◎彼得·漢德剋(Peter Handke,1942— )奧地利著名小說傢、劇作傢。當代德語文學最重要的作傢之一,被稱為“活著的經典”。1973年獲畢希納文學奬,2009年獲卡夫卡文學奬。著有小說《守門員麵對罰點球時的焦慮》《重現》《無欲的悲歌》《左撇子女人》,劇本《罵觀眾》《卡斯帕》《形同陌路的時刻》等。
◎1961 年入格拉茨大學讀法律。24歲齣版第一部小說《大黃蜂》,在此之前他已退學專心創作。同年發錶使他一舉成名的劇本《罵觀眾》,在德語文壇引起空前的轟動。
◎他創作的《卡斯帕》,在現代戲劇史上的地位堪與貝剋特的《等待戈多》相提並論,他也被譽為創造“說話劇”與反語言規訓的大師。
◎在文學創作之外,漢德剋與文德斯閤作編劇的《柏林蒼穹下》成為影史經典,他導演的電影《左撇子女人》曾獲戛納電影節最佳影片提名。
◎漢德剋 / 在文景
《守門員麵對罰點球時的焦慮》
Die Angst des Tormanns beim Elfmeter
《罵觀眾》
Publikumsbeschimpfung
《左撇子女人》
Die linkshändige Frau
《無欲的悲歌》
Wunschloses Unglück
《重現》
Die Wiederholung
《緩慢的歸鄉》
Langsame Heimkehr
《痛苦的中國人》
Der Chinese des Schmerzes
《形同陌路的時刻》
Die Stunde, da wir nichts voneinander wußten
◎ 藐視觀眾 藐視劇場 的經典之作
◎ 如入刑室,如坐針氈,欲怒不生,欲走不能
◎ 維姆·文德斯最愛的作傢;2004年諾貝爾文學奬得主耶利內剋追隨的偶像
◎ 本書為劇本集,由三部劇作組成,包括《自我控訴》《罵觀眾》和《卡斯帕》 。
《自我控訴》隻有兩個自我控訴者,而沒有傳統意義上的戲劇角色 。兩個 站在空空如也的舞颱上的人物從頭到尾訴說著自己的冒犯行為,沒有情景,沒有對話,隻有聲音的交替變化。
《罵觀眾》全劇沒有傳統戲劇的故事情節和場次,沒有戲劇性的人物、事件和對話,隻有四個無名無姓的說話者在沒有布景和幕布的舞颱上近乎歇斯底裏地“謾罵”觀眾,從頭到尾演示著對傳統戲劇的否定。讀來令人如入刑室,如坐針氈,欲怒不生,欲走不能。
《卡斯帕》對傳統戲劇的顛覆性堪比《等待戈多》,它錶現的是一個名叫卡斯帕的人如何學習說話。漢德剋錶達的是人學會瞭說話後,人如何為語言所摺磨,人如何成瞭語言的奴隸,如何為語言所控製,而這“語言”又常常僅僅錶達瞭傳統的意識或統治者的意識而已,如今,正是這種語言已經馴化瞭人本身。
◎彼得是我最親密的朋友。當代作傢中,惟有他的作品,讓我感到最親近,最理解,最愛讀。
——維姆•文德斯
◎ 毫無疑問,漢德剋具有那種有意的強硬和刀子般犀利的情感。在他的語言裏,他是最好的作傢。
——約翰•厄普代剋
◎ 漢德剋是活著的經典,他比我更有資格得諾貝爾奬。
——埃爾弗裏德·耶利內剋
◎ 在當代以自我發現為主題的寫作中,漢德剋是最好的。
——《紐約時報書評》
◎ 漢德剋曾經是,並且現在仍是戰後歐洲最卓越的擅長敘事的作傢和劇作傢。
——《波士頓環球報》
發表於2024-11-25
罵觀眾 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
<自我控訴>(彼得·漢德剋) 引導喪失自我思考能力的無意識集體找迴真實的自我,思考“我”何以成為“我”。 ????我活動瞭我的嘴。我有瞭感覺。我讓自己能夠受到彆人注意。我哭喊瞭。我說話瞭。我聽到瞭響聲。我區分瞭響聲。我製造瞭響聲。我製造瞭語音。我製造瞭語調。我...
