他站立在西方文学长河的源头上。他是诗人、哲学家、神学家、语言学家、社会学家、历史学家、地理学家、农林学家、工艺家、战争学家、杂家——用当代西方古典学者E.A.Havelock教授的话来说,是古代的百科全书。至迟在苏格拉底生活的年代,他已是希腊民族的老师;在亚里士多德去世后的希腊化时期,只要提及诗人(ho poiētēs),人们就知道指的是他。此人的作品是文艺复兴时期最畅销的书籍之一。密尔顿酷爱他的作品,拉辛曾熟读他的史诗。歌德承认,此人的作品使他每天受到教益;雪莱认为,在表现真理、和谐、持续的宏伟形象和令人满意的完整性方面,此人的功力胜过莎士比亚。他的作品,让我们援引当代文论家H.J.Rose教授的评价,“在一切方面为古希腊乃至欧洲文学”的发展定设了“一个合宜的”方向。这位古人是两部传世名著,即《伊利亚特》和《奥德赛》的作者,他的名字叫荷马。
希腊大军和特洛伊人的战斗进入了第十个年头。 十年的流血、十年的征战,这一切都是起于天下第一的美女海伦,而现在是为了荣誉而战、为了尊严而战。两大阵营的命运系于两大英雄的决斗。 奥林波斯山的诸神也在天上关注着这一场生死交锋,他们拿出了命运的天秤衡量英雄的结局…… 本书是古老史诗的最新译本,详尽的注释,吸收了中外的研究成果;铿锵的韵律,表现了原作壮丽的阳刚之美。
(注:按惯例,《伊利亚特》的卷数用大写罗马数字、《奥德赛》的卷数用小写罗马数字标出。) 阿喀琉斯的名字由两个词根拼接而成:“悲痛”(akhos)和“群众”(laos,古希腊语境中,此词主要指参与战斗的兵士)。《伊利亚特》也可以相应分成前后两部分:阿喀琉斯先拒绝参战,...
评分阿喀琉斯的愤怒 伟大的《伊利亚特》以歌唱阿喀琉斯的愤怒作为开篇,将之视为更残酷的命运起始的标志——“歌唱吧,女神,歌唱帕琉斯之子阿喀琉斯的愤怒,这愤怒给阿开亚人带来了无限的苦难。很多勇敢的灵魂就这样被打入哈迪斯的冥土,许多英雄的尸骨沦为野狗和兀鹰之口。自从...
评分(注:按惯例,《伊利亚特》的卷数用大写罗马数字、《奥德赛》的卷数用小写罗马数字标出。) 阿喀琉斯的名字由两个词根拼接而成:“悲痛”(akhos)和“群众”(laos,古希腊语境中,此词主要指参与战斗的兵士)。《伊利亚特》也可以相应分成前后两部分:阿喀琉斯先拒绝参战,...
评分如今希腊经济形势不好,叙利亚等中东难民潮更让其雪上加霜,但几千年前,古希腊文明在欧洲乃至世界都是首屈一指,在很多领域都取得过异常辉煌的成就。在艺术上,纯白的古希腊雕塑优雅流畅,科技发达的今人难望其项背;文学上,洋洋洒洒两大厚本的荷马史诗和古希腊悲喜剧等等,...
史诗的句子读起来就挺拗口,描述人物的时候还会带上大篇幅的家族宗谱,再加上还有人重名的现象,搞得读者恐怕要花点时间才能完全进入史诗的语境。感觉《伊利亚特》虽然写战争,但并不热衷于战争,它清醒地认识到战争的丑恶,战神阿瑞斯在史诗里也不过是个嗜血的杀人狂,毫无崇高光荣可言。反倒是在诸神和命运支配之下的凡人为了名誉、家人、朋友、城邦而血溅沙场、慷慨赴死,绽放出生命最极致的绚烂光辉。阿基里斯为好友帕特洛克罗斯举行葬礼之后,帕的魂魄在阿基里斯梦中显现,预言了阿基里斯的死亡并且回忆了两人从小就有的情谊,希望能两人死后能合葬一处。史诗的刀光剑影之后,是朋友间的朴实感情。
评分读完伊利亚特之后再讲英雄、命运这些词都不一样了,啊又一层语言囚笼!还有这个翻译……为了押韵什么事都做的出来……
评分羡慕被愉悦被震撼的读者,有过类似的体会,所以可以想象。但《伊利亚特》荒谬无休的争战、完全被神操控的人类、长得记不住的人名,别扭的断句……各种气场不合……虽然读完了,却没有幸福感,也不知是否还有勇气重读……伤心……
评分http://img3.douban.com/lpic/s2349604.jpg这个封面
评分有的书从图书馆借来,看完了,还回去了,就不会再看了,而看完了《伊利亚特》,还回去了,还要买一套回来,在家里摆着,时常翻一翻。
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