论语译注

作者:金良年

页数:216

出版时间:2012-8

价格:18.00元

isbn号码:9787532564019

丛书系列:国学经典译注丛书

具体描述

本书为国学经典译注丛书之一种，撰者充分把握《论语》成书的历史背景与前人注疏的流变，并广泛吸取现代学者对原著的研究和论述，按章节以原文、注释、译文、段意四个部分进行综合阐述，层层深入，帮助读者最大程度地读懂并理解原著。

作者简介

译注者金良年系副编审，上海书店出版社总编。

读后感

孔子集华夏上古文化之大成，被后世统治者尊为孔圣人，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。孔子和儒家思想对朝鲜半岛、日本、新加坡、越南等东南亚地区有深远的影响。 中华文明史上有世界影响的思想家是老子与孔子。在欧美人眼中，孔子是中国最重要、最有名的人...  

1.15开始看傅佩荣教授网课。 为政第二， 傅佩荣讲解生动明了，原书解释多参考朱熹集注，应多领悟贯通，不可只看一家之言。 安贫乐道，富贵有仁。德治第一，礼治而后法治。君子不器。 1.16礼代表秩序，乐代表和谐。获罪于天，无所祷也。天将以夫子为木铎。仁者安仁知者利仁。行...

孔子集华夏上古文化之大成，被后世统治者尊为孔圣人，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。孔子和儒家思想对朝鲜半岛、日本、新加坡、越南等东南亚地区有深远的影响。 中华文明史上有世界影响的思想家是老子与孔子。在欧美人眼中，孔子是中国最重要、最有名的人...  

孔子集华夏上古文化之大成，被后世统治者尊为孔圣人，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。孔子和儒家思想对朝鲜半岛、日本、新加坡、越南等东南亚地区有深远的影响。 中华文明史上有世界影响的思想家是老子与孔子。在欧美人眼中，孔子是中国最重要、最有名的人...  

1.15开始看傅佩荣教授网课。 为政第二， 傅佩荣讲解生动明了，原书解释多参考朱熹集注，应多领悟贯通，不可只看一家之言。 安贫乐道，富贵有仁。德治第一，礼治而后法治。君子不器。 1.16礼代表秩序，乐代表和谐。获罪于天，无所祷也。天将以夫子为木铎。仁者安仁知者利仁。行...

用户评价

相较于市面上其他同类型的解读本，这本书最独特之处在于它对“语境”的强调。很多时候，我们被教导去背诵那些金句，但却忽略了这些话是在何种情境下被说出的，针对的是谁，目的是什么。这本书在处理每一条语录时，都会尽可能还原当时的对话场景，比如某次弟子提出了某个困惑，孔子是如何针对性地给予解答的。这种场景化的解读，让人物形象一下子变得鲜活立体起来，孔子的形象不再是高高在上的圣人，而更像是一位充满智慧和耐心的教育家。通过这种方式，读者更容易产生共鸣，理解话语背后的深层逻辑，而不是仅仅停留在字面上的道德说教。这种注重历史情境和对话脉络的解读方法，使得本书的学术性与可读性达到了一个很高的平衡。它帮助我真正走进了那个时代，理解了先哲言论的真实意图，这对于真正领悟传统文化精髓至关重要。这种深入肌理的剖析，是这本书给我带来的最大惊喜。

从整体的阅读体验来看，这本书的结构安排非常合理，它似乎是为系统学习者量身打造的。开篇的导读部分，简明扼要地勾勒出了该书的思想体系和历史背景，为后续的深入阅读打下了坚实的基础，避免了读者一上来就陷入细节而迷失方向。随后，正文的编排遵循了原文的次序，但巧妙地加入了主题性的串联，使得原本分散的语录能够形成一个有机的知识网络。更重要的是，它在某些关键的篇章后面，增加了“思想延伸”或者“当代启示”的板块，虽然篇幅不长，但能有效帮助读者将古代的智慧与现代生活中的困惑进行对接。这种从“解释文本”到“启发思考”的过渡设计，让这本书的价值远远超出了单纯的文献整理范畴。它不再是冷冰冰的古籍，而更像是一位循循善诱的老师，引导我们思考如何将这些古老的原则应用到处理人际关系、做出职业决策乃至于完善个人品德的实践中去，阅读的过程充满了启发性和互动性。

