尚-保羅.沙特(Jean-Paul Sartre, 1905-1980)
當代法國著名作傢及存在主義者,齣生於巴黎,曾在柏林師事存在主義大師鬍賽爾及海德格。二次大戰期間參與巴黎的反德活動,發錶小說、劇本著作若乾,如《想像》(1936)、《噁心》(1938)、《蒼蠅》(1943)等。1943年發錶最重要的代錶作《存在與虛無》。提齣「存在先於本質」的主張,並以此奠定其學術地位。其哲學思想的核心為對自由的深切渴望以及伴隨而來的責任感,因為人從未能置身於處境之外,所以「最終,人要為其所是而負責」。
1957年發錶《存在主義與馬剋思主義》,此後關切的主題轉嚮政治及馬剋思理論,一生中從未停止過對政治社會運動的積極參與,並以實際的行動反對資產階級、帝國主義與殖民主義。
近代思想把存在物還原為一係列顯露存在物的顯象,這樣做的目的是為消除某些使哲學傢們陷入睏境的二元論,並且用現象的一元論來取代它們。這種嘗試成功瞭嗎?
我們從「顯現」齣發,繼而提齣瞭兩種類型的存在:自在與自為。這兩種存在的深刻的含義是什麼?為什麼這兩種存在都屬於一般的存在?這種自身中包含著截然分立的存在領域的存在的意義是什麼?如果唯心主義和實在論都無法解釋那些事實上用來統一那些確實無法溝通的那些領域的關係,我們能給這個問題提齣別的解決辦法嗎?現象的存在怎麼能是超現象的呢?
正是為瞭迴答這些問題,我寫瞭本書。
薩特將“存在”與“虛無”並列的做法在今天看來似乎匪夷所思。流俗的解釋認為,存在即是“實有”,虛無則是“空無”,“實有”與“空無”怎麼能放在一起討論呢? 之所以會齣現這種疑惑,很大的原因是由於我們沒有弄明白“存在“的本義。我們今天毫無猶豫的用Existenz這個詞來...
評分“人生之於大多數人而言,既無意義,也無價值。現實主義者注定走嚮虛無,理想主義注定接受痛苦。”這句話無疑是對薩特哲學思想的精闢總結。 薩老說人的存在是一種“悲劇性”的體驗。那麼,與自己和解,談何容易?很明顯,第二遍看這本書,我的悲劇性體驗自然而然地來瞭,我仍...
評分【按語:如果說海德格爾的《存在與時間》是本體論或存在論(ontological)形而上學的話,那麼薩特的《存在與虛無(Being and Nothingness)》則更明顯地是“從本體論齣發的倫理學”(115)。因此,就存在論或形而上學探究而言,《存在與虛無》或許不若《存在與時間》那麼醒目。...
評分 評分人是自由的。人命定是自由的。人沒有停止自己自由的自由。 一切因你而起。一切責任皆在你。一切都是通過你發生的。一切的意義都是你賦予的。 生命經由你活過來。你必須對你的生活負責。你的整個世界都是你的創造。 不論你的存在是什麼,它都是選擇。你的所有選擇都是你心甘情願...
頻繁的長句,感覺譯者對我等低階讀者很不友善。
评分頻繁的長句,感覺譯者對我等低階讀者很不友善。
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