威爾.杜蘭(Will Durant,1885-1981)
美國麻省北亞當姆人,生於1885年。他先後在紐澤西聖彼得學院和紐約哥倫比亞大學受高等教育,1907年他曾擔任報社的實習記者,卻發現這個工作與自己個性不符,於是他在1911年成為佛利爾 ( Ferrer)中學的教師,並與學校的一名學生(就是他的妻子艾芮兒.杜蘭)墜入情網,辭職後與她結婚,兩人不僅相愛更有誌一同,杜蘭夫人對於文明史的齣版亦有實質貢獻(後麵幾捲是作者和妻子共同閤著)。
之後威爾.杜蘭進入哥倫比亞大學研究所追隨毛根 (Morgan)和蓋爾金(Calkins)專攻生物學,並在伍伯利 (Woodbridge)和杜威(Dewey)的指導下專攻哲學,1917年獲博士學位,並開始教授哲學史和文學史。
1926年他齣版《哲學史》獲得齣乎意料的廣大迴響,他因此從教職退休,專門從事《世界文明史》的撰述,為瞭蒐集資料,他多次環遊世界,從歐洲到中國等地,這些旅行為他的第一捲《東方的遺產》提供瞭背景知識,1951年他和夫人到義大利為第五捲《文藝復興》找材料,到第十捲《盧騷與法國大革命》齣版時,杜蘭夫婦已為《文明史》耗去40年以上的光陰。
除瞭《世界文明史》巨著之外,威爾.杜蘭還著有《哲學的故事》、《歷史上最偉大的思想》、《歷史中的英雄》等著作,一直以來都是世界文明史的必讀書目。
為什麼我們一定要讀歷史?
耗時50年的钜著,用一本200頁的結論告訴你為什麼。
本書是世界知名歷史學傢威爾.杜蘭用50年時間、周遊世界各國完成的《世界文明史》最終結論 。他因這部大書獲得普利茲獎,本書英文版在這50年間不斷再版,成為不朽作品。
《世界文明史》(The Story of Civilization)是二十世紀以來,流傳最廣的一套歷史著作,因為淺顯易懂卻又見解深入,被推崇為「二十世紀的《史記》」、「評論人類文明的《離騷》」這部钜著多達11捲,涵蓋瞭每個時代、從東方到西方各國的經濟、政治、宗教、文學、哲學、藝術、音樂等領域。
你當然沒有時間、甚至不可能看完這整套書 (世界文明史目前已沒有繁體中文版),但是你絕對可以很快讀完這套钜著的最終結論──就是本書。
作者以哲學傢的敏銳目光,在本書一開頭即點齣:學歷史的人在完成研究工作後,通常得麵對下麵這個挑戰:
「研究歷史有何用處?隻是聊些城邦興亡、理念的消長,並重述些君王崩殂的悲慘故事」嗎?對此,威爾.杜蘭指齣:
「比起那些很少看書、光聽街談巷議就自認對人性瞭解一二的人,你有沒有更透徹的領悟?你能否藉歷史燭照齣現今的情勢?藉歷史之見做齣更好的判斷及決策?進而預測人類未來的動嚮或一個國傢未來的興衰?」
《世界文明史》原本不含本書,本來想寫十三捲,但在這本簡介兼結論寫完之後,威爾.杜蘭就此停筆,原因為何留給後人許多推測。威爾.杜蘭撰寫這套書的目的已經在這本「讀歷史,我可以學會什麼?—the lesssons of history」充分錶達瞭嗎?你必須自己來看看,這本書對於我們瞭解現今的世界,有多大功用:
地理是歷史之母:地質會影響歷史,但創造文明的是人類,不是地球。
誰生育率高,誰就寫歷史:知識份子是個別教育、機會與經驗的結果,沒有證據顯示這會經由基因來遺傳。
人性改變歷史,但歷史並未改變人性:看看叛變者,他們在成功之後,卻仍採取他們先前所譴責勢力的行事風格。
道德標準一直在變:好鬥、殘酷與貪得無厭,可能是人類興起的遺跡,而非墮落的汙點。
宗教是史冊裡的不死力量:隻要貧窮存在一天,上帝就存在一天。
經濟幫我們看清歷史:所有經濟史其實是社會的緩慢心跳,財富集中是收縮,強製分配是舒張,在關鍵時刻,人們會立法重新分配財富,或來場革命導緻均貧。
戰爭是歷史常態,和平不是:有些衝突根深蒂固,很難用協商解決。世界秩序靠的是某一強國的重大勝利。
本書由幾個主題──地球、生物、種族、人性、道德、宗教、經濟、政治、與戰爭──來探究歷史對人類天性、行為、及未來的看法。
作者認為,麵麵俱到的觀點並不存在。畢竟我們無法全盤瞭解歷史,因此我們得有「歷史是片麵」的認知,我們必須「暫且安於目前臆測」的態度;對於歷史,也該和科學、政治學、相對論和其他法則一樣,抱持懷疑的態度,然後以自己多方思考的方式來驗證。
這是一種必須抱持的人生態度。讀史,可以幫我們做到。
發表於2024-11-21
讀歷史, 我可以學會什麼? 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
閱讀原文點我必看 作者簡介 威爾·杜蘭特,美國著名學者,終身哲學教授,普利策奬(1968年)和自由勛章(1977年)獲得者。 他先後在美國聖彼得學院和哥倫比亞大學接受高等教育。後來進入哥倫比亞大學研究生物學,並在美國著名哲學傢杜威的指導下攻讀哲學,1917年獲哥大博士學位...
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