上帝沒什麼了不起

出版者:小異出版

作者:克里斯多福．希鈞斯 Hitchens, Christopher

页数:352

译者:劉永毅

出版时间:2008/12/24

价格:380 TWD

装帧:平裝

isbn号码:9789868456921

具体描述

好評如潮，惡評如山！銷售逼近500,000冊，售出23國版權！

宗教早就不是對人類的祝福，而是一種縈繞不去的永恆詛咒！宗教退散！

蘇珊‧桑塔格、愛德華．薩伊德極為推崇的叛逆型知識分子；當代最聰慧的新聞人「克里斯多福．希鈞斯」最大膽的一部作品

被譽為「當代最聰慧的新聞人之一」的克里斯多福．希鈞斯，以本書重新定義有關宗教在公眾生活中的爭論。作者以獨特的博學與機智談到當代最迫切的議題：世界宗教中的邪惡力量。在他與信徒的滔滔雄辯中，希鈞斯靠著對主要宗教經典廣泛且徹底的閱讀，揮出了對宗教（以及對於生命更世俗的一種態度）的終極一擊。

希鈞斯敘述了自己與宗教危險遭遇的種種故事，並且描述他如何以科學及理性為基礎，終而獲得對生命現世觀點的知性之旅，其中天堂被哈伯望遠鏡裡令人敬畏的宇宙景觀取代，而摩西和燃燒的荊棘叢則讓位給美麗及對稱的雙螺旋體。「上帝並未創造我們，」他寫到，「我們創造了上帝。」他解釋，宗教是對我們的起源、本質及宇宙的一種扭曲；宗教是人類發展過程中應該切割掉的盲腸！我們向孩童灌輸宗教思想，不但傷害了他們，更傷害了這個世界。

不論你是一路走來始終如一的信徒、虔誠的無神論者，或是對於宗教在我們生活中所扮演的角色依然無法確定的人，你都會想要思考及參與本書中的辯論。

作者简介

克里斯多福．希鈞斯（Christopher Hitchens）

1949年4月13日出生於英國的普茲茅斯，並在劍橋的萊思中學和牛津的巴利奧爾學院受教育，研讀哲學、政治和經濟學。自1971-1981年間，他為英國《泰晤士報》擔任書評，以及《泰晤士高等教育增刊》的社會科學編輯；並且還是《新政治家》雜誌的助理編輯與撰稿人、《倫敦週末電視》的研究員兼記者，以及《每日快報》的首席外國特派記者。1981年，移居美國。1982-2002年間，為《國家》撰寫「少數報告」專欄。從1992年起，在《浮華世界》擔任撰稿編輯及專欄作家，而在不同的時期，他還曾在《哈潑》雜誌擔任華盛頓編輯及專欄作家，以及《觀察家》、《新政治家》、《泰晤士報文學增刊》、《今日週日》、《星期天通訊》的專欄作家和特派記者。

身為外國特派記者和旅行作家，他曾在世界五大洲六十個以上國家發稿撰文。目前除了繼續《浮華世界》的專欄之外，同時也在紐約新學院人文學科做客座教授。著作有《給青年反對者的信》、《傳教的位置：泰瑞莎修女的理論及實踐》、《沒人好騙了：最糟家庭的價值》，以及《為何歐威爾很重要》等書。曾獲得英國科普書獎與萊南文學獎、美國全國雜誌獎，並以《上帝沒什麼了不起》獲2007年美國國家書卷獎非文學類的提名。克里斯多福．希鈞斯並且名列《外交政策》和英國的《遠景》雜誌所遴選的「百大公共知識分子」其中之一。