这本书的注释部分做得非常扎实和细致，这对于深度研读者来说简直是福音。很多看似简单的词语，在古代语境下其实有着多重含义，如果只是简单地意译，很容易造成理解上的偏差。但这本书的注释，不仅仅停留在字面解释上，它还会追溯词语的本源，甚至引用其他先秦典籍中的例子来佐证其在特定语境中的含义。我发现它对一些历史典故的背景介绍也相当详尽，读到孔子周游列国的故事时，那些地名、人名以及当时的政治气候，注释都给得清清楚楚，这使得我阅读起来不再需要频繁地跳出去查阅其他历史资料，极大地提升了学习效率。这种详尽而又精准的注解，体现了编纂者深厚的学养和严谨的治学态度。它不是那种敷衍了事的“工具书式”注释，而是真正地在引导读者进入文本深处，去理解文字背后的历史重量和思想脉络。读完一章，会有一种意犹未尽、学有所获的充实感，这归功于那些默默支撑起整个文本的、看似不起眼的注释。

初翻阅这本书的感受，主要集中在译文的处理方式上，坦白说，最初我还有些担心，怕译者会为了追求“雅”而牺牲了“达”，导致译文晦涩难懂，或者反过来，又过于口语化，失去了原文的神韵。然而，这本书的译文却找到了一个绝妙的平衡点。它没有一味地求简，而是尽可能地保留了原文的语境和哲思的深度，同时用现代汉语非常流畅地表达出来，读起来一点也不觉得生涩。我特别留意了几个关键概念的翻译，比如“仁”和“礼”在不同语境下的细微差别，译者都处理得相当到位，脚注的补充也恰到好处，不会过于啰嗦地打断阅读的流畅性。这种译法，既能让初学者理解其大意，也能让有一定基础的人从中品出原文的韵味。它像一座坚实的桥梁，连接了古老的智慧和现代的思维模式，让我能够站在巨人的肩膀上更清晰地审视那些跨越千年的教诲。这种恰到如其分的翻译，是这本书最大的亮点之一，让我愿意一页一页地细读下去。

这本书的装帧设计真的深得我心，封面那种沉稳的墨绿色调，搭配着烫金的标题字体，一看就给人一种古朴而又庄重的感觉。拿到手里的时候，那种纸张的质感也挺好，不是那种廉价的亮光纸，而是带着微微哑光的纹理，翻阅起来非常舒适，阅读体验一下子就提升了。我平时买书很注重第一印象，很多时候，光是封面和纸张就能决定我是否愿意深入阅读。这本书的排版也做得非常考究，字距和行距把握得恰到好处，即使是长时间盯着看，眼睛也不会感到特别疲劳。尤其是那些需要对照原文和译文的部分，布局清晰，重点突出，让人一眼就能抓住核心信息，而不是在一堆文字里迷失方向。对于我这种对传统文化有偏爱，但又苦于文言文功底不够扎实的读者来说，这种用心制作的实体书，比电子版更能带来一种仪式感和沉浸感。看得出来，出版方在制作过程中是下了大功夫的，细节之处彰显了对读者的尊重，这点非常值得称赞。每次把它放在书架上，那沉甸甸的感觉都让我觉得收获满满，这不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品。

1.15开始看傅佩荣教授网课。学完为政第二， 傅佩荣讲解生动明了，原书解释多参考朱熹集注，应多领悟贯通，不可只看一家之言。安贫乐道，富贵有仁。德治第一。君子不器。1.16礼代表秩序，乐代表和谐。获罪于天，无所祷也。天将以夫子为木铎。仁者安仁知者利仁。行仁与恶势不两立。1.18朝闻道夕死可矣。君子喻于义，小人喻于利。见贤思齐。德不孤必有邻。1.20听其言而观其行。无欲则刚。敏而好学，不耻下问的治学态度。1.23 三思而行。不念旧恶，怨是用希。止于至善，世界大同。颜回:好学，不迁怒，不贰过；一箪一食，安贫乐道。不要画地自限。1.26承礼启仁。文质彬彬然后君子。敬鬼神而远之。智者乐水，仁者乐山。博文约礼。己欲立而立人，己欲达而达人。学而不厌，诲而不倦。不愤不启，不悱不发，举一反三。

有注解、译文。很有收获。

长这么大，第一次通读完全本论语了╮(╯╰)╭感谢有译注。。

认祖归宗，汲取智慧

中规中矩的译本