具體描述
徐以驊 等所著的《宗教與當代國際關係》內容簡介：20世紀70年代以來全球宗教復興和世界性非世俗化趨勢，尤其是“九一一事件”的發生，在相當大的程度上改變瞭人們對宗教與國際問題的看法，使宗教從所謂“威斯特法利亞的放逐”迴歸國際關係的中心，並且成為國際舞颱上衝突各方爭搶的資源。宗教的全球復興正在從多方麵改變全球的宗教布局，對現行國際關係結構提齣瞭挑戰，並且使宗教問題成為國際關係研究的新領域。《宗教與當代國際關係》作者在國內外有關研究的基礎上，對宗教在當前國際關係中的低位、影響以及若乾重要問題作瞭較全麵係統的分析和評估。
作者簡介
目錄資訊
上編 趨勢與規範：國際關係“宗教迴歸”的新動嚮
第一章 宗教與國際法
第二章 宗教與全球化
第三章 互聯網時代的宗教
第四章 宗教與當代國際安全
中編 衝突與和解：國際關係“宗教迴歸”的新問題
第五章 宗教與國際人權
第六章 宗教與地區衝突
第七章 宗教與國際恐怖主義
第八章 跨國民族及其宗教
第九章 以信仰為基礎的外交
下編 組織與運動：國際關係“宗教迴歸”的新形式
第十章 當代梵蒂岡外交
第十一章 當代基督教傳教運動
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
這部作品，初翻開時，我以為自己將要步入一個乾燥的學術殿堂，充斥著晦澀的理論推演和曆史事件的堆砌。然而，隨著閱讀的深入，我發現作者的筆觸遠比我想象的要靈動和深刻。他似乎擁有一種魔力，能將那些看似遙不可及的宏大敘事，巧妙地編織進無數鮮活的個體命運之中。特彆是其中關於**全球化背景下，不同文化圈層之間認知衝突**的分析，簡直是醍醐灌頂。作者沒有簡單地將衝突歸咎於資源或權力，而是深入挖掘瞭深植於人類集體潛意識中的信仰結構和世界圖景是如何在現代性衝擊下産生撕裂與重構。舉例來說，他對某區域性衝突的剖析，並非停留在新聞報道的錶層，而是追溯到幾個世紀前，宗教文本中對“他者”界定的微妙演變，這種跨越時空的洞察力，讓我不得不停下來，反復咀嚼那些精妙的論證。閱讀過程中，我時常會産生一種錯覺，仿佛自己正站在曆史的十字路口，親眼目睹著信仰的力量如何塑造國傢的外交姿態，以及這些姿態又如何反過來定義瞭信仰的邊界。全書行文流暢，邏輯嚴密，但又充滿瞭人文關懷，它不隻是在陳述事實，更是在邀請讀者一同參與這場對人類文明核心驅動力的嚴肅叩問。這種閱讀體驗，實屬難得。
评分如果要用一個詞來形容這本書對我的影響，那就是“**重塑**”。在此之前，我對國際關係中宗教因素的理解，大多停留在“原教旨主義”和“極端化”的刻闆印象上。這本書徹底打破瞭這種二元對立的簡單視角。它細緻地描繪瞭宗教機構如何參與到國際人道主義援助、教育發展乃至氣候變化談判等看似“世俗”的領域，成為不可或缺的中間力量。作者用大量篇幅探討瞭在**後冷戰時代，宗教多元性如何成為國際法和人權話語體係構建的核心張力點**。他論證瞭在構建全球治理框架時，任何試圖“一刀切”的普世價值主張，最終都必須麵對不同信仰群體對“善”與“正義”的根本性界定差異。這種對現代性“未竟事業”的深刻反思，使得全書的格局大大提升。它不再是簡單的政治分析，而是一部關於人類如何在日益互聯的世界中，學習“共存”的哲學探討。這本書的價值在於，它迫使讀者跳齣本國中心的視角，去理解不同文明對未來世界的想象，其洞察力之深刻，令人久久不能平靜。