目录信息

希鈞斯：當代最特出的峭拔尖音！ 文◎南方朔
第一章 娓娓道來
第二章 宗教殺人
第三章 離題談「豬」及為何天堂恨火腿
第四章 宗教可能是健康大敵
第五章 宗教的哲學主張是假的
第六章 源自設計的辯論
第七章 天啟：舊約中的噩夢
第八章 新約之惡，猶勝舊約
第九章 《可蘭經》向猶太教及基督教神話借鏡
第十章 奇蹟的庸俗化及地獄的衰退
第十一章　出身卑微的戳記：宗教墮落初始
第十二章　終曲：宗教如何結束
第十三章　宗教讓人變好嗎？
第十四章　無「東方的」解決之道
第十五章　宗教的原罪
第十六章 宗教是否虐待兒童？
第十七章　預期的異議：對抗現世主義的最後一道防線
第十八章 更美好的傳統：理性的反抗
第十九章　結論：新啟蒙運動之必要
致謝
· · · · · · (收起)

读后感

不愿意承认自己是无神论者，所以懦弱地自认为是不可知论者了。 在读God is not Great, 觉得作者虽然很雄辩，论据看似很充足，但我没有被说服。 Too cynical，too aggressive! 作者看似在批判宗教，但实际上，他所揭露的并非宗教的丑恶，而是人性的丑恶，他所用的论据，在我看来...

我没有看过很多论述性的文字，尤其是这种长篇大论驳斥神的存在性的文章。 电视上曾经经常看见Hitchens出来接受访谈，但是此人的长相比方舟子不遑多让，口音还是一口英音，让我的脑子直接就当机。印象里他语速比较快，谈话的词汇也比较丰富，句式比较的复杂。要知道，现在能长...  

不愿意承认自己是无神论者，所以懦弱地自认为是不可知论者了。 在读God is not Great, 觉得作者虽然很雄辩，论据看似很充足，但我没有被说服。 Too cynical，too aggressive! 作者看似在批判宗教，但实际上，他所揭露的并非宗教的丑恶，而是人性的丑恶，他所用的论据，在我看来...

不愿意承认自己是无神论者，所以懦弱地自认为是不可知论者了。 在读God is not Great, 觉得作者虽然很雄辩，论据看似很充足，但我没有被说服。 Too cynical，too aggressive! 作者看似在批判宗教，但实际上，他所揭露的并非宗教的丑恶，而是人性的丑恶，他所用的论据，在我看来...

我没有看过很多论述性的文字，尤其是这种长篇大论驳斥神的存在性的文章。 电视上曾经经常看见Hitchens出来接受访谈，但是此人的长相比方舟子不遑多让，口音还是一口英音，让我的脑子直接就当机。印象里他语速比较快，谈话的词汇也比较丰富，句式比较的复杂。要知道，现在能长...  

用户评价

我必须承认，一开始被这本书的书名吸引，但内容本身带来的冲击远超我的预期。这更像是一部关于“寻找”的史诗，尽管它可能没有一个传统的英雄人物，但每一个角色都在进行着一场深刻的内在探索。作者的语言功力达到了炉火纯青的地步，他能用最简洁的词汇构建出最复杂的场景和情感结构。我最佩服的是他构建世界观的能力，虽然故事可能并不复杂，但其背后所蕴含的社会学和心理学背景却极其扎实，让人不得不相信这个故事的真实性。阅读过程中，我好几次因为一个绝妙的比喻而停下来，默默回味。这本书对细节的关注达到了偏执的程度，每一个场景的描绘都充满了感官的刺激，仿佛真的能闻到那个地方的气味，触摸到那些物品的质感。强烈推荐给那些追求深度阅读体验的读者。

读完这本书后，我感到一种奇特的释放感，那种感觉很难用语言准确描述。它不是那种读完会让人立刻合上书本大呼过瘾的“爽文”，而是一种缓慢渗透、逐渐发酵的情感体验。作者似乎对人性的复杂面有着近乎病态的洞察力，他毫不留情地揭示了光鲜外表下的阴暗与脆弱。我尤其欣赏作者在处理宏大主题时所采用的微观视角，他总是能从最不起眼的细节中捕捉到时代的脉搏和个体的命运交织。整本书的节奏掌控得极佳，有高潮迭起的冲突，也有令人窒息的沉寂，这种张弛有度的叙事节奏，让读者始终保持着一种高度的警觉。说实话，这本书对我理解现代社会中的疏离感提供了一个全新的参照系，绝对是近年来少有的高质量文学作品。

