捲上 美德
美德引論
一、利己主義的魅惑
二、製度與道德,誰更重要?
三、為“道德血液論“辯護
四、法律當守護美德
五、在“陌生人社會”重建道德
六、隻需要迴嚮人心
捲中 君子
君子引論
一、君子或紳士中心的秩序
二、共和國與紳士:理論與曆史
三、美國的紳士與憲政——《論美國的民主》導讀
四、大革命已去,紳士當登場
五、從精英提升為紳士
六、新紳士階層正在興起?
七、從知識分子到新士紳
八、君子式官員:以維護秩序為己任
九、商人的君子化之道
十、尋找君子式法律人之典範
十一、專傢的失落與自我救贖
十二、醫生的君子化之道
十三、教養君子者須先成為君子
十四、最重要的是馴化精英
捲下 風俗
風俗引論
一、要公民社會,先重建私民社會
二、迴歸儒傢,實現文化自新
三、宗教復興與風俗更化
四、重建傢庭價值
五、法律必須保衛傢庭
六、再造教育,以養成君子
後記
發表於2024-11-25
美德.君子.風俗-當代中國社科名傢文庫 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 鞦風 政治哲學 姚中鞦 國學 儒傢 中國 隨筆 法律
通讀全書,深感作者有超越“文化自信”而過分偏移之傾嚮。在民主政見,風俗及傢庭價值等章節處處可見對諸如李銀河,劉瑜等女性學者倡導的女性解放,獨立與自由選擇之衊視與不尊重,對“女德”之呼籲,對婚姻傢庭中私有財産保護的否定,盡管儒傢思想生成發展演變過程中,受到男性中心及權力之影響,但也決非如此極端化。Derek Hird(2017)在其關於“君子”masculinity的文章中曾分析過姚的觀點,認為有意識地,不加批判地對儒傢思想的過度解讀,有文化民族主義傾嚮。且不論西方學者有僅視偏頗之嫌,所謂社科名傢如姚之流,也應深知在當下的跨文化交流和傳播中話語之深遠影響。
評分車軲轆話來迴說,毫無深度思考的痕跡
評分車軲轆話來迴說,毫無深度思考的痕跡
評分通讀全書,深感作者有超越“文化自信”而過分偏移之傾嚮。在民主政見,風俗及傢庭價值等章節處處可見對諸如李銀河,劉瑜等女性學者倡導的女性解放,獨立與自由選擇之衊視與不尊重,對“女德”之呼籲,對婚姻傢庭中私有財産保護的否定,盡管儒傢思想生成發展演變過程中,受到男性中心及權力之影響,但也決非如此極端化。Derek Hird(2017)在其關於“君子”masculinity的文章中曾分析過姚的觀點,認為有意識地,不加批判地對儒傢思想的過度解讀,有文化民族主義傾嚮。且不論西方學者有僅視偏頗之嫌,所謂社科名傢如姚之流,也應深知在當下的跨文化交流和傳播中話語之深遠影響。
評分車軲轆話來迴說,毫無深度思考的痕跡
美德.君子.風俗-當代中國社科名傢文庫 2024 pdf epub mobi 電子書 下載