《圍爐夜話》是清人王永彬所撰寫的一部勸世之作,它與明人洪應明的《菜根譚》、陳繼儒的《小窗幽記》一起被後世並稱為“處世三大奇書”。自其麵世以來,一直盛傳不衰,成為人們案頭的必備之書,深受世人的推重而聞名遐邇。
作者王永彬,清朝鹹豐時人,生平不詳。
據《圍爐夜話》的序言可以得知,此書是作者王永彬“書於橋西館”的“一經堂”,最後成書於清鹹豐四年(1854年)二月。《圍爐夜話》是中國古代眾多勸世之書中的一種,它以短小精闢,富有哲理見長的格言體之作。文辭淺近明晰,言語言簡意賅,情真意切,如同一德高望重的長者和一群後輩圍著火爐,娓娓而談,品味人生,意境深遠,富有哲理,頗有啓發性。書中的許多話語雖以勸誡為主,但讀來卻無艱澀枯燥之感,反而覺得生動平實,將本來會令人覺得比較高深的哲理融入日常生活中,使人容易為其所感染而産生共鳴。全書分為二百二十一則,以隨筆的形式闡發瞭安身立命的主旨,涉及到人生的諸多方麵,如修身養性、為人處事、持身立業、讀書立誌、安貧樂道、濟世助人、持傢教子、忠孝節義、為官執政等等。書中體現齣作者身上具有濃厚的儒傢思想的烙印,他在本書中以大量的語言文字闡釋瞭“立德、立功、立言”的要旨,揭示瞭人生價值的深刻內涵,。雖然書中的一些觀點可能有其時代的局限性,不一定能適閤當代社會的要求,但瑕不掩瑜,本書仍對現代人生有著重要的指導和藉鑒意義。從這個意義上來說,《圍爐夜話》不失為一部非常優秀的勸世之作。
《圍爐夜話(圖文版)》所談及的人生處世理念景響和造就瞭很多中國人的處世文化,而中國人處世文化中既有積極的一麵,也有消極的一麵。處世乃由文化而定,大智慧者,能引導並成為楷模,能獨善其身;世僞者或油滑、或臆測、或作假、或自縛、或自擾,不一而足。正確對待人生,養成坦蕩、謙恭品格,此為一;藉鑒人生處世多些對人對事的理解,豐富人生文化內涵,此為二。讀此書,即可達此目的。
發表於2024-11-27
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此書格言體形式寫成,被譽為“處世三大奇書之一”,其言俱都通俗易懂,淺顯明理,句句平實,但也不乏有豪放健碩之風,清麗婉約之氣。作者講安身立業,同時也希望人們能成為力挽江河,光爭日月的古樸君子、名傑大人,來挽救道德淪喪,風氣日衰的社會。書中許多哲理,仍然符閤當...
評分作為一個愛讀書的人,或者說是假裝愛讀書的人,今年以來,忙於照顧老小,忙於在新地搬傢,基本沒有翻上幾頁書,前幾天還在想,或許現在最應該做的就是陪好孩子成長,自己的讀書,如果隻是開捲有益或者滋潤心靈,大可不必抽齣大段時間來讀,畢竟不是指著它謀生活。生活節奏的調...
評分《圍爐夜話》由清朝王永彬所撰,與洪應明的《菜根譚》、陳繼儒的《小窗幽記》一起被後世並稱為“處世三大奇書”,教人如何為人處世治學,其實與《論語》、《孟子》等儒傢經典可謂一脈相承。隻是少瞭幾分政治色彩,更多的是從個體角度齣發,就像一位長者對自傢孩子的要求和教導...
評分連續性不強,隨隨便便就能看完一個整章/節 而且看看讓自己心氣能沉著點,推薦。 為啥字數少瞭就不能評價?為啥字數少瞭就不能評價?為啥字數少瞭就不能評價?為啥字數少瞭就不能評價?為啥字數少瞭就不能評價?
評分人生觀,價值觀,世界觀該怎樣立纔是適應社會大勢,天地大道呢?明朝的作者給齣瞭自己的總結: “人品之不高,總為一利字看不破;學業之不進,總為一懶字丟不開”——難能可貴,重在破除心魔的立身立業理念。 “貧賤非辱,貧賤而諂求於人者為辱;富貴非榮,富貴而利濟於世者為榮...
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除瞭有點說教的味道。。。
評分好吧...當年買時候以為是文言的恐怖小說
評分可常讀的一本書
評分解釋得不太好
評分部分內容顯得迂腐。
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