生存神学与末世论

鲁道夫·布尔特曼（Rudolf Karl Bultmann，1884-1976）德国路德派神学家，他在马尔堡大学（University of Marburg）做了将近四十年新约圣经研究方面的教授。 他用一种被称之为“非神话化”（demythology）的方法，将历史和信仰作了一个彻底的分割，他认为基督被钉十字架这是基督教信仰所需的唯一历史事实。布尔特曼的观点在学术界引起了热烈争论，其追随者形成布尔特曼派。著有《神道与神话》、《原始基督教及其背景》、《历史与末世论》等。

出版者:三联书店上海分店

作者:布尔特曼

页数:189

译者:李哲汇

出版时间:1995-12

价格:9.40

装帧:平装

isbn号码:9787542608673

丛书系列:基督教学术研究文库

图书标签:神学宗教哲学布尔特曼基督教宗教学布尔特曼及其研究艺术

生存神学的要旨在于：重新设定个体的生存品质的理解和释义与基督事件的关联。生存神学的思想言述对汉语神学思想之建构，具有实质性的意义，即促使汉语思想直接面对个体生存与基督信仰、个体的生存品质的内在结构与上帝临在本体论关联。

读后感

我算是布尔特曼的粉丝吧。只要某本文集有布某人的文章，任某人必定颠颠地跑去买，回来乐滋滋地躺在床上翻。 他的圣经新约研究，解构了神话。 顾颉刚的孟姜女研究，解构了历史。 正如上下坡本来是一条道，两个我都喜欢 可是，反者道之动。我太博爱，以至于站在风口瞧着人家布先...

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用户评价

布爾特曼這篇文章對於正統派來講挑戰很大。印象比較深刻的是，任何前理解都需要一種參與，否則我們不能理解任何文本。如果我們不去愛，那我們根本不知何謂愛。

似懂非懂

似懂非懂

布爾特曼這篇文章對於正統派來講挑戰很大。印象比較深刻的是，任何前理解都需要一種參與，否則我們不能理解任何文本。如果我們不去愛，那我們根本不知何謂愛。

布尔特曼对《圣经》的解神话化与卢克莱修在《物性论》中反对宗教（神话）类似。地狱作为神话/文学意象都是虚构的，是不存在的，但是对地狱的恐惧所实质反映的生存恐惧把生活本身已经变成了完全的地狱。因此，地狱到底是假还是真呢？如布尔特曼所言，解神话化的最初推动力源自受科学思想影响的现代世界观对《圣经》中的神话世界观的否弃，这一否弃导致了对真正的上帝的否弃！“信仰本身需要摆脱人的思想构造中的世界观，无论是神话的还是科学的世界观。因为人的全部世界都使世界对象化，忽视和排除个人生存际遇的意义。”“对象化”也就是圣经中的“偶像”，每个时代每个人都一次又一次屈服于把上帝及其作用对象化的诱惑。因此，无论布尔特曼还是卢克莱修都是信神者。至于，耶稣事件、末世论究竟是否只是神话/文学呢，我还是只能说不知道。