《新五代史(1-3冊)(套裝全3冊)(二十四史繁體竪排)》內容簡介:新五代史,宋歐陽修撰,原名五代史記,後世為區彆於薛居正等官修的五代史,稱為新五代史。《新五代史(二十四史繁體竪排)(套裝共3冊)》有本紀十二捲、 列傳四十五捲、考三捲、世傢及年譜十一捲、四夷附錄三捲,共七十四捲。記載瞭自後梁開乎元年(公元九零七年)至後周顯德七年(公元九六零年)共五十三年的 曆史。
歐陽修字永叔,江西廬陵(今吉安)人,生於宋真宗景德四年(公元一零零七年),死於神宗熙寜五年(公元一零七二年)。他在宋仁宗慶曆三年 (公元一零四三年)任諫官時,參加瞭範仲淹領導的「慶曆新政」活動,後被貶為地方官,一直到至和元年(公元一零一四年),纔被調迴宋廷中央,任翰林學士, 主編新唐書。新五代史編撰的時間沒有明確的記裁,從他寫給尹師魯、梅聖俞等人的信來看,在景佑三年(公元一零三六年)前已著手編寫,到皇佑五年(公元一零 五三年)基本上完稿,先後經過十八年左右的時間。
發表於2025-01-22
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陳寅恪推崇宋代史學。宋人不可能修本朝之史,而是前朝之史,比如歐陽修編修的唐史、五代史。《新唐書》是多人之功,而《新五代史》齣自歐陽修一人之手,當然更見神采。《新五代史》中的史論往往以“嗚呼”二字開頭。檢覽全書,這類文字共有四、五十處之多,大旨涉及書法凡例、...
評分除瞭史記以外,新五代史可能是唯一被選入教科書的二十四史。很多很多年前就對伶官傳序的嗚呼印象很深。 很多很多年後,我纔發現,新五代史是“嗚呼”最多的二十四史,沒有之一。 有很多想評論的,首先,和晉書的“載記”對比的話,載記中對十六國的少數民族皇帝都能寫齣齣生時...
評分它和舊五代史是互補的. 歐陽先生的主觀評論卻是有些偏頗,非史材也! 有趣的是讀過儒傢經典的人卻能更好的理解宋儒的思想.
評分我從2016年接觸錢海嶽先生的《南明史》開始,便逐漸萌發瞭要研讀此書的念頭。既然是立誌要研讀,那就要盡最大努力弄懂書中每字每詞的意思。然而,錢海嶽先生此書難在它不僅僅是一部史料的匯編整閤,文字之間還暗藏瞭許多錢先生自己所要錶達的東西,即《義例》所謂: “是非美刺...
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漢學09
評分在歐陽修看來,五代是一個“君君臣臣父父子子之道乖,而宗廟朝廷人鬼皆失其序”的“亂世”。真是“禮樂崩壞,三綱五常之道絕,而先王之製度文章,掃地而盡於是矣。”因此,他采取瞭和編寫新唐書不同的做法。在新唐書中,他重視典章製度,不厭其詳地加以記載,而在新五代史中,由於他認為五代時期“天理幾乎其滅”,是一個“亂極矣”的時代,根本沒有什麼禮樂製度可談,因而他說:“五代禮樂文章,吾無取焉,其後世有必欲知之者,不可以遺也。”因此,他除寫瞭司天考、職方考以外,其他的典章製度一概沒有寫。在編撰體例方麵,改變瞭舊五代史的編排方法。舊五代史分梁書、唐書等書,一朝一史,各成體係;新五代史則打破瞭朝代的界限,把五朝的本紀、列傳綜閤在一起,依時間的先後進行編排。列傳分為各朝傢人傳、死節傳、死事傳、一行傳、雜臣傳,等等。
評分文學水準大過史學意義,個人褒貶過於強烈,雖然文筆是無可挑剔的,但缺失的內容也太多瞭些
評分漸入佳境。
評分較之通鑒實差一些
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