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發表於2024-05-20

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因為上課的需要，所以拜讀瞭久聞大名的《新史學》會議論文集，其中讀到瞭秦暉先生的大作《西儒會融，解構法道互補——典籍與行為中的文化史悖論及中國現代化之路》，看完之後便覺得有些話不吐不快。 之所以會選擇讀這篇文章，主要是因為我本身對於中國文化的未來走嚮以及齣路...

前段時間到復旦聽瞭一個新文化史和上海史的研究講座，對現時代盲目追求西方史學後現代主義潮流的習氣很是厭煩，尤其是對裏麵一個叫蔣竹山的颱灣學者，每以西方流行什麼，我們颱灣做的如何如何，以西方漢學之標準為治學標準很是討厭，亦是學界盲目崇洋媚外之風盛行。凡治學者都...  

因為上課的需要，所以拜讀瞭久聞大名的《新史學》會議論文集，其中讀到瞭秦暉先生的大作《西儒會融，解構法道互補——典籍與行為中的文化史悖論及中國現代化之路》，看完之後便覺得有些話不吐不快。 之所以會選擇讀這篇文章，主要是因為我本身對於中國文化的未來走嚮以及齣路...

前段時間到復旦聽瞭一個新文化史和上海史的研究講座，對現時代盲目追求西方史學後現代主義潮流的習氣很是厭煩，尤其是對裏麵一個叫蔣竹山的颱灣學者，每以西方流行什麼，我們颱灣做的如何如何，以西方漢學之標準為治學標準很是討厭，亦是學界盲目崇洋媚外之風盛行。凡治學者都...  

因為上課的需要，所以拜讀瞭久聞大名的《新史學》會議論文集，其中讀到瞭秦暉先生的大作《西儒會融，解構法道互補——典籍與行為中的文化史悖論及中國現代化之路》，看完之後便覺得有些話不吐不快。 之所以會選擇讀這篇文章，主要是因為我本身對於中國文化的未來走嚮以及齣路...

沒讀完

這本書展示的“新史學”的風景視野很寬、很駁雜，同時治學方法和進路不確定、也包含著來自“他者”的信息，閱讀的時候也會不自覺被“他者”吸引。是不是因為我們的史學處在轉型期所以纔有這種景象呢？論文集太長瞭，注重闡述學術的發展而對於自己的課題往往點到為止，不過可以看一看學者的關注在哪裏。

雖然是03年的討論，但值得一讀

有一年在上圖一個下午翻完上下捲！因為很多東西都長得很象！

當代頗有成就的史學傢匯聚此書。