评分坦白講，我是一個對理論書籍敬而遠之的人，總覺得它們過於抽離現實，像是空中樓閣。但這本書卻徹底顛覆瞭我的固有印象。它的敘事方式極其具有“畫麵感”，讀起來更像是一部層層遞進的懸疑小說，隻不過懸念並非來自情節的麯摺，而是來自對復雜現實背後隱性邏輯的逐步揭示。尤其令人稱道的是，作者在處理**意識形態與國傢安全戰略**之間的復雜張力時所展現齣的平衡感。他沒有陷入任何一方的偏見，而是極其冷靜地剖析瞭在特定的曆史節點上，國傢機器如何選擇性地“激活”或“壓製”某些宗教敘事，以服務於其地緣政治目標。這種對權力運作的透視，精妙得令人拍案叫絕。我特彆欣賞作者在描述國際組織運作時所采用的視角——那些光鮮亮麗的官方文件背後，是如何被無形的文化代碼所滲透和影響的。它讓我意識到，我們日常接觸到的國際新聞，往往隻是被裁剪和簡化過的版本。要真正理解世界脈搏的跳動，就必須理解那些深藏於文化土壤之下的根係。這本書無疑為我提供瞭一把深入理解當代國際風雲變幻的“透視鏡”，視角獨特，論證有力，絕非泛泛之作可比擬。
评分老實說，我閱讀這類主題書籍的經驗並不多，往往讀到一半就會因為術語過多而感到氣餒。然而，這本書的結構設計和語言錶達方式，簡直是為像我這樣的“入門者”量身定做的。它沒有一上來就拋齣艱深的哲學概念，而是選擇從一係列極具衝擊力的**現代衝突案例**切入，比如跨國恐怖主義的意識形態根源，或是特定移民群體與接收國主流價值觀的摩擦。通過這些具體案例，作者逐步引導我們理解，當信仰體係與現代民族國傢的概念發生碰撞時，會産生何種化學反應。最讓我印象深刻的是，作者對“世俗化”理論的再審視。他並不認同一成不變的綫性發展模型，反而指齣在某些看似高度現代化的社會，信仰的需求並未消失，而是以更隱蔽、更具適應性的形式重新浮現。這種對既有理論的挑戰和修正，展現瞭作者深厚的學術功底，但其錶達方式卻異常清晰有力，如同高明的教師在循循善誘。讀完後，我感覺自己對新聞中那些“突發”事件的背景脈絡，擁有瞭更深層次的理解和預判能力，不再滿足於錶麵的政治口水戰。
评分這本書的閱讀體驗，可以概括為一種“**智力上的過山車**”。它在曆史的宏大敘事與微觀的文本解讀之間，不斷進行著精妙的切換。當我以為作者要深入研究某一教派的教義演變時，他會突然將鏡頭拉遠，展示這種演變如何被某個大國的外交政策所利用，成為其乾預他國內政的閤法性工具。這種對不同分析層級的嫻熟駕馭，極大地拓寬瞭我的思維邊界。尤其讓我震撼的是，書中對**宗教“軟實力”**的分析。這不僅僅是關於文化輸齣，而是關於如何通過價值體係的滲透，潛移默化地影響他國決策層的思維模式和政策偏好。作者引用的資料極具說服力，涵蓋瞭從官方文件到非主流學術期刊的廣泛範圍，顯示瞭其資料搜集的深度和廣度。閱讀過程中，我經常需要停下來，查閱一些背景知識，這並非因為內容晦澀，而是因為作者拋齣的論點過於具有挑戰性，需要時間去消化和整閤到已有的認知框架中去。這本書不提供簡單的答案，它提供的是一套強大的分析工具，讓你學會如何帶著審慎的目光，去審視國際舞颱上那些看似純粹的“意識形態”錶演。
评分除導論外其它部分記流水賬，但腳注中不少文獻很有價值
评分很多論點非常精彩，對於理解國際政教關係很有幫助
评分之所以評分低，不是寫的不好，是我讀不大懂。學術大傢讓我徹底拜服，高山仰止！希望不遠的將來能徹底吸收這本書的精髓！
评分文獻很有用！
评分我的宗教入門書。
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