列夫·捨斯托夫(LevShestov, 1866-1938),俄國白銀時代最卓越的思想傢之一,亦被稱為存在主義哲學傢。齣生在俄國基輔,有猶太血統,早年畢業於基輔大學,其畢生的學術創作都集中於猛烈抨擊傳統形而上學和追尋聖經中全能的上帝。十月革命之後,捨斯托夫被迫流亡巴黎,成為二——三十年代俄國流亡文化的傑齣代錶,1938年11月,正值他最重要的壓捲之作《雅典與耶路撒冷》(Athensandjerusalem)問世之際,這位俄羅斯的兒子客死異鄉巴黎。著有《列夫·托爾斯泰伯爵和尼采學說中的善》(1899)、《尼采與陀思妥耶夫斯基》(1903)、《無根基頌》(1905)、《鑰匙的統治》(1915)、《在約伯的天平上》(1929)、《剋爾凱郭爾與存在主義哲學》(1936)、《雅典與耶路撒冷》(1938)等重要著作。捨斯托夫提齣瞭雙重視野、悲劇哲學等重要思想,對西方哲學的理性主義傳統展開瞭深入的批判。
捨斯托夫認為,西方文化往往將規律、命運和命定的道德神化為石牆,他分析瞭敢於用頭撞牆和用身護牆的人,並指齣,哲學不是反省,不是一種加深睡眠,直到不醒程度的反思和解釋,而是與自明的東西之間的一種鬥爭;人的生命中有某些比理性更高的東西,生命本身來自比理性更高的源泉。
發表於2024-10-31
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評分這個世界人最害怕的是什麼?人不怕妖魔鬼怪,也不怕神,人最怕的是虛無。虛無是與自己進行搏鬥。當人開始質疑造物主時,人就已經墮入虛無。因為人本就是塵土,沒有瞭造物主,精神就虛空瞭。虛無使人精神長眠不醒,使人變成恐懼的獵物和祭品。 恐懼來自虛無。 蛇,象徵著知識...
評分信仰與啓示,捨斯托夫站在曠野嚮人們發齣的呼告。更喜歡《無根據頌》。“科學之所以能吸引人,不是因為它無所不知,而是為瞭生活福利。長期受窮的人類曾經如此迫切的追求它,猶如一個飽受長期齋戒之苦的乞丐,撲嚮丟給他的一塊麵包”。“哲學永遠喜歡占據服從的地位。在中世紀...
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Si vis me plere primum est tibi ipsi dolendum
評分三讀.060805暫放下。
評分“當你湧現時,主啊,我大聲呼喊。”
評分我突然想起帕斯捷爾納剋《安全保證書》中的一段介紹:捨斯托夫的兒子,一個美男子,陸軍準尉。他說服帕斯捷爾納剋放棄從軍。不久,這個美男子為國捐軀瞭。
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