柱马屋存稿

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出版者:商务印书馆
作者:项楚
出品人:
页数:359
译者:
出版时间:2003-7
价格:19.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787100036344
丛书系列:新清华文丛
图书标签:
  • 敦煌学
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具体描述

《柱马屋存稿》主要内容有:《敦煌歌辞总编》佛教歌辞匡补举例;王梵志诗中的他人作品;令章大师李稍云;敦煌变文新校;《庐山远公话》新校、寒山诗籀读杨记等。

《古籍辑佚考辨:宋元以来文人笔记辑录》 ——穿越时空的文献探寻与考证 本书系汇集历代士人散佚文集、笔记、日记、书札中有关宋元以来重要文人、历史事件、社会风貌的珍贵文字资料,旨在钩沉索隐,重构一段段被时间尘封的文化记忆。全书分为上下两卷,共计三十余万字,以严谨的校勘学方法和扎实的文献考据为基础,对辑录的每一条史料都进行了详尽的注释和背景分析。 卷一:宋代遗文辑录与士人风骨 卷一聚焦于宋代(尤其北宋中后期至南宋)文坛的侧面图景。我们所收录的材料,多取自明清时期地方志、道藏、佛藏乃至私人藏本中的零星记载。这些记载往往以侧面描述的方式,还原了当时文人士大夫的真实生活状态、学术争论焦点以及在特定历史节点下的精神抉择。 第一章:临安城下的文人交游与雅集 本章辑录了多份关于南宋临安(今杭州)文人小圈子内部往来的记录。例如,根据一份残存的宋人《江浙名胜记》抄本残页中所载,我们整理出了一组关于苏轼弟子一系与朱熹学派早期成员在某一时期于钱塘江畔举行诗会的情景记录。这些记录,包括了当时宴饮的食物陈设、诗作的起首句、以及与会者对当时朝政的私下议论。 特别值得一提的是,我们发现了几则关于“麈谈”(即佛道交流)的珍贵材料。在南宋时期,士大夫与僧道交往频繁,但公开记录往往含糊其辞。本书通过对比数处笔记中对同一人物的描述差异,推断出某位著名理学家的晚年对禅宗思想态度的微妙转变。这些材料的价值在于,它揭示了理学内部的多元性与复杂性,而非后世所固化的刻板印象。 第二章:乡野间的隐逸与田园诗意 宋代士人的退隐思潮深刻影响了其文学创作。卷一的第二部分,主要辑录了与地方史事相关的逸闻。我们从几部地方志的“人物传”附录中,发掘出一些未入正史的“隐士”事迹。其中最为详尽的,是一份关于江西某地一户望族在靖康之变后选择避难深山的生活侧写。这份记录详细描述了他们如何利用祖传的园艺和医学知识维持生计,并记录了他们口述的几首带有浓厚故国之思的歌谣。这些歌谣的音韵和词汇,为研究宋代民间音乐向元曲过渡提供了新的音证。 第三章:宋代科举与试帖诗的另一面 科举制度是士人实现抱负的主要途径,但其僵化的八股取士标准也饱受诟病。本书辑录了数篇零星记载的关于科场舞弊、幕后交易以及考生内心挣扎的文字。这些材料往往以极为隐晦的语言出现,例如在某一州府的税吏簿册的“备忘录”中,夹带了对某次乡试主考官喜好的暗示。通过对这些“非正式文献”的交叉比对,我们可以更立体地理解宋代知识分子的生存困境——既要遵循体制,又要保持文人风骨。 卷二:元明以降的文人笔墨与时代脉动 卷二将时间线推至元代,并重点关注明清两代江南士人的商业活动与学术传承。元代资料相对稀少,多集中于对前期汉文化继承者的关注。 第四章:元代遗民与文化坚守 本书收录的元代材料,主要通过明代笔记对元代遗民的追忆片段中获得。其中重点关注了那些以行医、卜筮为生,却在私下坚守汉族文人身份的群体。我们整理出了一份关于元代某一家族在福建沿海的迁徙路线图,该路线图并非地理图,而是以家族内部传承的药方和诗句为标记点串联而成,生动地反映了文化血脉的延续方式。 第五章:明代中后期士商的互动与江南风尚 明代中后期,商品经济发展催生了“士商”阶层的崛起。本书利用数份关于徽州、松江地区商帮的账册批注和私人信札片段,展现了文人如何为商业活动提供文化包装和理论支持。例如,一位著名文学家的书信中,详细指导一位富商如何布置其园林,不仅谈及山石布局,更融入了对“静坐”与“内省”的儒家理念,显示了文人士大夫精神价值对世俗财富的渗透。 此外,本卷还收录了若干关于“奇书”和“禁书”的记载。在明代思想控制日益趋紧的背景下,一些涉及异端思想或大胆评论时政的书籍只能以口头相传或秘密抄录的形式流传。本书通过分析数个不同地域的笔记中提及同一“禁书”时的语焉不详和回避,侧面勾勒出当时知识分子规避文字狱的智慧与恐惧。 第六章:清代文人的学问与家国情怀 清代资料数量较大,但多受限于考据学对“正统”学问的推崇,而忽略了边缘学问。本书则致力于挖掘被忽视的领域,如地方戏曲批评、民间医学手稿的引述、以及对地方乡绅婚丧嫁娶的社会学观察。我们特别关注了少数几位在康乾盛世中并未获得高位,却默默整理地方文献的“寒士”留下的手稿片段。他们的文字朴实无华,却记录了大量关于赋税压力、水利工程以及具体到某一村庄的宗族矛盾的第一手资料。这些材料,为理解清代社会基层治理提供了极具价值的微观视角。 结语:重构历史的细节肌理 《古籍辑佚考辨》并非一部叙事连贯的历史专著,而是对碎片化信息的系统重组与审慎解读。全书以严谨的脚注和参校表,标明每一条引文的出处、抄写年代的考证过程以及不同版本间的异同。本书旨在为后世研究者提供一个可靠的、未经过度阐释的“原始语料库”,让历史的真实面貌,通过那些散落在时间角落里的笔墨,重新浮现。它强调的是“发现的乐趣”和“考证的严谨”,是对中国文学史和思想史上那些被遗忘的声音的致敬。

