具体描述
寻找丑真是乐事一件，因为丑比美更精彩有趣。美往往令人觉得乏味，因为人人知道美是什么，丑却有无限可能——可以是巨人、侏儒，也可以是长鼻男，就像皮诺曹那样。
——翁贝托•艾柯
丑是什么？丑只是美的反面吗？丑的范畴有哪些？继全球惊艳的《美的历史》之后，博学大师艾柯再推《丑的历史》，以丰富的图文资料与独特的见解深度剖析世人对“丑”的成见，颠覆传统审美观，形成一部异彩纷呈的审丑观念史。他亲自保证：“《丑》比《美》更精彩。
艾柯为《美的历史》撰写的这部姊妹篇既是对视觉的冲击，也是对思维的挑衅。艾柯尝试把丑作为历史和文化批评的一部分做进一步的分析，呼应上一次的寻美之旅。……这种兼收并蓄的研究别具一格，必将吸引文化和艺术史学者以及一般读者对这个颇受冷落的主题产生兴趣。
——《出版商周刊》
美可能吸引人，但丑更有趣——这正是艾柯这本迷人的大书呈现给读者的。……百科全书式的引文、生动炫目的插图……在这些欢笑、色情、恶心或恐怖形态的背后，你将很难接受它们有丑的一面。
——《纽约时报》
大多数艺术书值得看看，或许，在咖啡桌边即可。这部无法言喻、令人发狂的书却是要读的。
——《细节》杂志
《丑的历史》为休闲读者提供了大量信息，也为那些希望深入探讨这个课题的人指引了门径。
——《选择》杂志
作者简介
翁贝托•艾柯（Umberto Eco），意大利人，生于1932年，现居米兰，执教于博洛尼亚大学。他是享誉国际的小说家、符号语言学权威、哲学家、历史学家、文学评论家和美学家，出版过140多部著作，横跨多个领域，都有经典性的建树，是百科全书式的学者。作为全球最具影响力的公共知识分子，他在欧洲已成为知识和教养的象征，知识分子都以书架上放一本艾柯的书为荣。
目录信息
第一章 古典世界里的丑
1. 一个由美主宰的世界？
2. 希腊世界与恐怖
第二章 受难、死亡、殉道
1. 宇宙至美论
2. 基督受难
3. 烈士、隐士、忏悔者
4. 死亡的胜利
第三章 启示录、地狱和魔鬼
1. 恐怖的宇宙
2. 地狱
3. 魔鬼的变形
第四章 怪物和凶兆
1. 奇观和怪物
2. 不受节制的新美学
3. 怪物道德化
4. 奇迹异闻
5. 怪物的命运
第五章 丑、诙谐与猥亵
1. 普利阿普斯
2. 对农民的讽刺与嘉年华狂欢
3. 文艺复兴与解放
4. 漫画式讽刺
第六章 女人的丑：古代到巴洛克时期
1. 反女性的传统
2. 风格主义和巴洛克
第七章 近代世界的魔鬼
1. 从造反的撒旦到可怜的墨菲斯特菲里斯
2. 将敌人妖魔化
第八章 巫术、撒旦主义、虐待狂
1. 女巫
2. 撒旦主义、虐待狂、对残忍的爱好
第九章 对自然的好奇心
1. 开肠破肚的尸体
2. 面相学
第十章 浪漫主义以及对丑的拯救
1. 丑的哲学
2. 丑而堕入地狱的人
3. 丑又不幸的人
4. 不幸兼生病
第十一章 阴森
第十二章 铁塔和象牙塔
1. 工业之丑
2. 颓废主义和丑的放纵
第十三章 前卫运动与丑的胜利
第十四章 别人的丑、媚俗、坎普
1. 别人的丑
2. 媚俗
3. 坎普
第十五章 今天的丑
参考书目
关于本书引文
书目作者索引
艺术家索引
影片索引
· · · · · · (收起)
读后感
基本靠看图。旁征博引扎实有趣。比如： “你能为我解释吗，我们大便的时候，为什么经常端详我们的排泄物？”伊索解释说：“从前有个国王的儿子，他因为生活安逸又奢华，大多时间坐在那里大便。有一回，他坐在那里，忘了自己在做什么，坐太久，把他的常识也给拉掉了。从那天起，...
评分（与《华商报》编辑我老妹的初次合作） 意大利学者翁贝托•艾柯在撰写他那本惊艳之作《美的历史》时，就专门设立了单章《怪物之美》来释解美与丑的辨证关系：“所有文化皆有其美的观念，亦有其丑的观念……在西方人眼中，其他文化的拜物与面具是可怖、畸形之物，当地人则可...
评分非常值得稱讚的是，質量很不錯！ 很喜歡這本書的質地，手感很好，因為有一定的重量所以拿在手上的感覺很像在捧著一本百科全書， 裏面的插圖也有些出乎我的意外， 關於【醜的歷史】這本書裏面所講訴的有關資料與歷史， 我之前已閱讀過不少， 不過裏面的有些插圖我還是第一次看到...
评分本来以为要把纸质书背到美国去读，结果还是赶在出发之前的最后一天看完了艾柯的《丑的历史》。一开始以为这本书是关于艺术史的，后来才知道它实际上是一本哲学+美学著作。加上自己时间比较紧张，中译本的翻译也不是特别好，所以算看了个半懂不懂吧。个人认为这本书比较猎奇，记...
