世界文明史

出版者:商务印书馆

作者:菲利普·李·拉尔夫

页数:1091

出版时间:1998-5-1

价格:56.3

装帧:精装

isbn号码:9787100022521

具体描述

《世界文明史》系美国著名学者菲利普·李·拉尔夫、爱德华·伯恩斯等人撰写的一部在美国有相当影响的著作。它初版于1955年，此后屡次修订再版，至1991年共出版了八版。80年代中期，我馆曾出版了该书1974年第五版(中文本共分为四册)，在读书界引起了一定反响，并曾被列入《家庭书架》。1999年，商务印书馆依据W.W.诺顿出版公司第八版重新出版中文版。相对第五版，新版中有80%的内容是全新的。此次再版版本为1999年中文版。

《世界文明史》试图扼要考察人类自远古至今追求文明的历程。在书中，各重要地区或国家均有所涉及，欧洲、北美、中美和南美、英联邦、中东、东南亚、非洲、印度、中国和日本都得到适当重视。该书在美国不断再版，其一贯目的就是让学生既了解到各主要人类社会和文化的独特成就，又了解其局限，并让学生关心当代问题。它关注人类在文化、思想、制度和知识方面所取得的成就，政治事件被认为是重要的，但在叙述政治史时，侧重于介绍它们与文化、社会和经济发展史相关的内容。该书插图丰富，且与行文密切配合，是一本不可多得的世界史入门读物。

作者简介

菲利普·李·拉尔夫

伊利湖学院社会学系主任，著有《透视文艺复兴》《我们文明的故事》

爱德华·伯恩斯

罗格斯大学政治学教授，历史与政治学系主任。著有《西方文明史》（合著）《美国的天赋使命观：国家目标与命运》。

斯坦迪什·米查姆

哈佛大学历史学博士，德克萨斯大学历史学教授，人文学院院长。著有《亨利·索顿，1760-1815》

罗伯特·E.勒纳

普林顿大学博士，西南大学历史学教授，美国中世纪研究学会和美国罗马研究学会特别会员。著有：《灾祸时代》《十四世纪》《中世纪后期异端的自由精神》和《预言的力量》。

目录信息

前言
第一编 历史的黎明
第一章 最早的开端
一、历史的本质
二、走出非洲
三、由能人到智人
四、早期人类艺术知早期人类遗存
五、食物生产的起源
六、村落、贸易和战争的产生
七、文明的诞生
大事年表（一） 古代东方和西方的文明
第二章 美索不达米亚文明
一、古代苏美尔：最早的城市
二、古巴比伦的发展
三、喀西特人和赫梯人插曲
四、亚述人的霸权
五、新巴比伦的复兴
六、美索不达米亚的遗产
第三章 埃及文明
一、法老统治下的政治史
二、埃及的宗教
三、埃及人的知识成就
四、光彩压目的埃及艺术
五、社会和经济生活
六、埃及人的成就
七、库什文明
八、埃塞俄比亚的基督教王国
第四章 希伯来文明和早期希腊文明
一、希伯来文明和早期希腊文明
二、政治抱负和一再受挫的记录
三、希伯来宗教的发展
四、希伯来人的律法和文学
五、希伯来影响的重要性
六、米诺斯文明和迈锡尼文明
第五章 古代印度文明
一、印度文明的基础
二、吠陀时代对思想文化和宗教的贡献
三、最早的印度帝国
第六章 古代中国文明
一、形成时期
二、周朝：中国的古典时期（约公元前 1027-249年）
第二编 古典时代的世界
大事年表（二） 古典时代的世界
第七章 希借文明
一、希腊的黑暗时代
二、城邦的演进
三、斯巴达的军营生活
四、雅典的成功与悲剧
五、希腊的思想和文化
六、希腊艺术的意义
七、黄金时代的雅典生活
八、希腊的成就及其对我们的意义
……
· · · · · · (收起)

读后感

比较有意思的是各个文明在最初阶段所关注的方向是不一样的。 在古典时代，古希腊人在思考人与自然，人与物质世界的关系。把自我的内在的主观世界与外在的他我的主观世界以及共同客观世界区分开来。之后的西方人在不断汲取和继承其思维模式，于是分析式思维把世界分解的支...  

