六、厕身复辟
七、西安取经
八、影响深远的《大同书》
九、天游化人
十、暮霭余晖
第十四章 启蒙改革,功不可没
康有为年表简编
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那厚实的纸张,沉甸甸的手感,仿佛就能触摸到文字背后的重量感。封面那淡雅的墨色晕染,恰到好处地衬托出一种历史的沧桑与深邃,让人在翻开之前,就已经对即将展开的篇章充满了敬意。内页的排版也极为考究,字体选择古朴而不失现代的易读性,行距和字距的处理,让长时间的阅读也成为一种享受,丝毫没有视觉上的疲劳感。尤其是那些精选的插图或历史照片,虽然只是简单的黑白影印,但其质感和选取的角度都极具匠心,仿佛带领读者瞬间穿越回了那个风云激荡的年代,那些历史的瞬间被定格在了纸张之上,成为一种无声的诉说。整体来看,出版方在制作工艺上的投入是显而易见的,这绝非一本可以随意对待的快餐读物,它值得被郑重地收藏和反复品味,每一次摩挲都能感受到出版者对内容本身的尊重,以及对阅读体验的极致追求。这种对细节的执着,无疑为这本书增添了额外的收藏价值。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏把握得非常精准,读起来有一种酣畅淋漓的畅快感,完全没有陷入历史写作常见的冗长和拖沓。作者似乎深谙如何在高密度的信息输入和流畅的阅读体验之间找到黄金平衡点。高潮部分的张力处理得恰到好处,那些关键转折点,笔触如同骤雨般急促有力,让人屏息凝神,生怕错过任何一个细节;而在阐述那些复杂思想脉络或背景铺陈时,文风又转为沉稳舒缓,如同潺潺溪流,娓娓道来,给予读者充分的消化吸收时间。这种抑扬顿挫、张弛有度的叙事艺术,使得原本可能枯燥的历史陈述,变成了一种富有戏剧张力的阅读旅程,让人忍不住一页接一页地翻下去,根本停不下来,直到夜深人静,才依依不舍地合上书卷。

评分☆☆☆☆☆

阅读完这本书,我最大的感受是作者在史料的搜集与梳理上所下的苦功,那份扎实的基础和广博的涉猎程度,非同一般。书中对于某个特定历史时期的社会背景、文化思潮乃至细微的民间风俗的描绘,都显得异常丰满和立体,绝非教科书式的简单罗列。比如,在论述某一重大事件的背景时,作者会穿插引用大量未被广泛引用的地方志、私人信件甚至当时的民间歌谣,这些“边角料”的巧妙运用,使得原本冰冷的史实瞬间有了温度和呼吸感,让人能真切体会到当时人们的喜怒哀乐与挣扎。这种细致入微的考据精神,让整部作品的论述具有了极强的说服力和层次感,即便对相关历史有所了解的读者,也能从中挖掘出不少新知,打破固有的认知框架。它更像是一部由学者而非单纯的记录者完成的、充满洞察力的编年史。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格自成一派,带着一种古典的韵味,却又毫不晦涩难懂,实在是一种美妙的融合。遣词造句讲究,遣词造句之间流淌着一种独特的文人气息,像是陈年的老酒,初闻醇厚,细品则回味无穷。作者对于某些场景的描摹,尤其是气氛的烘托,简直达到了绘画般的境界,寥寥数语便能在脑海中勾勒出清晰的画面和立体的氛围感,那种对文字的驾驭能力,令人叹为观止。它没有刻意追求华丽辞藻的堆砌,而是追求一种内在的节奏美和意境美,读起来朗朗上口,充满了音乐性。对于喜爱文字本身之美的读者来说,这本书不仅是知识的载体,更是一场语言艺术的盛宴,值得反复品读,体会其中文字间的精妙平衡。

评分☆☆☆☆☆

我特别欣赏这本书中那种超越时代局限的批判性思维。作者并非仅仅满足于复述既有的历史结论,而是敢于对一些流传已久的“定论”提出富有建设性的质疑,并辅以扎实的论据进行深入的剖析。这种不盲从权威、勇于“重估价值”的态度,是真正优秀历史著作所应具备的品质。它引导读者跳出非黑即白的简单二元对立,去理解历史人物决策背后的多重动机与复杂性,去体察时代洪流对个体命运的巨大裹挟。读完之后,你会发现自己看待很多历史事件的角度都变得更加多元和审慎了,少了一份简单的道德审判,多了一份对人性与制度复杂关系的深刻理解。这本书成功地将读者从一个被动的接收者,转变为一个主动参与思辨的同行者。

评分☆☆☆☆☆

本书综合前人研究成果,发覆之处不少,也许算是目前最好的康有为传记。作者可能不喜欢康氏为人,所以有些地方未免怀疑过度(对于康氏的言论,保持警觉是必要的)。例如1905年康有为见老罗斯福之事,作者因康氏没对此事大肆渲染,及《年谱续编》无记载,便怀疑康氏作伪。南温莎康同璧旧藏信札和罗斯福日记已显示,康有为确实面见了老罗斯福,并劝说美国改善对华人的待遇。《年谱续编》不记载这段往事,也许是因为康同璧迫于当时的政治氛围而选择漏记。(好像张荣华提过)这也警醒我们,使用默证时真的要谨慎再谨慎。本书校对不精,年份误植和错字颇多,但瑕不掩瑜。

评分☆☆☆☆☆

吸收了近年來研究康梁和戊戌變法的新成果,立論公允,不粉飾偉人,也不抹殺歷史人物的功績,實為瞭解康梁變法最佳入門讀物,勝於解璽璋迷信康梁自我宣傳之《梁啟超傳》多矣!康有为的头衔:谋杀犯(指使弟子杀死刘士骥)、诈骗犯(用假密诏骗华侨捐款)、人贩子(参与过卖猪仔)、婚骗犯(欺骗何旃理说自己50岁未婚,搞大市冈鹤子肚子后不负责任,鹤子最后卧轨自杀)、盗窃犯(西安《碛砂藏经》)、学术抄袭犯(《新学伪经考》、《孔子改制考》均抄袭廖平)……

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