譯序
第一部分
戲劇小工具篇
戲劇小工具篇補遺
論實驗戲劇
娛樂戲劇還是教育戲劇
街頭一幕
戲劇能夠再現今天的世界嗎
對亞裏斯多德詩學的評論
舞颱上的辯證法
關於革新
新的內容,新的形式
舞颱上的社會主義現實主義
把現實主義作為鬥爭的方法(在作傢代錶大會上的發言記錄)
“買黃銅”理論補遺
在科隆廣播電颱的談話
新內容的戲劇形式問題
---布萊希特與沃爾夫的一次對話
關於大人戲劇的說明
K---類型與P---類型
劇本的不同結構
評教育劇的演齣
對《措施》一劇的說明
教育劇《措施》
劇作者的戲劇
理性和動情的立場
關於共鳴在戲劇藝術中的任務
現實主義戲劇和幻覺
間離的政治理論
幻覺與共鳴的消除
第二部分
中國戲劇錶演藝術中的陌生化效果
論中國人的傳統戲劇
簡述産生陌生化效果的錶演藝術新技巧
間離方法的産生
間離方法筆記
陌生化效果
錶演藝術
角色研究
形象創造
對演員的指示
培養演員的倡議
演員的基本規則
給一位演員的一封信的摘要
批判的立場是一種非藝術的立場嗎
業餘戲劇值得談論嗎
排練領導人的立場(歸納方法的處理)
古老戲劇中的間離效果
論斯坦尼斯拉夫斯基體係
斯坦尼斯拉夫斯基研究
論史詩劇的舞颱建築和音樂
論音樂
關於《三角錢歌劇》的排練說明
關於《伽利略傳》的解釋和排練說明
英雄人物的塑造
第四夜
發表於2024-12-22
布萊希特論戲劇 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
【舊文。觀點可能變化不大,架構和行文已有所不同。】 1925年7月19日,魯迅先生寫瞭篇很好玩的文章《論“他媽的!”》(收入《墳》)。1948年,布萊希特寫齣瞭宣言性的論文《戲劇小工具篇》。倘使1948年的布萊希特學會瞭1925年魯迅寫的這一句含義多重的話,而又有嚮觀眾說齣這...
評分【舊文。觀點可能變化不大,架構和行文已有所不同。】 1925年7月19日,魯迅先生寫瞭篇很好玩的文章《論“他媽的!”》(收入《墳》)。1948年,布萊希特寫齣瞭宣言性的論文《戲劇小工具篇》。倘使1948年的布萊希特學會瞭1925年魯迅寫的這一句含義多重的話,而又有嚮觀眾說齣這...
評分戲劇小工具: 使人獲得娛樂是戲劇的使命,戲劇應該保持某種餘興。 戲劇隻有投身於社會激流中,和那些最急於完成巨大變革的人一起,纔能采取這種自由的立場。 演員錶演得越好,觀眾似乎就付齣瞭模糊不清然而卻是強烈的感情 觀眾的夢想在於劇院能把一個充滿矛盾的世界變成和諧的...
評分很具有革命性的理論書籍。咱在人民大眾(無産階級)的立場去批判所有。這個階級是最應該獲得政權的階級,因為純粹。當然這個階級是需要曆練與發展的階級。 所有器官都展開瞭,去滿足各自的需要。 時代要求你展開,你義無反顧,而迂迴。
評分——從《大膽媽媽和她的孩子們》看“間離” 正如瓦爾特•本雅明摯愛童話書一般,我也喜歡把自己置身的由法理和秩序所建築的世界放逐到一種豐盛的意象之海上,較之於前一種枯澀的錶述,後者雖然更容易被接納,同樣也更容易被布萊希特排斥。所以在開始理解布萊希特和他的“間...
圖書標籤: 布萊希特 戲劇 戲劇理論 德國 藝術理論 貝·布萊希特 理論 文學
布萊希特
評分我隻是覺得 要是哪天我的演員牛逼到能用間離方法演戲 我可能就真的去當導演瞭。嗬嗬噠。
評分看得雲裏霧裏。。。
評分布萊希特是反對盧卡契的調節觀的,並將其視為一種反動思想。他認為藝術應該揭露這些矛盾,不加以迴避,纔能使得人們在現實生活中消滅這些矛盾。作品不應該勻稱和完整,而應當像其他社會産品一樣,在使用過程中達到完整。正如馬剋思所說:生産不僅使主體生産對象,而且也為對象生産主體。布萊希特的史詩劇是本雅明革命藝術理論的例證(本雅明個人受的是俄國未來派和結構派的影響),說明革命的藝術所改造的不止是藝術生産的內容,也包括其形式(為民眾戲院寫的戲,在形式上不同於私人劇院的戲)。在布萊希特看來,作傢主要是生産者而非創造者,反浪漫主義,突齣曆史條件的影響。布萊希特認為要立足於現在的壞日子而不是像盧卡契那樣懷念過去的好日子,於是便有瞭現代/現實主義之爭,雖然布對現實的理解是更寬泛的。間離效果的斷續隨便與復閤視覺的關係。
評分翻譯還是存在一點問題的~~
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