看了古代文明的几章，觉得视角和评论比较能给人启发。最起码对我个人比较有用。 不喜欢没有“作者的智慧和灵魂”在里面的一切作品，就算是历史书，也要让人能感觉到作者的专业评价力、睿智和立场、观点才行。 没有灵魂的东西是越来越读不下去了。 另外，译文质量和编校水准差评...  

整本书的叙事很简洁，每一部分都会有相应的提炼，而且读起来很容易抓住重点内容。西方史部分感觉不错；中国史部分和中国人自己的史学著作很不一样，感觉是一种新视角；南亚等其它地区不十分了解，所以不做评价。 翻译有错，而且很多，感觉不符合商务印书馆的水平。大部分错误都...  

比较有意思的是各个文明在最初阶段所关注的方向是不一样的。 在古典时代，古希腊人在思考人与自然，人与物质世界的关系。把自我的内在的主观世界与外在的他我的主观世界以及共同客观世界区分开来。之后的西方人在不断汲取和继承其思维模式，于是分析式思维把世界分解的支...  

看了古代文明的几章，觉得视角和评论比较能给人启发。最起码对我个人比较有用。 不喜欢没有“作者的智慧和灵魂”在里面的一切作品，就算是历史书，也要让人能感觉到作者的专业评价力、睿智和立场、观点才行。 没有灵魂的东西是越来越读不下去了。 另外，译文质量和编校水准差评...  

用户评价

**《文明的织锦：探寻人类足迹的宏大叙事》** 初捧此书，便被其磅礴的气势所慑服。它并非简单地罗列历史事件的年表，而更像是一部精雕细琢的艺术品，用流畅且富有洞察力的笔触，将人类文明从蒙昧走向开化的漫长历程，描绘得淋漓尽致。作者的叙事节奏把握得极佳，时而如涓涓细流般细致入微地剖析某一文化核心的形成机制，比如美索不达米亚的灌溉系统如何催生了早期的城邦政治；时而又如气势恢宏的史诗般，将不同地理板块上的文明冲突与融合，铺陈在读者眼前。尤其令人称道的是，书中对“文明”本身的定义和衡量标准进行了深刻的反思，它超越了传统的疆域和军事成就的局限，更关注思想、艺术、社会结构和技术革新对人类集体心智的塑造。读罢掩卷，我感觉自己仿佛进行了一次跨越时空的旅行，不仅看到了宏伟的巴比伦空中花园的幻影，更触碰到了那些塑造了我们今日世界的古老智慧的脉搏。这本书的价值，在于它提供了一个理解人类“何以为人”的全新视角，那种深深植根于历史土壤的厚重感，是任何快餐式历史读物所无法比拟的。它强迫你慢下来，去品味那些伟大时代的沉思与挣扎。

**《技术驱动的命运之轮：从冶金术到信息革命的文明加速度》** 这本书从一个非常独特且具有未来感的角度切入，即“技术进步与文明形态的共生关系”。它将文明的发展视为一系列关键技术节点的突破所驱动的连锁反应。作者对材料科学和生产力的演变有着极强的敏感度，他论证了从青铜到铁器，再到蒸汽机和计算机，每一种核心技术的扩散，都彻底重塑了社会结构、军事力量分配乃至哲学思辨的范围。书中对工业革命的探讨尤为精彩，它不仅罗列了机器的发明，更深入剖析了时间观念和劳动异化的过程，揭示了技术解放与社会束缚之间微妙的辩证关系。这种将宏大的历史进程与微观的工具使用紧密结合的写法，使得抽象的历史理论变得具体可感。它让我意识到，我们今天所面临的许多“文化困境”，其根源可能深埋在几百年前某项新工具的诞生之中。这本书的论证逻辑严密，数据引用扎实，读起来有一种探索“历史工程学”的快感，充满了对人类创造力的赞叹，但也夹杂着对技术滥用的审慎警示。

