捲首語
論文
陳來　明嘉靖時期王學知識人的會講活動
吳震　現成良知——簡述陽明學及其後學的思想展開
費格爾　道德的判斷力與審美的自律——論席勒與康德關於文化和政治衝突觀點之分歧
霍倫斯坦　人類的文化曆史：黑格爾、雅斯貝爾斯和當前時代對這個曆史的構想
王國斌　曆史變遷與政治可能性——中西社會理論的比較
史國良　製造皮革與營造認可：颱灣皮革製造業的人類學考察
伍曉明　“道可道……”：重讀《老子》第一章
曹虹　論慧遠與何無忌沙門袒服之辯
評論
龔雋　禪是佛教嗎：“批判佛教”關於禪的觀念檢討
林悟殊　西安景教碑研究述評
通訊
唐曉峰　地圖中的權力、意誌和秩序
書評
程韆帆：《程韆帆文集》（張伯偉）
餘英時：現代儒學論》（方旭東）
斯波義信：《宋代江南經濟史研究》（吳承明）
包偉民：《江南市鎮及其近代命運（1840—1949）》（曹樹基）
格肖姆·索倫：《猶太教神秘主義主流》（孫嚮晨）
查爾斯·泰勒：《自我的根源——現代認同的形成》（鬍傳勝）
皮埃爾·布迪厄：《關於電視》（張倫）
於奇智：《傅科》（何世進）
邁剋爾·哈特、安東尼奧·奈格芮：《帝國》（董玥）
赫爾德等：《全球大轉型：政治、經濟和文化》（褚鬆燕）
羅伯特·H．弗蘭剋、菲力普·J．庫剋：《勝者通吃社會》（王冠華）
蘇姍·斯特拉瑟：《廢物與需求：垃圾的社會史》（葛以嘉）
謝茨施耐德：《半主權的人民：一個現實主義者眼中的美國民主》（任軍鋒）
李開元：《漢帝國的建立與劉邦集團：軍功受益階層研究》（張繼海）
李鴻賓：《唐朝朔方軍研究：兼論唐廷與西北諸族的關係及其演變》（孟憲實）
林鎮國：《空性與現代性：從京都學派、新儒傢到多音的佛教詮釋學》（李四龍）
侯旭東：《五、六世紀北方民眾佛教信仰》（陳湧清）
史華羅：《明清文學作品中的情感、心境詞語研究》（郭英德）
《中國學術》2000年總目
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