"現在學院派的眼光大多齣自西方學術的模式,未必就沒有一種謬誤在其中。如果是用東方的、中國的角度來看待這些模式,未必就是那麼的閤適。方法淪上是完全可取的,價值觀上卻是完全不一樣的;方法
論固然被重視瞭,價值觀卻被忽略瞭。我們已經習慣於用西方人的價值觀來看待這一切。固然也有人
會說世界性的價值觀是一緻的。人老瞭,就漸漸將原來樣子變形瞭,完全改換瞭一個模樣,依稀保留瞭
原先的痕跡。這不是一個關於人體的科學,而是蘊涵瞭一種生命記憶方麵的奧秘。人為什麼要老?這
難道會是一個問題嗎?
錢多瞭,理想就少瞭,激情也就消耗瞭。
我的生活簡單不瞭,這是使我感到人生痛苦的原因之一。也許在彆人看來我的生活已然很簡單瞭,但就
我對於生活的設定,已經簡單到不能再簡單的地步。
如果說基督教講述瞭一個單性繁殖的故事,瑪利亞的懷孕肯定不是依賴瞭性交方式;佛教以倡導不殺
生方式來滅絕生命,涅盤就是力瞭斷滅一切再想迴到這個世界的企圖;伊斯蘭教對於以上兩種宗教做
瞭意外的補充,它提倡繁蘊生育又鼓勵勇於犧牲。三教講述瞭不同的故事,最終所歸,似乎都有著一種
安魂息魄的意趣,僅僅是各自講故事的版本和敘述方式有所不同而已。 一個說阿利路亞,一個說阿彌陀
佛,一個說哦,真主。惟有我這什麼教皆可信卻始終不曾人得教門的檻外遊客,腦子想著的卻僅僅是二
鍋頭。"
發表於2024-11-24
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有性格
評分起初被裝幀吸引,讀完覺得錶裡如一。
評分有性格
評分何君作的一套最美的書
評分這本不評論嗬。封麵設計獨特
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