评分用户评价
拿起这本书，首先感受到的就是一种沉甸甸的分量感，这种分量并非来自纸张的厚度，而是源于文字本身所承载的重量感。作者似乎有一种魔力，能将那些宏大叙事中的冰冷数据，转化为充满温度和痛感的个体经验。我常常在阅读中感到一种强烈的代入感，好像我就是那个历史场景中的一个旁观者，目睹着那些时代的巨变如何无情地碾过普通人的生活。这本书的节奏控制得极佳，时而缓慢而沉重，聚焦于那些漫长而痛苦的演变过程；时而又急促而激烈，描绘那些决定性的转折点。它不回避任何令人不适的主题，而是坦然地将其置于聚光灯下，引导读者去直面历史遗留下来的那些深刻的创伤与教训。读完后，内心久久不能平静，它像一面清晰的镜子，映照出人类文明发展过程中那些必然要面对的沉重代价。
评分如果说历史是一条河流，那么这本书就像是一艘装备精良的潜水艇，带领我们潜入了水面之下，观察那些看不见的暗流和底部的沉积物。作者的写作姿态非常谦逊，但其内在的穿透力却极其强大。我惊喜地发现，这本书在处理那些敏感而复杂的历史议题时，展现出了一种罕见的平衡感和中立性，它没有简单地进行道德审判，而是致力于探究“为什么会这样”的深层原因。这种探究过程充满了挑战性，因为它要求读者放下预设的立场，用一种更加开放和包容的心态去接受历史的复杂性与非线性。对我来说，这本书的价值在于它提供了一种看待世界的新视角，一种不惮于深入挖掘事物根源的批判性思维。它成功地将晦涩的理论分析与生动的人类故事完美地融合在一起，既有学问，又不失温度，是近年来阅读到的最有价值的一部著作。
评分这本书的文风真是让人耳目一新，它有一种老派的学院派的严谨，但又充满了现代批判精神的活力。我发现自己经常需要停下来，去仔细琢磨作者如何组织他的论据链条，那种逻辑的严密性和跳跃性是教科书里难以寻觅的。它不像那种畅销的历史书那样追求故事性，而是更侧重于对历史现象进行深层次的解构和重塑。我特别喜欢他穿插引用的那些冷僻但极具洞察力的原始材料，这些材料的选择本身就透露出作者深厚的学养和独到的眼光。阅读过程中，我的知识边界被不断地拓宽，那些原本以为已经定论的历史事件，在作者的重新审视下，又呈现出新的可能性和多重解读的空间。对于追求深度思考的读者来说，这本书无疑是一座宝库，它迫使你去质疑，去重建你对“已知”的认知框架，带来的是一种智力上的酣畅淋漓。
评分这本书的文字力量简直是把人拉进了那个既熟悉又陌生的历史洪流中，读完之后，感觉像是经历了一场漫长而深刻的洗礼。作者的叙事手法非常高明，他没有采取那种教科书式的平铺直叙，而是像一个技艺精湛的织工，将那些被时间尘封的角落里的故事，用一种近乎电影画面的方式娓娓道来。我尤其欣赏他对细节的捕捉，那些微不足道的瞬间，在经过他的笔触润饰后，立刻变得鲜活起来，仿佛能闻到那个时代特有的气味，感受到空气中流动的微弱情绪。整本书读下来，没有丝毫的拖沓或冗余，每一个段落都紧紧扣着主题，层层递进，让人无法停下来。它不仅仅是在记录“过去”，更是在探讨“存在”的复杂性，让人在合上书页之后，依然会不断地回味和思考，那种历史的厚重感和人性的幽微之处，深深地烙在了脑海里。这种阅读体验是极其难得的，它超越了单纯的知识获取，而成为了一种精神上的共鸣和启迪。
评分简直不敢相信，这是一本能让人读得热血沸腾又心生寒意的历史著作。作者的笔触极其犀利，像一把锋利的手术刀，毫不留情地剖开了那些被美化或遮掩的叙事。我读到很多关于权力运作的隐秘机制，那些在宏大叙事下被悄悄抹去的阴影，被他毫不留情地揭示出来。这本书的结构安排非常巧妙，它不局限于单一的线性时间，而是通过不同侧面、不同视角的切换，构建了一个多维度的历史图景。读的时候，我感觉自己就像一个潜入了历史深处的探险家，每翻开一页，都可能遇到意想不到的“遗迹”或是“陷阱”。更让我震撼的是，作者对于人性复杂性的描摹，那种在极端环境下的挣扎、妥协与爆发，写得极其真实，让人不得不承认，历史的真相往往比我们想象的更加灰暗，也更加引人入胜。它不是为了取悦读者而写作，而是为了呈现一种不容置疑的“真实”，这份勇气和深度，值得所有的赞誉。
评分问题意识很好，但缺乏哲学，尤其是精神分析深度。买了平装本本来有点后悔，现在不后悔了，此书不值得买精装本。
评分从古代的撒旦巫女到现代的双重自我和机械工业，包含各个时代的“丑”，只是文化研究的角度稍嫌不过瘾
评分不应把美看作常态，把丑看作美的反面。丑与崇高有着一定的一致性。
评分好书！做得也精致。
评分丑哭了，有些图片看得恨不得眼瞎，不过有些有莫名的吸引力，文字部分对丑和美的辨析，有点哲学意味。
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