作者简介

四川大学杰出教授。1940年7月出生,我国著名的敦煌学家、文献学家、语言学家和文学史家,国家级重点学科"中国古典文献学"学科带头人。现为国务院学位委员会学科评议组成员,国家古籍整理出版规划领导小组成员,中国敦煌吐鲁番学会副会长,四川大学中文系教授,中国古代文学、中国古典文献学、汉语言文字学博士生导师。教育部人文社会科学重点研究基地四川大学中国俗文化研究所所长。他的研究领域以敦煌学为核心,涵盖了语言学、文学、文献学和佛学等诸多方面,其中对于敦煌俗文学的研究居于世界领先地位。出版《敦煌文学丛考》、《敦煌变文选注》、《王梵志诗校注》、《敦煌诗歌导论》、《敦煌歌辞总编匡补》、《著名中年语言学家选集.项楚卷》、《柱马屋存稿》等专著多种,发表学术论文70余篇,其中《敦煌变文字义析疑》等系列论文获中国社科院青年语言学家奖金一等奖,《敦煌文学丛考》获全国高等学校首届人文社会科学研究优秀成果一等奖,《王梵志诗校注》获全国高等学校第二届人文社会科学研究优秀成果一等奖,《寒山诗注》获四川省哲学社会科学优秀成果一等奖。

目录信息

《敦煌歌辞总编》佛教歌辞匡补举例
王梵志诗中的他人作品
令章大师李稍云
敦煌变文新校
《庐山远公话》新校
寒山诗籀读杨记
流浪者的悲歌——寒山“弟史同五郡”诗诠解
寒山拾得佚诗考
卢仝诗论
游侠诗人刘叉
诗《纪评苏诗》
说东坡柯丘海棠诗
苏轼诗中的行业语
《文心雕龙札记》的审美颂向
读《管锥编》札记
《老子化胡经·玄歌》考校
《五灯会元》点校南非疑三百例
《 五灯会元》点校献疑续补一百例
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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项楚《敦煌变文新校》“不可倍”就是“不可陪”,無與倫比之義,乃是唐人習語,如李山甫《山中依韻答劉書記見贈》:“謝公寄我詩,清奇不可陪。”貫休《千載降祥》:“只有羲軒比,其餘不可陪。”又《山居詩二十四首》之九:“令人轉憶龐居士,天上人間不可陪。”又《將入匡山宿韓判官宅...

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项楚《敦煌变文新校》“不可倍”就是“不可陪”,無與倫比之義,乃是唐人習語,如李山甫《山中依韻答劉書記見贈》:“謝公寄我詩,清奇不可陪。”貫休《千載降祥》:“只有羲軒比,其餘不可陪。”又《山居詩二十四首》之九:“令人轉憶龐居士,天上人間不可陪。”又《將入匡山宿韓判官宅...

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项楚《敦煌变文新校》“不可倍”就是“不可陪”,無與倫比之義,乃是唐人習語,如李山甫《山中依韻答劉書記見贈》:“謝公寄我詩,清奇不可陪。”貫休《千載降祥》:“只有羲軒比,其餘不可陪。”又《山居詩二十四首》之九:“令人轉憶龐居士,天上人間不可陪。”又《將入匡山宿韓判官宅...

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项楚《敦煌变文新校》“不可倍”就是“不可陪”,無與倫比之義,乃是唐人習語,如李山甫《山中依韻答劉書記見贈》:“謝公寄我詩,清奇不可陪。”貫休《千載降祥》:“只有羲軒比,其餘不可陪。”又《山居詩二十四首》之九:“令人轉憶龐居士,天上人間不可陪。”又《將入匡山宿韓判官宅...

