魯道夫·布爾特曼(Rudolf Karl Bultmann,1884-1976)德國路德派神學傢,他在馬爾堡大學(University of Marburg)做瞭將近四十年新約聖經研究方麵的教授。 他用一種被稱之為“非神話化”(demythology)的方法,將曆史和信仰作瞭一個徹底的分割,他認為基督被釘十字架這是基督教信仰所需的唯一曆史事實。布爾特曼的觀點在學術界引起瞭熱烈爭論,其追隨者形成布爾特曼派。著有《神道與神話》、《原始基督教及其背景》、《曆史與末世論》等。
生存神學的要旨在於:重新設定個體的生存品質的理解和釋義與基督事件的關聯。生存神學的思想言述對漢語神學思想之建構,具有實質性的意義,即促使漢語思想直接麵對個體生存與基督信仰、個體的生存品質的內在結構與上帝臨在本體論關聯。
發表於2025-02-02
生存神學與末世論 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
我算是布爾特曼的粉絲吧。隻要某本文集有布某人的文章,任某人必定顛顛地跑去買,迴來樂滋滋地躺在床上翻。 他的聖經新約研究,解構瞭神話。 顧頡剛的孟薑女研究,解構瞭曆史。 正如上下坡本來是一條道,兩個我都喜歡 可是,反者道之動。我太博愛,以至於站在風口瞧著人傢布先...
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圖書標籤: 神學 宗教 哲學 布爾特曼 基督教 宗教學 布爾特曼及其研究 藝術
布爾特曼對《聖經》的解神話化與盧剋萊修在《物性論》中反對宗教(神話)類似。地獄作為神話/文學意象都是虛構的,是不存在的,但是對地獄的恐懼所實質反映的生存恐懼把生活本身已經變成瞭完全的地獄。因此,地獄到底是假還是真呢?如布爾特曼所言,解神話化的最初推動力源自受科學思想影響的現代世界觀對《聖經》中的神話世界觀的否棄,這一否棄導緻瞭對真正的上帝的否棄!“信仰本身需要擺脫人的思想構造中的世界觀,無論是神話的還是科學的世界觀。因為人的全部世界都使世界對象化,忽視和排除個人生存際遇的意義。”“對象化”也就是聖經中的“偶像”,每個時代每個人都一次又一次屈服於把上帝及其作用對象化的誘惑。因此,無論布爾特曼還是盧剋萊修都是信神者。至於,耶穌事件、末世論究竟是否隻是神話/文學呢,我還是隻能說不知道。
評分窩發現窩已經讀不進任何翻譯過的東西瞭 看著暈 天書一樣
評分大概這裏麵的最受矚目的文章是布爾特曼的《耶穌基督與神話學》,這篇在20世紀備受爭議的文章充分地論述瞭“解神話學”的核心,耶穌最重要的事跡來源於使徒的布道之中,這也使得基督教必須反對任何宇宙論,而以末世論的視角看到耶穌的死與復活,這是上帝與人之間的相遇,是存在主義在神學中的體現。
評分似懂非懂
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