伦理之业 2024 pdf epub mobi 电子书


伦理之业

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伦理之业 2024 pdf epub mobi 电子书 著者简介

马克斯•韦伯(1864—1920),德国著名社会学家,政治经济学家,思想家。他被公认为是现代社会学和公共行政学最重要的创始人之一,也是宗教社会学最早的开创者之一,他是宏观社会学的集大成者。主要著作有《新教伦理与资本主义精神》、《印度的宗教》、《古代犹太教》、《经济与社会》等。

【译者简介】

王容芬,旅德学者。1947生于北京,1962年入读北京外国语学院东欧语系德语专业。曾在中国社会科学院社会学所从事翻译研究工作,主要致力于对马克斯•韦伯作品的译介工作。1988年根据德文翻译了韦伯的两篇重要演讲稿,题名《学术生涯与政治生涯》出版(稍后的冯克利译本译作《学术与政治》),还译有韦伯的《儒教与道教》。最近她对这两种重要译作分别做了细致的修订。


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发表于2024-12-22

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伦理之业 电子书 读后感

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近来读了几本社会学的杂书,对民主这个东西渐渐产生一点迷惑,或者也是以前读书思考太少的缘故吧。 首先是在《学术与政治》的前言里,冯克利先生重述了韦伯揭示出的一个“极紧要”的事实:“在那时的许多欧洲人看来,中国新文化运动中最关键的价值科目——科学和民主,也已遭...  

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Max Weber的这本小册子对后世影响之大,恐怕他自己当时都不曾预见到。书中收录的两篇演讲《以学术为业》和《以政治为业》,作于1919年,其时正是德国乃至整个欧洲历史走向的拐点——一战结束,德国战败,大繁荣,大萧条……都在这一年前后陆续铺开。整个时代的精神是焦灼不安的...  

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Max Weber的这本小册子对后世影响之大,恐怕他自己当时都不曾预见到。书中收录的两篇演讲《以学术为业》和《以政治为业》,作于1919年,其时正是德国乃至整个欧洲历史走向的拐点——一战结束,德国战败,大繁荣,大萧条……都在这一年前后陆续铺开。整个时代的精神是焦灼不安的...  

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近来读了几本社会学的杂书,对民主这个东西渐渐产生一点迷惑,或者也是以前读书思考太少的缘故吧。 首先是在《学术与政治》的前言里,冯克利先生重述了韦伯揭示出的一个“极紧要”的事实:“在那时的许多欧洲人看来,中国新文化运动中最关键的价值科目——科学和民主,也已遭...  

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出版者:中央编译出版社
作者:[德] 马克斯·韦伯
出品人:
页数:180
译者:王容芬
出版时间:2012-8
价格:29.80元
装帧:平装
isbn号码:9787511713148
丛书系列:

图书标签: 韦伯  政治学  哲学  伦理学  马克思韦伯  伦理  社会学  演讲   


伦理之业 2024 pdf epub mobi 电子书 图书描述

本书收录了韦伯去世前不久为慕尼黑大学的同学们所做的两篇重要演讲:《以学术为业》和《以政治为业》。韦伯以一位严肃的学者和政治家的身份,科学地、入微入细地讲述了一个正直的学者必须具备的道德和一个诚实、热忱的政治家必须具备的职业伦理。演讲充满理性主义的教诲,影响了几代人,并作为一种信仰的发源将此后更多的人集中在学术理想的旗帜下。现在它被列为西方大学生的必读物。

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“在学术领域,只有纯粹献身于事业的人,才有“人格”可言”。

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韦伯的思想总是流溢,才思敏捷而极具内质~

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我在豆瓣的言论,大概上就是两个内容,学术与政治。很多年前,我读到韦伯的这两篇演讲文章的是时候,我就读懂了学术和政治并非是各自独立的,很多人的一生,包括韦伯本人,都穿插于学术和政治之间。所以,不管是谈这两件事,还是去做这两件事,甚至于仅仅观察,是凭着所谓的“个人意志”,还是有什么其他标准?韦伯想了十几年,说,首先,你要有一个“业”的概念,“业”并非仅仅是职业的意思,而是志业,是一个伦理概念。然后,你还要明白,真的未必善,善的未必美,美的未必真。就是说,政治可能是不真不善不美的。学术不见得是你一个人的学术,政治就更不会是你一个人的政治了,所以,不管是学术还是政治,大家都没有一个“伦理之业”的态度的话,世界就会变得很荒谬了。然而韦伯没想到的是,这个世界接下来发生的事,比他想象的还要荒谬。

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韦伯的两篇演讲没得讲,译者翻译得不错,可惜《08年再版译序》中一些认识远跟不上韦伯,简单说两点例如对早期基督教的认识明显受西方左派的影响严重进而产生较大偏差,另外对于反对希特勒政权的人是否属于信念伦理者也有待进一步研究。

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我在豆瓣的言论,大概上就是两个内容,学术与政治。很多年前,我读到韦伯的这两篇演讲文章的是时候,我就读懂了学术和政治并非是各自独立的,很多人的一生,包括韦伯本人,都穿插于学术和政治之间。所以,不管是谈这两件事,还是去做这两件事,甚至于仅仅观察,是凭着所谓的“个人意志”,还是有什么其他标准?韦伯想了十几年,说,首先,你要有一个“业”的概念,“业”并非仅仅是职业的意思,而是志业,是一个伦理概念。然后,你还要明白,真的未必善,善的未必美,美的未必真。就是说,政治可能是不真不善不美的。学术不见得是你一个人的学术,政治就更不会是你一个人的政治了,所以,不管是学术还是政治,大家都没有一个“伦理之业”的态度的话,世界就会变得很荒谬了。然而韦伯没想到的是,这个世界接下来发生的事,比他想象的还要荒谬。

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