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项楚《敦煌变文新校》“不可倍”就是“不可陪”,無與倫比之義,乃是唐人習語,如李山甫《山中依韻答劉書記見贈》:“謝公寄我詩,清奇不可陪。”貫休《千載降祥》:“只有羲軒比,其餘不可陪。”又《山居詩二十四首》之九:“令人轉憶龐居士,天上人間不可陪。”又《將入匡山宿韓判官宅...

用户评价

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这本书的语言风格简直就是一场文字的盛宴,充满了古典的韵味却又不失现代的张力。作者的遣词造句极为考究,每一个词语的选择都仿佛经过了千锤百炼,精准地传达了作者想要表达的意境。我常常会为了一个精妙的比喻而停下来,反复琢磨其中的深意。它不像市面上很多快餐式的作品,读完就忘,这本书的文字本身就具有一种值得玩味的价值。它迫使你放慢速度,去感受文字的重量和质感。那种对细节的执着,对美感的追求,在这本书里展现得淋漓尽致。阅读过程中,我感觉自己像是在鉴赏一件精美的艺术品,每翻过一页,都能发现新的光泽和纹理。这不仅仅是阅读故事,更像是一场与作者在文字层面上的深度对话,让人对文字的力量有了全新的认识。

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从主题立意上来说,这本书探讨的深度远超我的预期。它没有停留在表面的情节冲突,而是深入挖掘了人性中最根本的那些议题:关于时间、记忆、遗忘与存在的意义。作者似乎并不急于给出明确的答案,而是更倾向于引导读者去思考,去质疑既有的认知。这种开放式的处理方式非常高明,它让书的内容在合上之后依然能在读者的脑海中持续发酵、生长。我特别喜欢其中关于“宿命与自由意志”的探讨那一部分,它让我对自身处境有了一种全新的审视角度。这本书的后劲非常大,不是那种轰轰烈烈的震撼,而是一种润物细无声的渗透,慢慢地改变你观察世界的方式。它绝对不是一本可以轻易读完就束之高阁的书,更像是案头常备的哲学小册子。

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这本书的叙事视角转换运用得极其高超,让人在阅读过程中始终保持着一种新鲜感和距离感,既能深入了解角色的内心,又不会完全沉溺其中。作者仿佛拥有一个万能的镜头,可以随意拉近、拉远,甚至可以从一个完全意想不到的角度来观察事件的发展。这种多维度的呈现方式,极大地丰富了故事的层次感。有时候,旁观者的冷静叙述反而更能凸显出当事人的悲剧性或荒谬性。我感觉自己就像坐在一个高处的观察台上,看着棋局的展开,既能体会到棋子的命运,又能看清整个棋盘的布局。这种叙事技巧的娴熟运用,无疑提升了整部作品的艺术水准,让故事本身变得更加耐人寻味和引人入胜。

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这本书的叙事节奏真是太抓人了!作者似乎深谙如何巧妙地设置悬念和高潮,每一次翻页都像被一股无形的力量牵引着,让人忍不住想立刻知道接下来会发生什么。特别是对人物内心世界的细腻描摹,简直入木三分。那些复杂的情感纠葛,那些在抉择边缘徘徊的挣扎,都刻画得淋漓尽致,仿佛那些人物就活生生地站在你面前,呼吸、思考、痛苦。我尤其欣赏作者在环境描写上的功力,寥寥数笔就能勾勒出一个栩栩如生的场景,那种氛围感一下子就能将读者带入故事的深处。读完之后,那种意犹未尽的感觉久久不能散去,时不时还会回想起书中的某个经典对白或者某个转折点,真是一次酣畅淋漓的阅读体验。这本书的结构处理得也非常巧妙,看似散漫的叙事线索,到最后却能完美地汇聚到一起,显示出作者深厚的布局能力。

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坦白说,这本书的阅读门槛稍微高了一点,它要求读者具备一定的耐心和投入度,但这绝对是值得的。它拒绝迎合大众的口味,坚持走自己的风格,这一点我非常欣赏。它更像是一部为那些愿意为深度和复杂性付出努力的读者准备的宝藏。开篇可能会稍显晦涩,信息的密度非常高,需要反复咀嚼才能完全领会。但一旦你适应了作者设定的节奏和逻辑,那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。它不是那种能让你一口气读完的“纸巾文学”,而是需要你配上热茶、在安静的午后,慢慢品茗的那种书籍。这本书带来的满足感,来自于克服了理解的初期阻力后,所获得的对复杂世界观的深入洞察。

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2019237 旧版先刷一过√苏诗行业语那篇颇有趣;献疑四百例没看,怕连这半条命也送了=。=感触最深处居然是对任的毫不手软几乎到了残虐的地步,令我摸鱼摸到瑟瑟发抖......引以为戒

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关于寒山诗的考据让人耳目一新···

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精言胜意,所在皆是,为三復焉

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大四時讀過,行文犀利,讀之過癮。

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2019237 旧版先刷一过√苏诗行业语那篇颇有趣;献疑四百例没看,怕连这半条命也送了=。=感触最深处居然是对任的毫不手软几乎到了残虐的地步,令我摸鱼摸到瑟瑟发抖......引以为戒

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