評分反對各種固定的模式,他是一個存在於這個滿是枷鎖的社會,卻仍不願,帶著鐐銬起舞的勇者。 我們不斷的在訴說,但我們所說的,很多時候並不是我們真正想說的,或許相對於語言的直接錶達,神情更能真實的錶現自己。能說會道的人就一定比啞巴更善於錶達自我嗎? 這個提詞人,仿佛...
評分無情節,無環境,無對象,無人物,在《自我控訴》 和《罵觀眾》中隻有“我”在說,不停重復的話,前後矛盾的觀點,隻能全程齣聲閱讀,不然就不知道思想飛哪去瞭。 在《罵觀眾》 中討論瞭時間,現在的時間,過去的時間,虛假的時間,被創造齣來的時間。以及時間和戲劇的關係,和...
評分昆汀•塔倫蒂諾的代錶作之一《無恥混蛋》裏,有這麼一個章節:二戰期間,由布拉德•皮特飾演的隊長,帶領美國猶太士兵組成的特彆小隊,潛入到法國,用各種駭人聽聞的暴力手段襲擊德軍,將恐懼的因子,廣泛的散布到德軍心中。有一幕,他們抓住瞭一個德軍小隊,讓被俘的德軍...
評分作為一名演員,在朗讀這個劇本的時候,我的直觀感受: 彼得漢德剋,他…… 把各種風格樣式都數落瞭個遍的同時,他其實將彆人的精髓都糅閤在瞭一起,踩在巨人的肩膀上還跺腳。 把所有的規矩都破瞭的同時,他也捍衛瞭一些秩序,比如儀式感,比如觀演關係。 把所有觀眾都罵瞭的同...
圖書標籤: 戲劇 彼德-漢德剋 奧地利 彼得·漢德剋 外國文學 奧地利文學 文學 劇本
席勒曾在論劇院作為一種道德的機關裏說過,劇院有著宗教、道德的影響。在劇院裏,一切形象都鮮明生動具體,罪過和美德、快樂和苦難、愚蠢和智慧化為韆百種畫麵從人們眼前經過,明白而又真實,劇院像鏡子一樣讓觀眾反觀自身,用美妙的感覺、決心和激情來增強觀眾的靈魂,展現神聖的理想對象供觀眾效仿。彼得·漢德剋拋棄瞭這一立場,他認為劇院隻是一個場閤,戲劇上演僅僅隻是虛構的、無效的時間在戲劇中發生,觀眾並不會體驗到戲劇時間所標識的時間,舞颱上的時間與觀眾的時間也沒有任何區彆。說到底,漢德剋也放棄瞭虛構,不錶演情節、時間,徹底程度像敘事—遺忘時間領域的反麵聖徒。無論文本還是舞颱錶演,戲劇都隻是一個單詞滑嚮另一個單詞的時間流逝,時間在話語中流逝,仿佛時間的作用就是文字遊戲。(我隻想知道他迸發這些語言時嗑藥瞭沒
評分[自我控訴]現代人的自我解析;[罵觀眾]邀請觀眾成為戲劇一部分而存在;[卡斯怕]自我價值認可以及過度認知自我後帶來的膨脹(是否要抑製)。想說德語真心適閤解構再重組,這個是語言的天生。
評分《卡斯帕》太激烈太猛,掙紮痛苦燃燒爆炸,心跳加速血脈賁張!難怪後麵直接離群索居迴歸自然起來咯...
評分這本書太神瞭,神的深得我心。時間喚不起我們的哀歌。我也想成為那樣一個彆人曾經是那樣的人。
評分[自我控訴]現代人的自我解析;[罵觀眾]邀請觀眾成為戲劇一部分而存在;[卡斯怕]自我價值認可以及過度認知自我後帶來的膨脹(是否要抑製)。想說德語真心適閤解構再重組,這個是語言的天生。
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