这本书真是让人耳目一新，作者的叙事风格极其细腻，仿佛能将我拉进那个特定的时空里。我特别欣赏他对于人物内心世界的刻画，那种挣扎、那种迷茫，都写得入木三分。读起来完全不是那种平铺直叙的流水账，而是充满了隐喻和象征，每一次翻页都像是在解开一个新的谜题。尤其是书中关于时间和记忆的探讨，让人不得不停下来深思。它没有给我一个明确的答案，而是提出了更多值得玩味的问题，这种开放式的结局反而更显功力。感觉作者在文字的排列组合上花费了极大的心血，很多句子读起来像诗歌一样优美，却又蕴含着深刻的哲理。我花了很长时间才完全消化其中的意境，绝对是一部值得反复阅读的佳作，每次重温都会有新的感悟。这本书的装帧设计也很有品味，拿在手里分量十足，这本身就是一种阅读体验的加成。

这本书给我的感觉，就像是走进了一座设计精巧但略显晦暗的迷宫。作者构建了一个极其私密却又普遍适用的情感空间，让人在阅读时既感到被理解，又带着一丝不安。这本书的叙事声音非常独特，它时而像一个亲密的低语者，时而又像一个冷眼旁观的记录者，这种多变的视角让故事充满了活力和不可预测性。我尤其欣赏作者对于环境和氛围的营造，那些关于天气、光线和空间布局的描写，都精准地烘托了人物的情绪状态。它成功地捕捉到了现代人那种“身处人群却感到孤独”的微妙心境。这本书的价值不在于它讲了一个怎样的故事，而在于它如何讲述，以及它在讲述过程中激发了读者什么样的自我反思。它是一次对感官和智力的双重淬炼，绝对值得花时间去细细品味。

对于这本书，我的第一印象是“克制而有力”。它没有用华丽的辞藻堆砌故事，而是用一种近乎冷峻的笔触，冷静地剖析着人与人之间那些难以言喻的隔阂。叙事线索错综复杂，但作者高明地处理了时间线的跳跃，让读者在迷失与重构的过程中，逐步理解人物行为的内在逻辑。这本书的魅力在于它的“留白”，它把很多重要的部分留给了读者的想象力去填充，而不是一股脑地塞给你。这种互动性让阅读过程变得非常主动和富有挑战性。我特别喜欢书中那些关于信仰和存在意义的探讨，它们不是生硬的说教，而是自然地融入到角色的日常对话和困境之中。读完后，我感觉自己的思维被拉伸了，对一些固有观念产生了动摇，这才是好书的价值所在。

推荐给有宗教信仰的人读下去的书。顺便问有宗教信仰的人一句，你是否认为人格神存在才认为杀人放火是错的，勇敢比怯懦好，施善比作恶好？难道神不存在，这些都要到过来吗？还有认为有宗教信仰会让人谦卑的什么这是非常臆想的，巴西有宗教信仰的人比英国多，但巴西的犯罪率可比英国高呢

推荐给有宗教信仰的人读下去的书。顺便问有宗教信仰的人一句，你是否认为人格神存在才认为杀人放火是错的，勇敢比怯懦好，施善比作恶好？难道神不存在，这些都要到过来吗？还有认为有宗教信仰会让人谦卑的什么这是非常臆想的，巴西有宗教信仰的人比英国多，但巴西的犯罪率可比英国高呢

課程要求要看的書，但是看到它名字的第一眼我就知道它是我杯茶。雖然很多例子看得雲裏霧裏，但是看懂了的論點都非常贊同。剛好最近被傳教士纏繞，應該用這本書讓他退散。

作者以自己的经历为写作的标准?那请问客观性何在？

如果你蓋住一個東西所有的好處，再揭開它所有的劣跡展示給人看，那只能是欲加之罪何患無辭，世上有很多人沒你那麼高尚，讓他們沒有對神祗的畏懼就等於讓他們行事再無謙卑。而且，引經據典太多會把書變得難懂又難看好嗎！