《清代畫論》主要收錄清乾隆後期到道光、同治年間瀋宗騫、方薰、範璣、王學浩、盛大士、錢杜、張式、華琳、鄭績、鬆年等十人畫論。此時離清初那一復古與創新的論爭已越來越遠,但那一論爭的成果在這一時期的畫論中卻體現齣越來越明顯。這一時期的畫傢也談學習古人,但更重要的是要有自己的麵目。如華琳,他是很有些以南宗為正宗的思想的,他就主張學古人兼重變化,“或奪胎古人,而欲變其麵目;或自齣爐冶,而欲寫其性靈:必研精殫思,以求盡善”。
一、中國書畫論叢書通俗讀物,故作注並作今譯;同時在每一論著作者之前介紹作者及概述其論著價值。
二、本叢書所選論著多為曆代各名傢選本所選錄,在中國書法繪畫理論史上産生過影響,有一定理論價值或史料價值者。本叢書力求保持原貌,不作刪節
三、每一論著,力求用兩個或兩個以上的版本進行校勘,並注明版本。
四、人名、書畫體名、書名等,在本叢書各書中第一次齣現時,均作注釋;後續齣現,如須注,則注明見某文注。
五、詞語一詞多義者,注釋適當引用例語,以使讀者不緻生疑。詞語深奧古僻者,含義與今天通常理解差異太大者,注釋亦適當引用例語。詞含典故者,則引用史料說明。
六、注釋貫通原文義理,力求準確;引用例語確鑿無誤,資料翔實。
七、今譯力求根據原文原意,減少意譯,以幫助讀者讀懂原文。
發表於2024-12-25
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圖書標籤: 畫論
畫須要遠近都好看。安於鄙陋,局限於平庸,鄙陋一天天加深,則天賦靈機湮沒,平庸既習慣,必定庸俗的思想感情多拘束。大癡論畫最禁忌的是甜,甜乃穠鬱而軟熟的意思。大凡為庸俗,為迂腐,為呆闆,人都知道,甜則不但不禁忌,而且喜好。自大癡提齣,大是精妙的真諦。我以為不獨書畫,一切人事都不可甜。
評分畫須要遠近都好看。安於鄙陋,局限於平庸,鄙陋一天天加深,則天賦靈機湮沒,平庸既習慣,必定庸俗的思想感情多拘束。大癡論畫最禁忌的是甜,甜乃穠鬱而軟熟的意思。大凡為庸俗,為迂腐,為呆闆,人都知道,甜則不但不禁忌,而且喜好。自大癡提齣,大是精妙的真諦。我以為不獨書畫,一切人事都不可甜。
評分畫須要遠近都好看。安於鄙陋,局限於平庸,鄙陋一天天加深,則天賦靈機湮沒,平庸既習慣,必定庸俗的思想感情多拘束。大癡論畫最禁忌的是甜,甜乃穠鬱而軟熟的意思。大凡為庸俗,為迂腐,為呆闆,人都知道,甜則不但不禁忌,而且喜好。自大癡提齣,大是精妙的真諦。我以為不獨書畫,一切人事都不可甜。
評分畫須要遠近都好看。安於鄙陋,局限於平庸,鄙陋一天天加深,則天賦靈機湮沒,平庸既習慣,必定庸俗的思想感情多拘束。大癡論畫最禁忌的是甜,甜乃穠鬱而軟熟的意思。大凡為庸俗,為迂腐,為呆闆,人都知道,甜則不但不禁忌,而且喜好。自大癡提齣,大是精妙的真諦。我以為不獨書畫,一切人事都不可甜。
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