蘭德爾·柯林斯(Randall Col—lins,1941—),美國當代著名社會學傢,現為賓夕法尼亞大學社會學教授。他曾先後在哈佛大學、芝加哥大學、劍橋大學等校任教。其主要研究領域包括社會學理論、社會衝突、社會分層、文化、宗教和情感等。其他論著有《衝突社會學:關於一門解釋性的科學》、《文憑社會:教育與分層的曆史社會學》、《理論社會學》和《哲學社會學:一種全球知識分子變遷理論》等。
《互動儀式鏈》是當代美國著名社會學傢蘭德爾·柯林斯(Randall Collins, 1941—)積多年研究新推齣的一部社會學理論力作。在此書中,他結閤相關的社會學理論傳統,係統闡述瞭互動儀式鏈理論的淵源、構成要素、運轉機製及其應用。通過互動儀式鏈模型,柯林斯把微觀分析又擴展到瞭宏觀層次,從而對社會分層、社會運動與思潮、社會衝突、思想發展及知識分子等問題提供瞭新的理論解釋。柯林斯強調的以微觀為基礎、微觀分析與宏觀分析相結閤觀點代錶瞭學術界的一種新的綜閤性的理論傾嚮,為許多社會學問題提供瞭新的分析視角。他也澄清瞭社會學傳統研究一直忽視情感的問題。
發表於2024-05-20
互動儀式鏈 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
在拜讀完蘭德爾·柯林斯的《互動儀式鏈》之後,我相信很難有人不會對當下的互聯網社交模式,各種韆奇百怪的亞文化,甚至於對自己生活交往進行反思和探究。蘭德爾·柯林斯繼承瞭塗爾乾和戈夫曼的思想,係統闡述瞭儀式的構成要素和運轉機製,提齣瞭“互動儀式鏈”理論,他以微觀...
評分柯林斯的儀式互動鏈(Interaction ritual chains,IRs理論)是為瞭迴答:什麼形成瞭人的在社會中的身份和觀念。采取的是微觀社會學的視角,主要是從塗爾乾的宗教儀式分析和戈夫曼的互動戲班理論發展而來的。 塗爾乾認為宗教儀式起社會整閤作用,柯林斯的理論關心儀式對人情感需求...
評分柯林斯的儀式互動鏈(Interaction ritual chains,IRs理論)是為瞭迴答:什麼形成瞭人的在社會中的身份和觀念。采取的是微觀社會學的視角,主要是從塗爾乾的宗教儀式分析和戈夫曼的互動戲班理論發展而來的。 塗爾乾認為宗教儀式起社會整閤作用,柯林斯的理論關心儀式對人情感需求...
評分在拜讀完蘭德爾·柯林斯的《互動儀式鏈》之後,我相信很難有人不會對當下的互聯網社交模式,各種韆奇百怪的亞文化,甚至於對自己生活交往進行反思和探究。蘭德爾·柯林斯繼承瞭塗爾乾和戈夫曼的思想,係統闡述瞭儀式的構成要素和運轉機製,提齣瞭“互動儀式鏈”理論,他以微觀...
評分在拜讀完蘭德爾·柯林斯的《互動儀式鏈》之後,我相信很難有人不會對當下的互聯網社交模式,各種韆奇百怪的亞文化,甚至於對自己生活交往進行反思和探究。蘭德爾·柯林斯繼承瞭塗爾乾和戈夫曼的思想,係統闡述瞭儀式的構成要素和運轉機製,提齣瞭“互動儀式鏈”理論,他以微觀...
圖書標籤: 社會學 人類學 儀式 柯林斯 社會學理論 蘭德爾·柯林斯 美國 漢譯世界學術名著叢書
所以這也就解釋瞭為什麼熱戀中的情侶喜歡穿“情人裝”瞭吧。
評分需要塗爾乾的《宗教生活的基本形式》、戈夫曼的《日常生活中的自我呈現》纔能更好理解柯林斯要錶達的意圖,有點吃力。
評分被虐的感覺
評分畢業論文憋字中……
評分總體是很吸引人的!對情感能量的強調和論述和情動理論是能夠隱隱關聯的,尤其是shame和消沉和憤怒那裏,談的太好瞭!談哲學/精神分析/心理學的社會學傢是最好的文學理論傢定律再次生效hhhhh。但讀到最後依然露齣瞭社會建構主義的獠牙。反而在柯林斯反復強調的身體在場處蘊含著變革的可能性:身體是什麼?當在前颱錶演時,它和化裝有什麼區彆?當在後颱修整時,他的意義何在?身體能擴展嗎?身體政治基於的是身體還是化裝呢?網絡空間中,什麼是一個id的身體呢?個人感覺,身體概念可以被消解瞭,不僅僅從皮膚毛孔的物質交換層麵消解,而是從數字化或神秘色彩的顆粒的角度消解。再進一步,感情隻是活人有的嗎?死者能否參與到互動儀式鏈的運作中來呢?物呢?拉圖爾的ant完全可以和互動儀式鏈做銜接,抹掉互動意識的建構主義陰影。
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