**《思想的星图：解析不同地理坐标下的认知结构差异》** 如果说许多历史著作关注的是事件的“外壳”，那么这本书无疑是在挖掘文明的“内核”——即其深层的思维模式和世界观。作者花了大量篇幅比较了不同文明对“时间”“空间”“个体与集体”“神圣与世俗”的根本性定义。比如，东方文明对循环往复的时间观，如何影响了其政治哲学的稳定性和连续性；而西方文明对线性时间与终极目标的追求，又是如何催生了激进的改革动力。书中对符号学和神话体系的分析，堪称教科书级别的水准，它展示了语言和叙事结构如何构建了一个族群的集体潜意识。阅读过程中，我仿佛拿到了一副解读不同文明密码的万能钥匙，过去那些难以理解的文化冲突和行为模式，忽然间都有了合理的解释。这本书的文字风格非常典雅且充满思辨色彩，虽然偶尔会涉及一些晦涩的理论概念，但作者总能通过精妙的文化案例（比如古埃及的“玛阿特”概念与古希腊的“逻各斯”）将其具象化。它不是提供答案，而是提供了一种更精妙、更具穿透力的提问方式，让人对人类心智的多元性产生由衷的敬畏。

**《石板上的低语与纸莎草上的呐喊：深度人类学视角的文明断裂带考察》** 我通常对厚重的通史著作敬而远之，总觉得它们在深度上有所欠缺，流于表面。然而，这本书彻底颠覆了我的偏见。它展现出一种近乎偏执的细节挖掘能力，仿佛作者不是在阅读二手资料，而是亲自站在尼罗河畔或黄土高原的遗址上，用放大镜审视每一块陶片上的裂纹。作者并未满足于描述“发生了什么”，而是执着于探究“为什么会这样发生，以及它对当时个体意味着什么”。书中的“断裂带”分析尤其引人入胜，它聚焦于文明在遭遇剧变——如气候灾难、瘟疫或外族入侵——时的韧性与脆弱性。它不像传统的史学那样将社会视为一个均质的整体，而是细致地描绘了不同社会阶层、性别、职业群体在同一历史事件中的不同“生存体验”。这种极具同理心的叙事方式，让历史不再是冰冷的权力斗争，而是充满了人性挣扎的真实剧场。读完后，我更清晰地认识到，每一座伟大的城市背后，都站着无数平凡人为了生存所做的微小而坚韧的努力。这种对“微历史”的尊重，是其最大的魅力所在。

**《光影交错的千年回响：一种全新的文明编年史解读》** 这本书的厉害之处，在于它敢于挑战既有的历史叙事框架。它没有按照地理或时间的线性顺序进行刻板的陈述，而是采取了一种主题串联的方式，像一位技艺高超的DJ，将不同时期的文化碎片，通过某些核心的“母题”巧妙地混音在一起。比如，它可能会将古希腊的民主思辨，与文艺复兴时期的个体觉醒并置比较，探讨“自由”这一概念在不同历史语境下的嬗变与异化。这种非线性的结构，极大地激发了我的主动思考能力，不再是被动接受既定结论。书中对于思想史的阐释尤其深刻，它将哲学、宗教和科学视为文明的“操作系统”，而不是孤立的知识点。每一次操作系统的升级或崩溃，都直接决定了物质文明的走向。我特别喜欢作者在论述中使用的那些犀利的类比——比如将古典帝国的衰落比作一个复杂系统为了维持稳定而进行的过度熵增——这些比喻不仅生动有趣，更揭示了深层次的结构性矛盾。这本书，与其说是在“讲述历史”，不如说是在“解析历史的底层代码”。它要求读者具备一定的知识储备，但回报是极其丰厚的。

这是一部颇具价值却又叫人心生芥蒂的教科书类型的世界史。无论是从时间的跨度还是地域的广度来说，都是值得一读的；然而阅读过程中又充斥着剧烈的不快感，因为本书的主体部分是如此鲜明的“西方中心主义”和“现代中心主义”；不但用西方的价值观来衡量世界，而且用现代的民主自由来衡量古人。不过时代确实是发展的，在这么多版的增补中，关于亚非拉的章节就明显受上述主义的影响较轻。而且无论如何，作为一般读者了解世界史实的途径，本书无疑拥有卓越的价值。

我的字典

我的字典

算是很好了 就是有点读中学历史书的感觉。。。。

经典教材