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發表於2024-11-24

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在瀋從文先生的湘行散記中的《箱子岩》中，先生談到瞭創造曆史和服從自然。我們現在一點一點的改變著曆史，但是我想說：創造和改變是我們所應該堅持的，但也要遵循生活和自然。我們也要遵循生活的美，去掉內心的浮躁和狂熱，纔能窺視到生活的本真。曆史，自然，生活，是我們追...

讀《湘行散記》，我感受到對曆史的感悟靜靜流淌而過。文字雖如水，過兒無痕，卻沉澱下瞭，太多嘆息。 書中描寫的背景是湘西。在這裏有流淌著的清澈的河水，有聽過之後一生也忘不瞭的櫓歌，有愛說野話卻勇敢有力的水手；有可愛純樸卻淪為妓女的婦女；在這裏你還能見到古老的西蘭...  

這些書簡是在先生離世後纔發錶，情真意切。當是心情好，眼中的山水人物都具情意，可愛。 他最好的狀態在34.35年那段時光，可惜世事亂瞭，不能安靜。 先生更象個俠，不象個寫書人，看他做事，極寫意的。先生說他讀《史記》，喜歡遊俠列傳，又是軍人的後代，驕傲他的祖輩，田興恕...  

瀋從文的文字，尤適於睡前夜深去讀。其文幽微而趣，自有一種渾樸而真的鄉土之情，很容易讓人沉浸到一種狀態。 三湘之地，大的水有四條，湘、資、沅、澧自東嚮西排列，下遊皆歸洞庭入長江。《湘行散記》的文字，大多是溯湘西沅江而上，一路的見聞所感而發的。我想瀋從文是有意作...  

想起東山魁夷說“沒有對人的感動，也就不會有對自然的感動。”但我至始至終都覺得應該是如果沒有對自然的感動，也就不會有對人的感動。 瀋的文字平實抓心，也能從這裏看到汪曾祺的師承。喜歡，離鳳凰最近的一次是今年春節一個人的梵淨山，不過並不後悔自己沒有去。以後去就是帶著瀋的記憶尋覓溫習的。

想起東山魁夷說“沒有對人的感動，也就不會有對自然的感動。”但我至始至終都覺得應該是如果沒有對自然的感動，也就不會有對人的感動。 瀋的文字平實抓心，也能從這裏看到汪曾祺的師承。喜歡，離鳳凰最近的一次是今年春節一個人的梵淨山，不過並不後悔自己沒有去。以後去就是帶著瀋的記憶尋覓溫習的。

從文的散文無話可說，光是“三三”這個稱呼我就覺得美得一塌糊塗。

想起東山魁夷說“沒有對人的感動，也就不會有對自然的感動。”但我至始至終都覺得應該是如果沒有對自然的感動，也就不會有對人的感動。 瀋的文字平實抓心，也能從這裏看到汪曾祺的師承。喜歡，離鳳凰最近的一次是今年春節一個人的梵淨山，不過並不後悔自己沒有去。以後去就是帶著瀋的記憶尋覓溫習的。

想起東山魁夷說“沒有對人的感動，也就不會有對自然的感動。”但我至始至終都覺得應該是如果沒有對自然的感動，也就不會有對人的感動。 瀋的文字平實抓心，也能從這裏看到汪曾祺的師承。喜歡，離鳳凰最近的一次是今年春節一個人的梵淨山，不過並不後悔自己沒有去。以後去就是帶著瀋的記憶尋覓溫習的。